第五章

　　现实中的传说与传说中的现实

　　春天也会过去的。

　　生活中，春的逝去，其实也是自然而然的，并非到处都是“落花流水春去也”的烦愁。然而，人们总是觉得春天来得太迟、走得太早。早春，料峭寒意好不容易过去了，风变得温和了，阳光是暖洋洋的了，棉衣更换下去了，各种花草竞相开放了，但，也就是十天半个月，花又要谢了。大自然的色彩由绚丽变得庄重，青枝绿叶间掩藏着无数果实的小生命，时间与生命的进程一样，不可阻挡地推移着。

　　桃花谢了，梨花也谢了，它们想早早地结果；迎春开得最早，至今还有金黄的小花，在路边、在树丛，骄傲地探起头；丁香的花是不为人注目的，那香味却清幽而漫长；柳丝已经变得柔软，小叶杨的叶子正由鹅黄变成墨绿。

　　春雨是染色剂吗？一夜淅淅沥沥的细雨，各种青苗就会绿得更深。有几只蝉按捺不住，就在这个早晨先已叫了几声，小鸟们的翅膀都是十分轻盈的了。

　　这个洁净的海滨城市，没有煤烟的污染，没有大工厂的噪音，因而，这春末雨后的清晨，更显得格外清明、舒朗。只有从城东铁路线上传来的南来北往的火车的风笛声，不时地从小城上空划过。来去匆匆的旅客，在这里的小站只停留五分钟，有的在站台上散散步、扭扭腰，伸伸胳膊踢踢腿，他们最多远远地一瞥这小城而已，他们或许会觉得这里真是一处有山有海，山清水碧的世外桃源！

　　山月、李岚和夏草从海边回来。

　　她们三人现在很少在晚上一快儿出去了，少男少女的同性好友，慢慢地都知道这夜晚的时光跟异性的朋友在一起，是最美好的；这虽然有人的天性在，也有夜幕遮盖的妙处，那真是深不可测、妙不可言的。在夜色里，在没有灯光的树荫下，人们的眼睛会变得更加明亮，人的自然性的一面会强烈地显示出来，活生生的人的灵魂只有在这个时候，才表现得淋漓尽致。

　　可惜，大家都躲闪着，大家都难得看见。

　　她们三个人也是这样。

　　夏草虽然有过望海崖上的巧遇，她跟谁也没有说过，只是埋在心里。她为李岚可惜，但，这种事怎么能插嘴呢？让一个心直口快的人“装傻”，实在是痛苦的。其实，现实生活中不乏“装傻”的人。装傻，妙就妙在不是装聪明，而是装傻瓜。

　　装傻的要紧处是，不能装得太傻，在傻与不傻之间游刃有余，既有傻气，又要让人觉得傻得可爱。有时是装聋作哑，有时是南辕北辙。在装来装去中掩盖了事物的本来面目，实在是一种明哲保身的妙计。夏草几次想把李岚与申英豪的事告诉山月，苦于找不到适当的时机。但，她与李岚的距离一天比一天拉大了。她几乎一到晚上便借故离开宿舍、离开李岚，有时回家看望老母亲，有时找山月聊天，也有时和毕磊约会。

　　李岚有李岚的苦处。

　　作为一个成熟的姑娘，在生活的底层挣扎了好几年，她深知生活的甘苦，但，她生性又有点玩世不恭，自以为这是看破红尘。当她觉察到申英豪在接近她时，并不是不知道自己与申英豪之间的距离，光是从性格而言，申英豪的深不可测就是令人望而生畏的。李岚有时觉得，与她相对而坐的申英豪不是一个活人，而是一架机器，神色、表情、语言都有一定的格式，都在一定程序的控制下，很少会出现故障。然而，世界上的事情，复杂就复杂在这里，恰恰这些方面使李岚感到有“保险系数”，更何况申英豪又是正在走红的副馆长；而李岚从小丧父，母亲是个食品厂的工人，受尽了生活的煎熬，也受尽了寡妇门前是是非非的包围和攻击，在这个充满竞争的社会里，自己没有一个“靠山”怎么生活下去？

