D-没想到这个陈可道竟然直接就把这个口号喊出来了。

　　这家伙简直就是胆大包天！

　　陈可道却不管那么多，他不这么讲不行。

　　之前他进宫和陛下聊天儿的时候，陛下就提到过这件事情。

　　陛下说他老陈如果要想讲学，必须要以涤荡世间作为自己的目标。

　　所以自己喊出的口号一定要振聋发聩，一定要把所有人都吓住。

　　否则就等于暗戳戳的搞，大家都会无视你，若是加上有人故意打压，自己根本就掀不起什么浪花了。

　　所以一定要喊一个高大上的口号，这样才能够争取到别人的支持。

　　四民平等就必须要喊出来，所以这其实不是陈可道想喊的，而是陛下想喊的，只不过是借着自己的嘴喊出来，同时让自己的老师背锅罢了。

　　反正老师已经死了。

　　再说了，根据自己对老师的了解，如果真的有这样一个替陛下喊口号的机会，别说背锅了，老师赔命都行。

　　陈可道不管台下的纷乱，继续淡定的说道：“天生蒸民，自然是平等的，并无高低贵贱之分。至于士农工商，不过是谋生的行当罢了，并无高低贵贱之分。无论是从文从武，还是从农从商，大家都是一样的人，只是所做的事情不一样罢了，没有什么其他的区别。”

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　　 正文 第一零八章 天子需立功于天下

　　这个言论一出，台下的所有人又被震得一片哗然。3秒钟记住--笔下.网单字母全拼（www.BXZWW.COM）

　　所有人都震惊的看着陈可道，谁也没想到他居然说出这样的话，他怎么这么大胆子？

　　站在一侧的锦衣卫都指挥使骆思恭，脸上也是一片震惊。

　　实在是陈可道说的话太离经叛道了。

　　陈可道这样的言论一处，把那些高高在上的人放在哪里？

　　士人肯定不会答应，人家明明是高高在上的君子，你直接把他们给打成了和普通老百姓一样的待遇，和商人、种地的人以及那些工匠成了一样的人，士人能忍才怪了。

　　除了读书人之外，勋贵勋戚们也受不了这样的言论。

　　什么叫我们都一样？

　　我们不一样！

　　我们明明不一样，我们都是高高在上的人。怎么能和其他人相提并论？这就是在侮辱我们！好你个陈可道居然敢说出这样的言论。

　　骆思恭就是这种感觉，难道这个陈可道不怕死吗？

　　事实上洛思恭知道，这种不怕死的人也不是一个两个了。

　　所谓的卫道者就是陈可道他们，这些人不怕死，甚至将殉道视为最光荣的事情，什么生死事小这些东西都是他们搞出来的。

　　关键问题不在于这个，难道陈可道不知道陛下会怎么看吗？

　　因为这里面有一个矛盾。

　　如果大家都一样，那你把陛下放在哪里？

　　陛下可是天子，皇帝是上天任命的，是天命所归。

　　如果大家都一样，你把皇帝放在哪里？

　　之前提出这个所谓平等的人为什么死的那么惨？

　　还不是因为皇帝不喜欢你这种言论。

　　别说这种言论了，孟子的民贵君轻思想都推行不下去。

　　天子犯法与庶民同罪也只是喊喊口号，甚至很多时候学者们连口号都不敢喊。

　　在这样的情况下，你要怎么解释和推行这样的学说？这和作死有什么区别？

　　不过骆思恭有一点不明白，那就是这个陈可道可是进过宫给陛下讲过课的。

　　而且自己在这里帮他，那完全是因为陛下要自己帮这个陈可道的。难道他这些东西都没有给陛下讲过？

　　又或者是说陈可道已经讲过了，然而陛下并不在意。

　　这里边有事！洛思恭的直觉这么告诉自己。

　　如果陈可道没讲过，这就是欺君之罪。他的下场有多惨就不用想了。

　　关键问题是会牵连到自己。在锦衣卫和东厂相争的关键时刻，如果真的搞出了这么大的事情，自己这个瓜落就吃定了。到时候自己也肯定死的很惨。

　　如果陈可道之前就给陛下讲过，那么陛下赞同他这个想法？这更是洛思恭不敢想象的。

　　果然台子下面已经有人站出来了。

　　站出来的这个男子也是一副书生的打扮，他直接走上台，对着周围拱了拱手，又对着陈可道拱手，才开口说道：“学生李如玉，见过诸位，见过陈先生。”

　　这个李如玉说的很客气，但是傻子都看得出来，这个人就是来找麻烦的。

　　看了一眼陈可道，李如玉直接开口说道：“陈先生，学生有一事不明，还请先生赐教。”

　　陈可道点了点头，笑着说道：“请说。”

　　李如玉也没客气，直接开口说道：“既然先生认为生民平等，那学生敢问先生，你置天子于何地？”

