第三回 龙泉镇义士陷牢狱
紫云观秉魁拜师尊
几经辗转于光绪三年来到龙泉镇，买来几亩薄田，过起男耕女织的生活，日子虽然清苦，但夫妻生活不在富贵，有情则甜。转眼春夏又至，文氏生下一子，取名洪强，字秉魁，这小洪强只生得头大胸阔一双大眼，哭啼之声格外洪亮，接邻常被所扰。洪应雄喜得贵子，心劲愈发不可收，白天下田劳作，早晚上山狩猎，家境日渐宽裕。
正当洪应雄夫妻恩爱情深，厄运悄然逼近，也是在劫难逃。话说那知府少爷听说父亲已对教官下了逐客令，心中大喜于当晚约总管，于一青楼处开怀畅饮寻欢作乐，只喝得酩酊大醉彻夜未归。次日回府，才知教官已携文姑娘私奔，二人面面相觑，一时相对无语呆若木鸡。少爷的黄粱美梦一夜之间化为乌有。恼羞成怒已是气急败坏。发恨不除此人誓不为人。总管见事已至此，向少爷献计，一、不惜重金派精明之人各处明察暗访；二、画影图形发送各地官府，齐力协查缉拿。几经受挫不肯罢手终于在千里外龙泉镇，发现了洪应雄踪迹，少爷同总管亲赴当地府台，上下左右使了不少银子。
光绪五年三月七日春暖乍寒，天色阴沉伴随入夜北风,凌晨落下阵阵细雨，早有百把官军将洪家的篱笆院团团围住，文氏起身早，见况异常，急唤洪应雄。洪推窗望去，心中依然明了，一把搂住文氏说道：“看来大难临头夫妻当有生离死别。我自投身义军，生死早已置之度外，只是贤妻强儿失去依托，岁月艰难吉凶难测，为夫肝胆俱裂亦难自持。”文氏厉声正言：“紧急关头贤夫万不可束手，一旦就擒必遭官府所害。你应先行逃脱，勿为我母子为念，他日自有相聚之日。”
正在此时院门撞开，十余名军士簇拥一七品官员走到院内，喊道：“请洪壮士出来答话。”洪应雄拉开房门来到院中说道：“在下洪应雄，大人来此有何贵干。”官员对随行的军士说道：“你等暂且退下，本县有话同洪壮士要说。”待众人退出院内后，二人就院内的石矶而坐，官员开言道：“在下吕培兮，乃本地县台，居官多年与民秋毫无犯，今到此是奉上差旨意，此时知府衙门官军已将村庄四面围合。久闻壮士高义不俗，不会难为本官吧？依壮士的武艺，若不肯就范，同官军必有一场厮杀，壮士武功高强你逃离之后。妻儿必有牢狱之灾。并非加害之意，旨在同上差有所交代，壮士若能成全本官这桩公差，日后你妻儿生活所需，我尽力为之。”
洪应雄说：“大人日后食言，我奈你何？”县台答道：“本府对壮士甚为仰慕，只是身在公门爱莫能助，岂有食言之理。”洪应雄见这吕培兮神态平和，谈吐恳切，不像奸诈之人，又虑及妻子年仅十七，儿子尚在襁褓，堂堂七尺男儿危难之间弃妻儿逃遁，惹世人耻笑。故表示：“草民感大人高义，愿从发落。请稍等，容我夫妻话别。”应雄转身回屋内，谓文氏：“贤妻当紧挺住，平日多多珍惜身体，千难万难要把强儿养大成人，为夫虽死无憾。”文氏泣不成声，紧追不舍，被官军拦下。自此，洪应雄离妻儿身陷囵圄。
令吕培兮不解的是，省府要员几番授意，立斩洪应雄，吕培兮不为所动，在给刑部呈文中，极力袒护洪应雄，死罪虽免活罪难逃，事隔半年洪应雄被流放省外。随后官府来了文书，称洪应雄流放途中，身染重疾不治身亡。文氏闻讯，哭得死去活来悲痛欲绝，村邻纷至劝止。数日后吕培兮携夫人来到洪家，文氏拜迎至屋内，落座之后，县台开言道：“应雄弟并非亡于国法，乃死于权贵，实情不得而知。人死不能复生，弟妹宜节哀自重珍惜自己，好歹也要将这洪家骨血抚育成长，以不负应雄在天之灵，愚兄已接吏部公文，不日赴东南沿海任职。”言罢拿出五十两纹银说：“此乃一点心意。”文氏坚决不收，培兮说道：“应雄生前与我有约，权作强儿日后的学资，日后若有难处可去寻我。”言毕培兮夫妻起身告辞，文氏再三致谢送出门外。从此孤儿寡母，相依为命苦度寒暑。
光阴似箭日月如梭转眼已是八度春秋。这年三月三，文氏领强儿赶香山庙会，遇一算命先生紧追不舍，文氏说：“贫寒之家无钱财与你，休得两误。”先生说：“我非为图财，观你儿是富贵之相，日后龙泉镇出人头地者乃此人也。”文氏闻言啧啧作喜，说：“谢先生夸奖。”先生接着又说：“可择高贤之人，为儿师。”文氏说：“我有眼如盲，怎知何处有高贤。”先生近身悄声说道：“离此十里南山密林处，有一紫云观，观中紫云道长颇有来历传闻乃世外高人，可前往求之，若得道长赐教，你儿前程有望。”文氏闻言甚喜再次拜谢。
次日文氏准备香火同强儿直奔紫云观，进香完毕母子长跪不起，紫云道长闻信赶来，将其母子带到后堂，文氏说明来意，道长说：“贫道年事已高行将就木，德才不具若为人师，必误人子弟，再说出家之人尘缘已了，如勉强承托，无异于自寻烦恼，施主不可强人所难。”文氏泣诉原委，七年前强儿尚在襁褓其父惨遭官府杀害，为洪氏家族后继有人故苟且偷生，几年来虽说含辛茹苦，家夫深仇大恨未尝敢忘，不将我儿培养成器，愧对夫君在天之灵，枉活人间。道长如不收我儿为徒，此子今生断无出头之日，恳求仙长施好生之德，发大慈大悲之念救我儿于水火，言罢哭拜不起，道长仔细端详小洪强，见他双膝跪地上身挺胸昂首，双手垂地骨法已显伟岸，英勇之气初见端倪。道长看到这里顿起恻隐之心，已萌喜爱之意，说道：“即蒙你母子不弃，贫道愿收你儿为徒。”