　　李岚终于“靠”上去了。

　　但，李岚不希望两个人之间的关系发展得那么快，她不仅想把女性最有吸引力的内容保留到最后，同时，她还有难以启齿的过去，因为到了一定的时刻，在赤裸裸的接触时，她是无法隐瞒这一切的，而且，在当时的瞬间，对方不仅不会允许她作任何的解释，还会使久已担心的灾难，不可逆转地降临下来！

　　但！她实在无法抵挡申英豪在望海崖上的进攻；就象她无法拒绝他平时的程式化、正人君子式的刻板谈吐一样。

　　李岚凭经验感到，申英豪决不是第一次和女性有这种关系，然而，在中国，这似乎一直是男人的特权，封建的，也是现代化的；在这特权之下，是女人的求饶、哭诉，是砸锅、摔碗，打个天翻地覆。

　　李岚等着申英豪来找她、问她，她甚至设想过申英豪躲躲闪闪的目光里会含着冰冷，又会装出宽容、大度。他的笑是那么可怕，会使人想到贴在泥塑木雕上的颜料，“最好别笑，斥责、痛骂，要更好受一些！”

　　然而，申英豪是无法估计的，这些天来，他始终没有找过李岚。在食堂吃饭，对面撞见，他也会象跟所有的熟人打招呼一样，微笑，点头，打个哈哈，来一套“忙吧？累吧？今年春天雨水很多，丁香很香，杜鹃很红”等等。

　　倘若从此就算了结，李岚也无所谓，因为她自己并不太看重所谓的贞操等等，何况自己又是早已失过身的人。她的心地是善良的，她也决不会以此去要挟申英豪，“权当是做梦！”

　　但，不知为什么，她还是等着，等着暴风雨。显然她是矛盾的，不过改变一个人性格的力量，往往靠这种内心的矛盾、难言的苦楚。她消瘦了，沉默了……想起山月和夏草时，她情不自禁地流过泪。她明显地感到夏草在疏远她。她知道自己在被同伴瞧不起，没有比这更使人揪心的了。但，夏草大概也只是仅仅感觉到自己和申英豪好吧？如果她知道了一切呢？李岚不敢再往下想了。

　　早晨，只有当她和夏草去海边练功，对着大海从嗓门里发出各种“怪叫”时，才能碰见山月——山月为着看见这两个女伴，除了刮风下雨，天天都在早晨去海滨散步，找一块石头坐下来看书或者念念英语单词，待她们练功结束后，再结伴而回，把三个脑袋凑到一块儿，说一阵悄悄话。

　　夏草心里很难受，李岚的事唯有她知道，却不能说出来；山月没有这方面的嫌疑，自己反而倒成了他们盘查的“靶子。”

　　“呃，毕磊在于什么呢？”

　　“说，亲嘴了没有？”

　　自然，这些话毕竟是“毛毛雨”。她们最关心的还是山月，“户口”两个字不能提了，一提，山月就烦，夏草知道山月的心，只有事业才能使她得到安慰，得到一点摆脱。

　　“山月，你今晚到我家去，我妈昨晚上闲聊说起天荡庵，一套一套的，她生我哥那一年得了大病，就去烧香拜佛，以后年年还愿，‘文命’时还去过，可惜庵里的尼姑不见了。山月，聊上一晚，准保你能出一篇传奇小说，得了稿费，哥们去吃一顿，怎么样？”夏草特喜欢把自己一伙当作“哥们”。她就曾对陈峰、毕磊说过：“你们了解女人吗？知道女人吗？比如本人就比你们‘哥们’还要‘哥们’，信不信？”

　　夏草的母亲是从农村跟着丈夫到这里谋生的，几十年了，穿着不变，还是农村的那副打扮，对襟褂子、垫裆裤子、粗线袜子、黑布鞋子；孙子、孙女小时候也都一样，再加一块“屁帘子”。“甭提了，我小时候也象他们一样。”夏草指着她小哥哥的一个小女孩。老太太也感慨，“山月姑娘，你说，这是咋了？我这个土包子生下这么一个洋里洋气的死丫头，怎么打扮也不够，要命！可就是心还好！”