　　这句话出来，台下所有人又是一愣。

　　今天怎么到处都是这么大胆子的人？这个问题是随便问的吗？

　　这是在拿陛下说事，你是真不怕陛下追究。

　　骆思恭脸上的冷汗都下来了，他现在十分的害怕。

　　有一个大胆的陈可道已经足够了，现在居然又冒出了一个李如玉。

　　陛下也是你们能够随便议论的？还是在这种场合？

　　你们作死也别带上我呀！

　　陈可道倒是不慌不忙，这个问题他早就在宫里边和皇帝探讨过了，此时的他可以说是胸有成竹。

　　看了一眼李如玉，陈可道笑着说道：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这是因为什么？自然是因为陛下乃是天命所归、人心所向。天生万民，置天子统御。天子就是这个国家万民的统治者。”

　　李如玉看着陈可道，也不慌不忙的说道：“那岂非天生天子，又何谈万民平等？”

　　这句话一出，所有人刚刚从方才的震惊中缓过神来，瞬间一片哗然。

　　这李如玉胆子也太大了，这是在非议陛下。这是不要命了吗？

　　所有人都下意识的退后了两步。

　　原本想找陈可道麻烦的人，现在胆小的都想着早点撤离战场了。

　　这两个人都是疯子吧？这种话也可以乱说吗？

　　台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭脸色黑如锅底，他现在真想带着人冲上去，直接把这两个人给抓到北镇抚司监狱里，好好的什么一下。

　　你们是不是想坑死我？

　　可是洛思恭不敢动。因为如果现在强势按下去，那后面会更麻烦。

　　现在他只能寄托于陈可道。

　　只要陈可道能够驳倒这个李如玉，那么事情还有转机；如果不行，那这一次自己也怕是要完蛋了。

　　只见陈可道依旧不紧不慢，向前走了一步。开口说道：“太祖皇帝驱除鞑虏，光复华夏，横扫八荒，纵扫六合，我大明方有今时今日疆土。天命在陛下，天命在大明。天子有天下，盖因天子定鼎华夏，重复江山之功劳，乃天筹其功。是以天子乃上天任命，统御万民。”

　　这话一出，不少人的表情倒是缓和了下来。陈可道这么说好像也没什么不对，至少能够说得通。

　　只不过有一些东西被颠倒了。

　　之前是天命在天子，所以天子才能够一统天下。

　　但是现在在陈有道的说法里，是因为天子先立功，定鼎江山，堪平乱世，所以上天才奖励了这样的天命。

　　这个说法还真是有些不好反驳。

　　因为天命在你，所以你能够定鼎天下。因而有很多人打着这个幌子造反，什么天命在我啊等等，搞一些流言传播于天下，然后举旗造反的一抓一大把。

　　但是，如果是在陈可道的天子先立功于天下的说法之下，造反的“天命在你”这条路就行不通了。

　　因为你需要有大功于天下，然后才能够天命在你。

　　这里边也有一个问题，那就是对于臣子来说，如果你的功劳太大，那你是不是因为想要天命？

　　不过这种细枝末节的地方也没人在意，功高震主这种事儿，从古至今都是有的。因为功高震主被杀的人还少吗？

　　这个话题是不能拿到明面上来说的。

　　此时李如玉的脸色有些发黑，他看着陈可道，有些咬牙切齿的感觉。

　　他没想到自己如此大胆的说法，对方居然还真的准备好了说辞。

　　 正文 第一零九章 如想人前显贵，必然要立功

　　在李如玉原本的想法里，陈可道没有这么大的胆子。自己只要大着胆子说，肯定能够让陈可道无法回答。只要让他无法回答自己的问题，那么这个人也就废了。

　　但是现在问题来了，自己应该怎么反驳他？

　　难道自己说，不是这样的，是因为天命在陛下，天命在太祖皇帝，所以太祖皇帝才能够一统天下。

　　这个说法说得通吗？

　　关键的问题不在于能不能说的通，而在于陛下怎么想。

　　如果陛下认同了陈可道，那就是天子有功于天下，所以上苍授予天子天命，统御万民。

　　这好像也没有什么，毕竟谁都能说的通。而且这里边还有一个好处，那就是能够防止好多人造反，防止他们借了天命搞事情。

　　你得先有大功，然后才能够得到天命的认同。这样的大功必须是平定战乱、定鼎天下。

　　可是现在哪有这样的功劳给你？

　　大明还没有乱，还没有到各地烽烟四起的时候，你想立这样的功劳都没有机会。

　　所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！

　　至于说耽误大臣立功，也是一样的道理。

　　除非你能够立下定鼎天下的功劳，其他的没有什么，唯一一个能够得到这个理论支持的应该就是曹操他们家。

　　曹操挟天子以令诸侯，他们一家子定鼎天下，所以他们是天命所归。

　　可是那是什么时候？

　　那是乱世。所谓乱世比的就是谁拳头大，即便没有天命所归又能怎么样？曹操一家不还是夺了汉朝的江山？

　　到了天下大乱的时候，有没有这个天命论又能怎么样？

　　陈可道没有给李如玉说话的机会，继续说道：“陛下有天命，统御万民。于国有功者，陛下依天命筹其功劳，这才有了各位国公。朝廷的勋贵，并不是他们天生高贵，而是因为他们为国立功。所有人都有这样为国立功的机会，是以，万民平等。”

