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四十二、善恶呈现人世百态恶极为霸仁爱为善

忠孝暴富 鸿顺 8458 2021-04-07 03:37

  话说刘世初见洪晓鸿手不离书,学习起来如饥似渴,晚上室内熄灯后就到院内灯下,读到兴处常至深夜不倦。刘世初认为旷日持久恐伤身体,凡事得讲究尺度,结合政府的正面教育,他给洪晓鸿提示,华夏民族炎黄子孙五千年的历史,曾经反复演绎,打江山坐江山,其实质就是破坏旧社会,建设新社会。得天下之初往往是百废待兴,对执政者而言,最重要的是恢复发展国民经济,努力改善民生,让人民安居乐业。为了达到这个目标,必须用法律和道德的力量惩恶扬善,劳改机关提出犯了罪判了刑的人,改恶从善有前途,继续作恶死路一条。人生在世难以回避置身是非面临善恶,必须识别处置好自为之。古往今来的大奸臣都是口言善、身行恶,隐恶扬善、欺世盗名是惯用伎俩。社会基层凡作恶触犯刑律即成罪恶了,肯定要受到刑罚。这其中,肆无忌惮、以性作恶必然是恶贯满盈罪大恶极。还有的性格暴躁、心胸窄狭,冲动起来不顾一切,刑事犯罪形形色色罄竹难书,但一个恶字可贯穿始终。人间大爱无疆,一个善字也贯穿始终。

  刘世初对洪晓鸿说:“我专门收集古代圣贤关于善恶的精辟论述。把原文译成白话难说完全正确,你拿去潜心研读,有了心得体会,咱以对答的方式进行切磋。大院里刘树元已经看过了。”洪晓鸿说:“刘树元判的是重刑,听说在三分场服刑期间越狱,抓回来加刑以后转到一分场来的。这种人属于危险分子。”

  刘世初听罢笑了笑,说道:“看来你只知其一,不知其二。刘树元入监不久就上机务队了,后来他姐姐接见时,告知母亲久病不愈朝不保夕。看来今生今世母子见不着了。树元闻讯大恸,自然思母心切。于是乎萌生了一个念头,利用修拖拉机的机会,把发动机和变速箱的皮带轮改制更换,车速提高了两倍。然后跟队长谎称,需要上路调试。趁机开拖拉机出场回家了。弥留之际母子倒是见面了,场里直到服刑人员收工的时候,找不着他了,慌神了。这时在他的工具橱上发现留言,称回家与病危的母亲诀别,立即返回,任凭处罚。管教科的干部赶到他家中时,见刘树元正跪伏母亲床前悲痛欲绝,亲朋搀扶不起,管教干部见状也是无奈。经请示支队领导,让树元在家中待了一天。随后劳改机关在处理的时候,虽然还是按越狱论,考虑实际情况不属于潜逃,只给他加了半年刑。”

  洪晓鸿闻言说道:“这样说来,此人是个孝子。可知他身犯何罪?”刘世初说:“以事论人,你们俩是异曲同工一路货色。”洪晓鸿说:“刘叔的话有褒有贬,晓鸿愿闻其详。”

  刘世初说,树元是东边枣临市人,他父亲解放前在当地开办了振吉火柴厂,五六年公私合营后,他父亲成了生产厂长了,树元高中毕业进厂开车,这场史无前例的运动发动起来以后,一九六八年枣临市群众专政指挥部组织了大批人员,在城区‘破四旧、立四新’,彻底清算党内最大走资派社会基础,横扫一切牛鬼蛇神,对地富反坏、资本家实行抄家,被查抄的住宅只要门上贴了封条,全家即被扫地出门,其房产及其他财产一律充公。运动开始的时候,对高层人士进行抄家,目的是在政治和精神上打击迫害,那对生活在社会基层的平民进行抄家,主要是为了查抄财产,不仅是房产现金,而是连穿的、吃的、等生活用品也是洗劫一空。为了勒索钱财,对查抄的对象进行体罚。

  刘树元母亲是大资本家的老婆,抄家人员对她特别凶狠,逼其交出全部存款,不交钱就打。这老太太扛不住打,打一棍交一百元,先后交出六百元,棒子队还是不肯罢手,直到老人倒地不起,这伙人拿着钱扬长而去。这荒唐、野蛮、丧失人性的行为,竟然发生在光天化日之下,那些发了疯的造反派,仿佛从恶魔那里喝了邪水,对于揪斗对象公开的口号‘打翻在地,再踏上一只脚叫他永不得翻身。’