　　两代人，说不清楚的两代人！

　　两代人之间的隔膜，就连最亲近的母女之间也是无法幸免的。

　　夏草更来劲儿了，小声地告诉山月，“我妈妈把我小的时候穿过的褂子、裤子、屁帘子都还留着，打了个包包，说我出稼时给我陪嫁，就为这，我是不敢出嫁了！”夏草边说边笑，笑出了眼泪还在笑。

　　这是一个小院，四间正房，还有两间简易砖房用来堆放杂物。正房挂着竹帘子，竹帘子上印着青竹、大熊猫，每一间屋里都有笑声，连母女间的嗔怪也是亲近的。院墙是自己砌的，有整块的砖，有半拉子砖头，有青砖，也有红砖，那都是夏草的父亲、母亲、哥哥、姐姐拣来或买来的。总之，看得出一切都是劳动者的双手、劳动者的血汗在装点着生活一一连院墙上的扁豆花、院墙下的丝瓜架也无不都在对人们这样诉说。

　　外院和里院一样，陈设和人一样，语言和心灵一样，没有虚假，没有掩饰，都是朴实无华的，生活就象扁豆花一样，没有太多的芬芳，没有鲜艳的色彩，但，那也是花，那是普通人家的小花。

　　夏草的母亲是天荡山下的人，她有很好的记性，口才也好，怪不得有时会对夏草说：“你妈就是不识字，除了臭美不如你以外，哪一点都不比你差！”

　　老太太记忆中的天荡庵，多半是传说，也有她亲目所睹的。

　　原来，这天荡山一带所多的是慷慨悲歌之士，自古以来文武之道总是互为依傍，因而这里也是武林高手云集的所在。

　　查中国地方志，大小名山中只有五岳冠世，五岳之外，有昆仑山，有峨眉山，有天山，有祁连山，有南通的小小狼山……唯独不见天荡山，那应是修志之人的疏忽。不管如何，这天荡山树深竹茂，悬崖绝壁，一派森严气象，背靠着大海，面对着燕赵大平原，清朝有好几个皇帝每年“木兰秋幸”时都到这里射过鸟、追过狼的。

　　明朝时，这里已有“绿林好汉”安营扎寨，寨主号称小飞虎，压寨夫人便是天荡山里的一个砍柴女子，长得俊秀自不待说，一手九华剑，万夫莫敌。她的外号叫山里红，那是因为每有征战，她都披红氅、着红袍的缘故。

　　明朝末年，官府腐败。李自成纵马扬鞭驰进紫禁城，夺了皇位号称大顺皇帝时，天荡山上号炮齐鸣以为庆贺，小飞虎星夜传令，在各个山头打出了“李”字旗号，并修书一封，派马一队，驮着山珍海味，纹银五百两赶往北京，向大顺皇表示了效忠庆贺之意。

　　待到吴三桂在山海关大开城门，与清兵首领都尔衮结拜兄弟，李自成亲率大军征讨，路过天荡山时，小飞虎对山里红道：“夫人，我要率众弟兄跟着大顺皇走了，我夜观天象，此行凶多吉少。但，大顺皇乃仁义之师，我若规避，则为不仁不义；杀身成仁，舍名求义，我之愿也！唯天荡一带，今后世事混沌，恐怕难以维持，夫人可出家修行，在这里隐姓埋名，万万不能做旗人之顺民。我走了，夫人好自为之！”

　　小飞虎一拱手，策马而去。

　　果真，李自成在山海关下浴血奋战，本来得胜在望，却不料从背后杀出八旗子弟，战局骤变，山海关的这一场大战，在中国历史上频添了出乎意料的新的一页——但，也许历史本来就是这般进行的——一向以峨冠博带、高人一等姿态出现的汉族帝王日益腐败，天下大业，在当时看来也的确是非旗人莫属了。即便是李自成，进京以后也不过是过过做皇帝的瘾，至于他手下的一些功臣，沉缅于声色，腐败的速度也实在惊人。李自成终于不敌败北，从此，天下残局，既非属大明，也非属大顺，归了满清的顶戴花翎。

　　小飞虎一去不归，山里红依计而行，把寨栅拆除，将留守的好汉遣散，盖了个天荡庵，自己削发为尼，取法名为静顺，每天敲木鱼、吟经书，夜深人静时练几下拳脚，以为防身之用，直到老死山中也不曾着旗服，算是有骨气的。也有良家女子，或立志修行，或婚丧之变，先后到庵里拜静顺为师，静顺都收留了。