　　“为将者，为国开疆拓土；为兵者，为国斩将夺旗。天子自当筹其功，所以才可以封妻荫子、恩荫百代。即便是在现在，为国立功者，陛下自当筹齐功。地位之高低者，于国有功之高低，而非天生尊贵。”

　　“诸位，如想人前显贵，必然要立功。如果立功，陛下自当酬劳你们。”

　　陈可道这句话一出来，李如玉的脸色就更难看了。

　　倒是台下的锦衣卫都指挥使骆思恭神情变得有些古怪。

　　洛思恭可算是明白了，陈可道应该是说服了陛下。

　　这还真是一个能人。

　　上天酬劳陛下，陛下酬劳万民，还是说的通的。

　　勋贵们之所以高人一等，并不是因为他们天生高贵，而是因为他们于国有功。如果你也想高人一等，那你就去为国立功。

　　有了这样的说法，勋贵反而会心安理得了。

　　我们勋贵之所以享受这样高人一等的待遇，是因为我们为国立功了；你是普通的老百姓，是因为你没有为国立功。所以我比你高一点，你有什么不服气的？你要是不服气，那你也去为国立功。

　　与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。

　　这个理论也会得到军方的支持。我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。

　　于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。

　　这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。

　　这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。

　　如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。

　　此时，所有人再看向陈可道的目光都不一样了。

　　原本大家以为陈可道只不过是一个沽名钓誉之辈，用了一些歪理邪说的话哄弄了皇上。现在看来完全不是这么回事儿，陈可道的理论真的会颠覆现在的制度。

　　一旦这个理论被推开，那么事情就变得糟糕了。

　　现在关键的问题是陈可道解决了皇权天授的问题，同时也解决了勋贵勋戚高人一等的问题，同时还能够团结商人普通百姓以及工匠们。

　　一旦这个理论推开，站在反对派的只有读书人，或者说只是一部分读书人。

　　因为其他人都是向前了一步，只有士人被拉下来了。

　　要知道士农工商本就是士人划分的。普通百姓没有反抗的能力，他们甚至连话语权都没有。武将粗鄙，什么都不懂，所以应该是士人觉得一切都是我们说了算，其他的阶级只要听话就罢了。

　　如果真的万民平等，那么他们这些天生高贵的人怎么办？

　　以功劳分高低贵贱，用来区别地位的高低，这是很容易让人认同的说法。尤其是将领和军队，甚至是勋贵勋戚，因为他们本来就是有功的人。

　　读书人总不能说我读书就是为国立功了，这像玩笑一样的话。

　　现场鸦雀无声。

　　站在台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭忽然想到了一件事情，那就是这个理论可能会得到宫中太监们的支持。

　　在官场上，权力是一回事，地位又是另外一回事。

　　太监们本身就是地位低下，为人所瞧不起。

　　但如果大家都是平等的，那太监自然也是平等的。

　　以功劳分贵贱，太监又不是不能立功。这样的理论怎么会得不到太监的支持？

　　锦衣卫也一样，没必要矮人一头。我们是为大明立过功的人，我们自然就应该高人一等。

　　“胡说八道！你这是异端，背弃了圣人之道！”李如玉涨红着脸大声的呵斥，神情异常的激动。

　　台下有不少人开始呼喊。

　　所有人都意识到这意味着什么，所以他们在恐惧。

　　恐惧之后，便开始暴躁。

　　 正文 第一一零章 经典不可信

　　陈可道就这么看着李如玉。

　　对于李如玉的暴躁，陈可道没有丝毫的反应，只是静静的看着，似乎这和自己并没有什么关系。

　　台下所有人都知道，关于学术斗争，从来都不是谁将对方辩驳倒了谁就赢了。如果真的要是这么简单，那么很多事情就好解决了。

　　自古以来，学术斗争牵扯的都是党派斗争。只有将对方从学术和肉体上全部消灭，你才算是真正的获得了胜利。

　　无论李如玉怎么叫嚣，其实都没有什么用。哪怕他将陈可道打成异端邪术，一样什么用都没有。真的有实际作用的并不在这里。

　　如果在这场驳斥之中，李如玉能够让很多人厌恶陈可道的学说，尤其是当权者，那么才能够达到打击陈可道的目的。

　　但是从刚刚驳斥的内容来看，李如玉不但没有办法打击到陈可道的学说，反而还让他得到了更多人的支持。

　　从现在的情况来看，一旦今天的辩论传出去，事情只会变得更糟糕。陈可道会得到不少人的支持，而这种支持是踩着自己上位的。李如玉怎么可能不恼羞成怒？

　　有一句话说得好，成则一举成名，败则一败涂地。

　　李如玉现在就是这样的情况，他已经乱了方寸了。

　　站在台侧的骆思恭也看出来了。

　　他是锦衣卫指挥使，虽然他不是一个才子，但是他也不是一个草包。

　　从刚刚开始他就明白陈可道的学说没有什么漏洞，主要的是不会引起全体朝中权贵的反感。

　　最重要的是他让陛下满意。

　　只要陛下满意了，其他的都不重要。

　　至于争论的那些东西，在骆思恭看来根本就没有什么实际上的意义