  在全市进行大行动的时候,刘树元在工作岗位上,看到工宣队从厂里抽调一百人去市里执行任务,他猜测不知道哪里又该遭殃了,晚上下班后回到家里,被发生的一切惊呆啦。家具仅留了一张床,凡是值点钱的都被拿走了,五间住房变得空空荡荡,母亲和两个姐姐垂头丧气坐在院里,这时从街上进来几个人,对刘母说:“你的住房充公了,三间归工人阶级了。”刘母用乞求的口气说道:“我们一家五口两间屋住不开。”为首的头目说:“别他妈的不知好歹,这两间房子也属于照顾,再说别的让你全家今天晚上睡到露天地里。”刘树元闻言正要上前理会,被姐姐拉住,母亲见事不好连忙阻拦。

  这伙人走后树元父亲回来了,刘母说:“老头子省吃俭用买的那件皮袄,去年春节穿几天让他们抄去了。”姐姐说连那筐子鸡蛋也让他们端走了。树元父亲说:“钱财身外之物,要紧的是人不吃亏就行,树元一定要克制忍让,枣临市扫地出门的多了去,人家都能过得去,咱也能过去,眼下不硬顶,思想上也不要流露不满。”

  晚饭刘家五口在街口随便吃的,饭后,父亲回单位休息,等刘树元同母亲、姐姐回到家里时,街道主任领来一位中年人,说刘家的房子分给他三间,这位中年人进屋看了看,对街道主任说:“和原房主住在一起不方便,再说一家六口住三间屋里太挤,叫他们都搬走吧。”街道主任说道:“田师傅要求太高了,你叫人家搬到哪里去?你住屋里让人家露宿街头。”谁知这位田师傅竟说:“革命不是请客吃饭,革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动,对资产阶级不能心慈手软,你同情他们我管不着,刘家不搬走我不来住,你给我重新安排房子。”街道主任很不耐烦地说道:“房子是分给你啦,要不要那是你的问题,我们执行的也是指挥部的部署,你考虑好再说吧。”街道主任说完转身离去。那位姓田的紧跟其后纠缠不休。

  不一会那姓田的回来了,对树元母亲说:“我的房子比你的是差了点,但也比住两间宽敞些,咱两家调换一下。”树元母亲说:“老头上单位啦,等明天商量好再说吧。”姓田的说:“商量什么不用商量,你们同意不同意,房子我是住定啦。”此时的刘树元已是怒不可遏,厉声问道:“你凭什么?”姓田的答道:“凭的是无产阶级,凭的是我弟弟在专政指挥部。”

  刘树元心中愤怒随即骂道:“狗仗人势的东西打着无产阶级的旗号干的是土匪强盗行径。”接着上面一拳下面一脚将姓田的打翻在地,家人见树元闯祸了,赶忙上前拉住,姓田的从地上爬起来说:“你小子好大胆,咱走着瞧。”说完一溜小跑出了院子。

  母亲对树元埋怨起来,你爸爸刚交代了你就是不听,这下子人家肯定不算完,树元说:“不要怕,有事我顶着。”母亲说:“你先到厂里躲躲再说吧,他们再来我先撑挡着。”树元回到了厂里,在传达室将就了一宿。

  次日上午,那姓田的同群众专政指挥部的两个人来到厂里,通知工宣队,你厂刘树元破坏无产阶级司令部的部署,对抗无产阶级的革命行动,殴打革命群众,工宣队长当即表态:“请你们放心,我们马上采取措施决不允许资产阶级如此猖狂。”送走来人之后,工宣队和革委会共同决定,将刘树元隔离审查关进牛棚。当天晚上,专政指挥部的来了一帮子人,把刘树元打得死去活来。

  之后,刘树元在牛棚里破口大骂,终日不休。工宣队整治不了他,以气焰嚣张,恶毒攻击无产阶级专政,现行反革命上报材料,刘树元随即被捕入狱。

  预审期间,刘树元气愤难消,采取顽固对抗,在态度上好像鬼迷心窍了,露个豁出来的味。刘树元辩解的事实理由是,刚建国的时候,地区行署专员和市长亲自登门做父亲的工作,希望工厂尽快开工,在枣临俺家的厂子是最早开工的,工人有活干、有钱挣、有饭吃,政府也能收税。这期间,工厂的生产经营是奉公守法。一九五六年公私合营以后,全家基本上是靠劳动靠工资吃饭,有劳动有收入,不劳动没收入。现在家庭的财产,跟剥削根本联系不上。造反派让我们扫地出门财产充公,无法无天的是他们。去年国家就有红头文件不准抄家抓人,中央的话都不听了,绳之以法的应该是他们。今天我把话放这里,这些打砸抢分子早晚有这一天。