　　天荡庵背崖而建，三重殿宇，石柱雕云，殿壁涂朱，庄严肃穆。大凡庙宇道观，都建在崖端险峻处，推想起来，一是出家之人想远离红尘之故，二是求佛保佑的人倘若连翻山越岭的诚心都没有，那是走不到佛界仙境的，还是在下界苦熬吧！

　　人世沧桑，兴衰无定。

　　这天荡庵也是兴兴衰衰，一言难尽，总算是香火不断，功德无量。静顺活到七十九岁，静顺之后是静心，静心之后是静观，静观之后是静草，静草之后是静音，静音之后是静悟……到了1960年，这庵里忽而又多出一个出家女子，法名静修，至今还由她维持着山门，善行遍及山内。这静修据说熟读经史，天文地理，无一不晓。

　　山月是去过天荡庵的。一次，静修化缘到了石竹村，走在山月家门前，山月的祖父、祖母把她迎进家门，五、六岁的山月牵着祖母的衣角看新鲜。哪知静修一眼便看到了山月，山月至今还记得老尼姑眼睛里露出来的慈祥、善良的神色。她还对祖父、祖母说：“这女孩姣而不媚、艳而不俗，但，修长的蛾眉，是世事艰难、人生多舛的标志；好在天庭饱满，能容风纳雨，当有千里之行，志在天荡山外。善哉！善哉！”说毕，飘然而去。

　　是年春天，祖父、祖母又带着山月去天荡庵烧香还愿。那一条小路，荒草丛生，藤蔓覆盖，走过九曲十八弯之后，只见一片古柏参天的谷地、绿荫蔽日，百鸟鸣啭，翠谷生凉；穿过谷地又是登山路，坡更陡，谓之一线天；从一线天走出，是更加险要的去处，人称摩天崖，登崖者必须伏地而行，脚蹬手扶，方能拾级而上，到得摩天崖之后，有一巨石迎面，上书“摘剑碑”三字，意在提醒人们，这里乃佛门圣地，非刀枪之家，碑后百步。便是天荡庵了。

　　山月心目中时时念及的，与其说是那位清瘦孤独的尼姑，还不如说登山之苦。这是她少小的时候留下的深深的印象：行路真难！

　　很多印象都会随着岁月的流逝而渐渐淡薄，唯独这一次登山，却在山月出山之后渐渐地又变得清晰了！

　　行路真难。

　　夜深了。夏草与山月一起离开自己的家。

　　夏草的母亲送到门口，又在饭盒里装了满满一盒三鲜水饺，让山月带着，留着明天吃早点。老人一再叮咛山月：“山月姑娘，我看你比夏草老成得多，千万多关照关照我家这个丫头，别让她老是疯疯颠颠的。”

　　夏草高兴地邀请山月：“我们一道去看看毕磊好吗？”

　　山月有些犹豫：“你一个人去吧，方便些！”

　　“他成天泡在陈峰那里，心甘情愿地替他当下手，递斧凿，咱们一块儿去吧！”

　　陈峰家里，又是一个天地。

　　陈石头终究是文人，小小的书房里到处都是书，书架上不是石头，便是树根。

　　书房墙根下，一个临时搭起的，盖着破旧油布的棚子，是陈峰的临时工作室。一盏四十瓦的电灯，不明不暗地闪着光。

　　一条长方形、高达十多米的乳白色的巨石，屹立在棚子中央，一尊维纳斯的塑像已经初具规模了。

　　陈峰俨然是个大雕塑家的样子，从各个角度来回地观察着自己的作品；毕磊在清扫地上的碎屑与石膏，随着扫把有节奏地移动，嘴里哼着顺口溜：

　　没有做官的老子哟，苦哟，没有大专的文凭哟，惨哟；没有工作，没有房子，没有老婆，没有孩子，只有心儿还是热的，有一双能干的手，有一副真诚的眼睛，虽说姑娘冷淡了我们，我们能叫石头变得温暖，在艺术的王国里寻找爱情……