  刘树元还在监室内散布,只要把他放出去,他就去北京告状。折腾的结果是有期徒刑二十年。

  洪晓鸿听完刘树元的故事,说:“这是个有血性的人,既然同病相怜,今后可以多联系交流。”刘世初说:“那年的抄家影响太恶劣了,省地市因此受到国务院主要领导严厉批评,这才有了后来的落实政策。不过据树元姐姐说,除了房子以外,其它的东西退回来不到十分之一。”

  洪晓鸿对刘世初的日记爱不释手,看一回有一回的受益。方知人生处世的本领在书里。转眼春节将至,窗外大雪纷飞。服刑犯人不在出工劳动,洪晓鸿、刘世初、刘树元三人于图书室内围绕人间善恶畅所欲言。

  洪晓鸿说:“刘叔撰写的文章太好了,好在对症下药切中实际,通过学习我明白了,幸福吉祥是积德行善的结果,灾难祸害是恶贯满盈的结果,所以君子亲近学习善举,改正错误不懈怠。”

  刘树元说:“顺天命应人心,最完美的事情,莫过于制恶举善。行善不间歇,如同有了结余存银行,日积月累才能富有。作恶不收敛,逐渐成习,如同悬崖不勒马。”

  洪晓鸿说:“刘备临终前遗诏太子刘禅,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。我知其意,不知其害。”

  刘世初说:“小善常发于平民身边的琐碎,居多付出而无报,故小人不屑此举。小恶常因不受制约可获小利,故有人为之。殊不知小恶泛滥成灾,一旦成了罪恶,人的力量就无法遮盖了。

  刘树元说:“商纣无道,但不会像说书唱戏,描述的那样残暴。这是因为历代的文人憎恨咒骂他,把所有的坏事都加给他了。由此可见,人坏了名声太可怕了。”

  洪晓鸿说:“诸葛亮病危于卧榻上手书遗表,希望后主,提拔幽隐,以进贤良,屏斥奸邪,以厚风俗。其意可理解为劝刘禅,亲近善,远离恶。朝中没有奸臣当道,百姓自然淳朴善良。”

  刘世初说:“正因为如此,历代的暴君昏君乱臣贼子畏惧翻阅历史宣传历史,历史是高悬的明镜,害怕原形毕露,焚书坑儒,大兴文字狱由此而起。只有明君贤臣的时代,才会大力弘扬历史优秀的文化。”

  洪晓鸿说:“古往今来,个人的声誉是靠实干,不能靠空话连篇,不能满足已行过的善,时刻防备新生的恶。”

  刘树元说:“君王把人民的愿望当成施政所向,人民所憎恨的现象加以遏制,就会出现国泰民安。君王暴戾恣睢,臣子屈从,算作违心,君王杀无辜,臣推波助澜,这便是大奸大恶。”

  洪晓鸿说:“君子行善,披星戴月不想休息,坏人行凶,白日做梦肆无忌惮。君子行善,公平合理公正无私,恶人虽然敌对,但束手无策。君子济危扶难尽心尽力,做完善事就忘记了,进而继续努力。这样的积德行善,可以恩泽福祉子孙后代。君子成人之美,不助人成恶。与此相反是小人。”

  刘世初说:“君子不贪酒色,结善则喜,朋友相处,以善相勉方为正道。君子碰到善举往往喜形于色笑逐颜开,遇到邪恶,好似看见沸腾的油锅,绝对不往里掺合。君子之交,当面责其恶,背后扬其善,弘扬赏贤惩暴,鞭挞赏暴惩贤。”

  洪晓鸿说:“君子清贫仍以助人为乐,恶人富裕常常抢男霸女,因此善恶与世俗血缘没有绝对关系。靠一个善不能得天下,有一个恶不至失天下,这两者都是积累的结果。”