　　到处流浪，到处流浪……

　　这个结尾实在是不伦不类的，也许是实在没有词儿了，也许是想起了拉兹，也许是渴望着流浪；但，就是这一首随便哼哼的顺口溜，偏偏让刚进门的山月与夏草听了个一清二楚。那是好笑的，又笑不出来；说的是真话，真话就未必动听；不是在麦克风面前表演，无所顾忌，因而反得了自然之妙。

　　夏草抢上一步，“你说，哪一个姑娘冷淡了你们？”

　　毕磊和陈峰大喜过望。毕磊说：“这是指一般而言的，谁不愿找大户人家、大专人材？当然不包括你，亲爱的！”

　　“去！去！去！谁跟你亲爱过？”

　　“亲过，亲过，就在海滨公园那棵白果树下！”

　　“羞死人了！你这个家伙太坏！”

　　小打小闹过去了。

　　年轻人在一起就是这样。尤其是到了八十年代，禁锢的心灵得到了解放，年轻的朋友们在生活的潮流中，不再把自己仅仅当作一叶随波逐流的轻舟，而是在探讨着、寻觅着自己的价值，自信丰富了心灵，活跃了情感；传统的道德观念的某些部分正在受到怀疑，坦率与真诚，风趣与幽默，已成为年轻人之间互相交往中新的具有吸引力的标志。

　　山月也只是和陈峰他们在一起的时候，才感到心灵是轻松的，第六感觉不会发出异常的信号，笑也笑得自然，闹也闹得开心。

　　“总算是真地再见了！”陈峰伸手给山月。

　　“是这样的。”山月和陈峰紧紧地握着手，又很快松开了。青年男女的十个手指头，在传递异性间感情的这一点上，是一种特殊的导线，它会把那种如火如茶的情感，埋没很久的欲望，不失时机地释放出来，形成强大的冲击波，在心的海洋中激起一层层经久不息的浪花。

　　山月第一次感到，男人的手竟是这样有力，这样温暖，这样宽大。

　　她们在书房里刚刚坐定，陈峰已沏好了今春的新茶——天荡山云雾茶。几片嫩叶在刚煮沸的水里慢慢舒展，这茶水便有了淡淡的绿色，清香与水气一起往外飘。

　　抿一口茶，山月抬起头。这夏草真不象话，就那么一点儿工夫又跟毕磊在一个角上头碰头地说悄悄话了。陈峰到厨房里忙着找一点可以充饥的夜点心。山月突然想起自己的网线袋里还有一大饭盒饺子，便送过去了。

　　“好极了！油炸三鲜水饺，不香不要钱！”毕磊在一旁凑热闹。

　　“轻一点！家父在隔壁睡觉，如今，年轻人的火气大，老头的火气也不小，咱们得哄着点儿。”

　　陈峰刚说完，陈石头已经站在门口了。

　　老人一头灰白的头发，留着山羊胡子，脸上是错综复杂的皱纹，双目却明亮有神：“你是山月姑娘吧？欢迎、欢迎！”

　　“伯伯好，打扰你了。”

　　“别那么客气。我对陈峰管得严，那是怕他学坏，好友知心，不在此列，有朋自远方来，不亦乐乎？”

　　陈石头的几句话使紧张空气释然了。

　　陈石头又说：“他们老提起你，山月姑娘，你们好好谈谈，这个世界上永远也说不完的一个话题是，艺术和人生，或者说是人生和艺术。我跟石头打了一辈子交道，有时爱石胜过爱人；石头被人称为丑石，丑也罢，美也罢，只是裸露着自己，倘若施之于斧凿，可以成为艺术，或人、或兽、或草、或木、或天、或地，都可以毕肖；倘若将其粉碎，造桥修路，也是必需；石头的品格可谓高也，可谓大也！”陈石头顿了顿，又说：“老朽之言，不足为训，你们随便聊吧！”说罢，陈石头起身要走，见山月、夏草正要说些什么，老人又发起了感慨：“年轻人呀，你们才是艺术的天使，我老了，一动刀手就发抖，谈不上创新了。”现在又时兴一句过去的话说：“‘老骥伏枥’那么，究竟应当怎么办呢？永远这样‘伏’着，好象要站好最后一班岗，其实是死也不肯让出位置来。这样下去艺术是无望的。只要你们肯下功夫学，我一定让位，从此不作伏枥之想，只图个晚年清静，是矣！”

　　老人说毕，哈哈大笑，径直走进了里屋。

　　陈峰端出油炸饺子，毕磊打开一瓶中国红葡萄酒，桌子上还有一碟香肠，一碟花生米，一碟咸菜。

　　“为了维纳斯，干杯！”先是陈峰提议。

　　毕磊在这种场合是最活跃的，“为了山月的光临，干杯！”

　　山月从没有经过这样的场合，她却并不陌生，也许这样的无拘无束，这样的开怀畅饮，也正是她性格的另一个方面。是的，当人与人之间不再有隔阂的时候，不再小心翼翼地提防着阴谋诡计的时候，人人都可以袒露心灵的时候，酒与水——哪怕空气，都是能够醉人的！

　　窗外，是明晃晃的月亮。

　　月亮的旁边是几颗星星，那些星星，永远到不了月亮的身边，而只是守护着，远望着。

　　山月不时地看着窗外的月亮，她想起了小时候跟着祖父背过的一首诗：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！

　　陈峰也望善月亮。

　　他在暗暗地把天上的明月与山月的眸子相比较，一个是遥远的，几乎是神话一般渺茫、神秘莫测的；一个是眼前的、切切实实地闪动着，而没有丝毫尘埃。

　　毕磊知道陈峰的心事。早上，他看到了陈峰刚写完的一篇散文诗，题为《眼睛的雕像》，这些在艺术大门之外久久徘徊、久久流浪的哥们，过去写了什么“歪诗”都要互相朗读一番的。从他们的牢骚怪话中，如有真的伯乐听见，也可以发现他们的才情。但，他们也实在有点不知天高地厚，自以为眼下的那些文学新人，无一不是“走路子”、“开后门”、“给编辑送礼”才成功的，因而，这些“哥们”相约谁也不得投稿，自己写，自己读，自己享受，“肥水不流外田”。陈峰的文学基础一向较好，但，在毕磊看来也还没有惊人之作，唯独这一篇《眼睛的雕像》，才真正“盖了帽啦”！毕磊本想带给夏草看的，并要夏草猜猜文章里的眼睛象谁。现在，他又宣布了下一个节目：

　　“诸位，请安静。现在我要来谈一个美学的问题，那就是心灵与美的关系。黑格尔说，心灵是可以涵盖一切的。他还说，诗与音乐是心灵的艺术。想必诸位都懂得，抽象的心灵、微妙的心灵、奇特的心灵以及从心灵出发的抚四海于一瞬、揽古今于须臾的想象，能产生出风起云涌般的感情的潮水，几乎是语言所难于表达的。唯有眼睛，作为心灵的窗口才有所吐露。人们关于眼睛的形容和赞美，虽说数不胜数，真正不重复前人的、不一般化的还是凤毛麟角，其原因要回到心灵上——一颗心灵对另一颗心灵的观察、聆听、追求——那是必须有艺术家的胆略的。歌德说，‘在每一个艺术家身上都有一颗勇敢的种子，没有它，就不能设想会有才能’，我深深地钦佩陈峰的勇敢，因为他勇敢地写了一副真正美丽的、而且多少带点忧郁的眼睛，这就是他的新作，《眼睛的雕像》。”