  刘树元说:“这种观点我赞成,值得考虑的是,善言胜千金,只有君子才这样欣赏。自古小人贪小恩小惠,不纳忠言善意,狱内的言行要谨慎,积累改造成绩辛辛苦苦,不可因一言一行败坏了”

  洪晓鸿说:“现在社会上,有些人不讲究慈善,他们宣扬对所谓的牛鬼蛇神要打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身。批判会就是痛打落水狗,搞得杀气腾腾,言谈话语善心全无。形势动荡的时候,鼓动民众违背良心和人性,最终是自作自受遭报应,后悔不及在后头。”

  刘世初说:“行善的方式很多,小到一句话,大到惊天动地。社会的和谐安定是倡导行善的结果。”

  刘树元说:“作恶的空间遍地,小到一针孔,大到洪水猛兽。恶泛滥起来,国家动乱了,人民就有灾难。养成优良品德需要持之以恒,从点滴培养。灭除邪恶必须从小处着眼,从本质方面下功夫。喜爱的事物要清楚其中恶的成分,憎恨的事物要了解其中善的因素。”

  刘世初说:“我到劳改机关,对现实的态度有明显的变化,主要是认识到,恶人不除,好人要遭殃,强制手段使罪人停止作恶。这是实实在在的挽救。再说服刑期间想早日回到社会上去,不变能行吗?”

  洪晓鸿说:“山寨的强盗逼良为匪,打家劫舍杀人越货,助长人的恶性,生身父母望子成龙,规范培养人的善性,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。以此而论,劳改机关是服刑人员的再生父母。”

  刘树元说:“黎明即起,想到昨天没完成的善事,便开始忙碌起来,伴随日月轮回,习惯成自然。行善的过程,也是品德自我修养的过程。听见不善,自觉地检查对照,自己是否有相同的地方,时刻防微杜渐,不让自己的名声受到玷污。依据文化传统、公序良俗、国家法律,只要事实清楚,善恶不难断定。忠奸不难区分。如果以恶制恶,实际上是比着恶,这样形成怨怨相报何时休。向善的引导是冤仇宜解不宜结。”

  洪晓鸿说:“积德行善好比儿童的身体,营养跟上了,不知不觉就长大了;伤天害理好比燃烧的灯烛,眼睁睁看着消灭。坦荡虔诚研究学问,目的是在善道上前进。现实的环境,改恶从善是大道是前途,如能帮助众多狱友殊途同归,等于在监狱里行善了。为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。为人若是昧良心,走路看见自己的影子都害怕。这可能就是君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  刘世初说:“勤劳成就美德,懒惰促使不善,与人相交喜欢先观察他的缺点,讨厌先了解他的优点。这样才能取长补短各得其所。劳改机关对服刑人员记功减刑,先看思想改造的表现。其次才是劳动表现。”

  洪晓鸿说:“如果在社会上,没有道德修养哪来的好名声。丑恶嘴脸只有脱胎换骨,如果靠涂脂抹粉,那是自欺欺人。为名利行善,并自我放大宣传,这纯属伪善。”

  刘树元说:“沽名钓誉心理卑鄙,积不下功德,反而会招惹嘲弄和轻藐。国家和平民除恶有大小之分,但原理方法有相同之处,比方说梳头发,只能是从上至下,如果从下往上梳,越整越乱。”

  刘世初说:“儒家思想文化精髓是劝善、向善、行善,法家思想的代表人物主张治国理政扬善必须惩恶。”

  洪晓鸿说:“刘叔把古文诠释为白话文,效果是通俗易懂,更贴近现实,有利于学而致用。”

  刘树元说:“按圣贤之道,没有孝心没有仁爱,不但是大恶,而且有罪了。 道德修养的境界,首先是信守承诺,言而有信,即是善了。 如果总是认为自身善大恶小。善会逐渐消失,恶会慢慢增加。 可见善任何时候不能丢。恶任何地方不能长。”

  刘世初说:“弘扬善人心所向,农民锄草施肥,实际上是除恶行善,只有这样才能丰收。恶人为了招摇撞骗,所包装的外表全是虚假,凡名不副实不当得利必有恶报。面对这种现实,光凭心诚心善肯定不行了,感情过于朴实容易上当受骗。”

  洪晓鸿说:“善的发起容易,善的完成不容易,参与开始,坚持到结束,叫善始善终。 行善不留名,名自会来找他。行善不为利,利自也会来找。

  刘树元说:“恶人不是不能建功立业,而是得志便猖狂,所以总是功败垂成。善人温良诚实谦虚谨慎,功德圆满不改初衷,所以很少有人能超过他。爱人如爱己,帮人如帮己,损人如损己,害人如害己,因果循环离不开善恶。如同种瓜得瓜种豆得豆。”

  刘世初说:“给平民之家送去友善就是仁慈,充实善意,他人感觉的是温暖。凶神恶煞他人承受的是伤害。完成一件善举需要下气力,铸成悔恨终生的罪恶,往往来不及醒悟就形成了。”

  洪晓鸿说:“人生在世,善恶无处不在,对符合道义的善,就要执著坚守。纵然赴汤蹈火也不退缩。优良的品德不是与生俱来,声名鹊起不会无故从天而降,一切都是事在人为。”

  刘树元说:“正因为如此,祥瑞尚未显露,以行善来辅助,福祉很快就来了。灾祸即将萌生,仍不停止作恶,灾祸很快就降临了。罪恶伤害的是善,所以善举应该从除恶开始。”

  刘世初说:“善恶是人的两面性,做善人还是做恶人,完全是自我修养发展的结果。功高盖世担不起傲,弥天大罪难得悔,因为傲接近恶,悔接近善。

  洪晓鸿说:“善恶是社会风气的基本属性,虽与君主的勉励倡导、奖惩措施关系很大。人之初性本善,之后是近朱者赤,近墨者黑,环境对人的影响和污染,产生善恶的变化,往往很直接。俗话说染坊不出白布。”

  刘树元说:“光明普照善良,善良向往光明;罪恶滋生于黑暗,往往危如晨露。君子高瞻远瞩走向光明,识时务的弃暗投明终成善果,小人反其道行之,接近没落灭亡却难以自拔。”

  刘世初说:“隐恶是大恶,对社会和自己乃至家庭后患无穷。罪恶发现早了属于未遂,瞬间可能既遂。危害不同,刑罚也不同。有的惊而不险,有的人头落地。”

  洪晓鸿说:“一生行善虽然没有富贵,但避开了灾祸,平安也是福;一生不善虽然没有报应,福离他越来越远。”

  刘树元说:“君子见善不怠,知恶不处,作善事胆子大步子快,有时还要跑起来,对待恶人就像走到倾斜的危墙,立马远离,真金白银留不住。”

  刘世初说:“因恶小自己不检点,外人更无暇,待大恶曝光,口诛笔伐的人都在争先恐后。官府按律典刑,不见往日威风八面,只见今日魂不附体。

  洪晓鸿说:“君子行善为荣,以苦为乐,知足常乐;小人贪得无厌,损人利己,心安理得。”

  刘树元说:“物以类聚人以群分,好善的名声大了。善人善举都靠拢,功德圆满当不在远。恶人招降纳叛藏污纳垢,灾祸当不在远。

  刘世初说:“小善易行,大善难积,三年五载鲜为人知,如有恶事,很快满城风雨,这就是常说的好事不出门恶事传千里。”

  洪晓鸿说:“自身的祸福是由自身的善恶带来的,国家的安定繁荣和动乱衰亡,是君主用人不分善恶不察忠奸造成的。”

  刘树元说:“罪恶的根源是贪欲,行善的基础是寡欲。蓄意栽赃陷害,使人家破人亡,便是大恶。平反昭雪民众的冤枉,是大恩德也是大善。”

  洪晓鸿说:“我们寻章摘句,座谈立议,务虚之后要务实,把劳改机关当成思想改造的熔炉,决不让它成为我们道德败坏的染缸。要下定决心在这所特殊的学校里,练就一副金睛火眼,练出一身钢筋铁骨。修养志虑清纯睿智敏捷的心性。”

  刘世初说:“他日走出这座大院,上可为国家出力报效,下可为家庭福禄满堂。当前应当遵规守纪靠拢政府,帮助狱友争当表率,眼下我们虽属待时,如努力争取记功减刑,也算没有混天熬日虚度光阴。”洪晓鸿说:“这几年政坛风云人物,或一步登天,或一落千丈。对此刘叔必有高见。”刘世初说:“天不容恶,地不藏奸,物极必反。”正是:

  充当酷吏千夫所指,不疾而亡,政治爆发,石板栽花无根基,得意忘形阶下囚。要知后事如何,且听下回分解 。 忠孝暴富

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