　　毕磊的一番滔滔不绝的话语，使得满座皆惊。陈峰已经无能为力了，因为夏草又象演双簧一样自告奋勇，由她来朗诵全文。

　　经过毕磊的这一番喧染，山月也很想知道陈峰笔下的眼睛究竟是什么样的——一双眼睛，一对明亮的眸子，一首象早晨那样清新、象夜晚那样深沉的抒情诗。

　　在遥远的人类历史起源的那一端，一切残迹都被岁月的烟尘埋没了，只有充满智慧之光、默默地倾诉，发现之难的、我们祖先的眼睛，仍旧在熠熠生辉。

　　是眼睛发现了火，然后，才有光的赞歌。

　　是眼睛发现了水，然后，才有远航的帆。

　　眼睛，这是心灵的湖泊呀！

　　有时，它是平静的，象一泓秋水；有时，它是汹涌的，象一个海洋。

　　目光中有爱也有恨的时候，眼睛，就会变得格外明亮，并且不再惧怕滚滚而来的黄沙！

　　在人类还没有语言的时候，我们的祖先一定是依靠着眼睛来说话的。

　　在有了明白无误的语言之后，眼神依旧是最初发出的一种信号。

　　目光象闪电。

　　语言似雷声。

　　感情象骤雨。

　　愈是明净的目光，愈是不怕风沙。

　　愈是美丽的眼睛，愈是不怕黑暗。

　　月亮算是很美丽的了，但，在人间的追求者的回眸中，一定有使月亮汗颜的一刹那——有一对眼睛、有一对闪耀着爱的火花的眼睛，正在默默地行走。

　　这个世界上难道只有刀枪和权势才能征服人吗？

　　当眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。

　　追求者、探索者，苦苦地寻求着，不是寻找富贵荣华与浮名，而是寻找美与爱的时候，一定是目光中流露出痛苦的时候。

　　我用我的毫不动人的眼睛去面向生活。

　　在那些浑浊的月光面前，我自豪，我的眼睛是真诚的。

　　在那一对美丽、清澈的目光面前，我仰慕，但，不自悲，不嫉妒。

　　真想送她一束玫瑰花！

　　我从美的流盼中得到了力量。

　　我要走向美的山野、美的海洋。

　　小草、石头、浪花，都有自己美丽的眼睛。

　　生活着、追求着、为着美而有些创造，那才是真正的美！

　　夜行者，抬起头来。

　　在这个世界上，并不是只有物质才闪光。前方，有灯火栏栅处，而那一对美丽的眼睛，或许正陪伴在你的身边。

　　那是你的月亮吗？

　　那是我的月亮吗？

　　夏草的朗诵结束了，直到这个时候，山月、陈峰、毕磊才把他们手中的酒杯轻轻地放下。

　　沉默。

　　每个人都在沉默中沉思——那是心灵被感化之后正在作伟大的升华；所以，有人说，沉默的赞许与沉默的反抗，都是最深刻的、最可怕的。

　　而有些声音，听来整齐、宏亮、悦耳的掌声，又不能不夹杂着一些谄媚与虚假，那往往是“戏剧性”的效果。

　　山月看了一下陈峰的眼睛。

　　这是她一生中第一次大胆地去看一个异性的眼睛——以自己的心灵的窗户，而对着另一个心灵的窗户，有蕙风吹来吗？

　　艺术能给人以思考，因而也能给人以力量。此时此刻，他们的狂劲儿早已烟消云散了，他们顿时变得成熟，内心里充满着去主宰生活、主宰命运的冲动。

　　“要投稿，诗人作家宁有种乎？”毕磊坚定地表示。

　　谁也没有反对，谁也没有赞成。这一些自称业余诗人的青年人，倒是离沽名钓誉远得很的，他们只是为着情感的驱使而借之于语言的表达，圆滑、世故，都不属于他们。

　　他们的希望是他们自己。

　　他们的风帆是他们的心灵。

　　他们当然有权利再一次地干杯——诚如陈峰的提议：“为着没有文凭的艺术的信徒，干！”

　　她们临走时，山月轻轻地对陈峰说：“你写得真好！”

　　陈峰什么也说不出来，只是点了一下头。是的，对他来说这种赞扬——出自山月之口的赞扬，无疑是一个信号：他自然而然地描绘着的那一双眼睛，正在注视着他和他的作品。这种注视真是金光灿烂的。它能使平凡的生活生出不平凡的光彩；它能使失望的心灵，因为有了希冀而变得丰满，它能使痛苦得到安慰、惆怅得到疏导；它能在一切有星月和没有星月的夜晚，闪烁着比星月还要美丽的亮色……

　　生活的潮头啊，就这样色彩斑斑地冲击着这些年轻人的心坎。

　　传说中的现实，与现实中的传说，正以各自的魅力吸引着他们。在多少人的眼光里，这些连工作都没有的男男女女，这些高谈阔论，甚至举杯豪饮的青年人中，还会有未来的栋梁在，那是近乎传说的，是子虚乌有的；因而，他们才被冷落的目光冷落着。

　　只有时间才能说明一切。