文氏大喜过望遂唤强儿，即行拜师大礼。自此以后洪秉魁住进紫云观，大师兄静海遵照师父吩咐，启蒙辅导秉魁，静海对小师弟到来分外欢喜。按规矩先练基本功，每日练蹲裆骑马踢腿捣锤，往复循环俩月余，秉魁感枯燥乏味，要师兄教他些真本事。静海笑答：“师弟勿急，习武先练基本，如同建楼夯实基础，基功不牢，日后便是花拳绣腿，遇强必败。”秉魁问：“敢问师兄，师父为何不教我习文。”静海曰：“俗家子弟学文当先立节操，明日师父与你讲授。当用心听讲不可错过良机。”
次日，秉魁早起打扫后堂，然后盘膝而坐，稍后紫云道长、静海师兄至，落座后，道长曰：“节制操守乃为人处世之根本，有节操正人君子，无节操衣冠禽兽，言谈话语卑躬屈膝毫无骨气，此乃节操不具所致。”静海曰：“君子之交淡如水，遇权贵不阿谀奉承，遇贫寒不盛气凌人，不为一己之私攀高结贵。”道长曰：“大节招损是小节不慎导致，多由少积，因小可失大。”静海曰：“君子面临的压迫哪怕人多势众，刀斧相加，也不丧失操守。”道长曰：“孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
静海曰：“越是生死关头，越不能丧失气节，当死亡与耻辱同时摆在面前，君子毅然选择死亡。”道长曰：“位高权重欺压良善，人穷志短攀结权贵，这都失去节操。圣贤行事注重节操，常人遵守节操，低下之人不要节操。”静海曰：“战争爆发，灾难降临，首先想到国家，便是忠。危险时坚持职守，便是诚。为国家的兴衰舍生忘死，便是贞。忠、诚、贞合为一体，贯彻始终，担当的是道义。”道长曰：“残暴邪恶面前，贪生怕死变节投降，为人不齿，生不如死。反之，虽死犹生。从高山流下的瀑布，从深藏地下涌出的泉水，不因人类的礼遇而改变清澈甘甜。”
静海曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志，见义勇为是英雄本色，畏刀避剑是懦夫的表现。梅花香自苦寒来，松柏四季常青，受人赞美。”道长曰：“优秀纯洁的品德，需要培养，所以节操须经艰难困苦来检验。”静海曰：“敢于舍生取义杀身成仁，这样的人死后流芳百世。活着的时候，国之栋梁，民之救星。”道长曰：“君子处世威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，小人为高官厚禄，卖身投靠，为虎作伥，胡作非为。”静海曰：“君子爱财取之有道，不吃嗟来之食，济危扶难为荣，乘人之危为耻。生造福一方，死恪守道义。”道长说：“春夏秋冬乃天道运行，温暖如春，酷暑难耐，秋风无情，冰天雪地，往复循环，不因人类的喜好，自然万古不变。”静海曰：“君子持操守行仁义，不受世俗感染，不被权贵收买，轻利禄重名声。”
道长曰：“君子处贫不忧，荣辱不惊，生死不惧。礼贤下士平易近人。志向高远又守得住忠贞清贫的人才能担当大任。”静海曰：“忠贞之士为国为民，不避杀身之祸，敢于犯颜直谏；奸佞小人贪图富贵，在君王面前阿谀逢迎。君子效仿英贤昂首阔步，不学小人随波逐流苟活人世。”道长曰：“黄雀不识鸿鹄之志，鸿鹄当知黄雀之图。世道污浊心志不可变，大难临头视死如归，宁愿玉碎不为瓦全。”静海曰：“春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。君子行事维护道义，不顾及自身利益。小人唯利是图，不择手段。”
道长曰：“国家繁荣昌盛，是英雄舍生忘死，贤良夙夜在公的成就。所以国家有倾覆之危，当用生命去保卫。”静海曰：“既然为道义不怕抛头颅，那更不怕为道义招致非议及贫穷。君子表面承受羞辱，暗中谋划以屈求伸。若成事无望则宁死不屈。”道长曰：“尊贵失节操则愚蠢，卑贱守节操则明智，所以贤德的人目睹朝堂混浊，切无力回天，便辞官不做远遁山林。”静海曰：“真金经烈焰陶冶而成，所以才不怕火炼、农夫勤劳不因仓囤丰盈而耽搁农时，商家诚信不因利之厚薄伤害朋友，君子行事光明磊落，不因吉凶难测放弃前进方向。”道长曰：“君子拒绝无功受禄，小人寻求不当得利，君子不因利禄让人像犬马一样驱使，小人攀高结贵愿效犬马之劳。君子深明大义弃暗投明，小人图谋不轨卖主求荣。”
静海曰：“君子讲究物以类聚人以群分，得志求善更加恭谦，小人仰人鼻息，得意丧心病狂。”道长曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。君子以身殉国，其豪言壮语光耀千秋。”静海曰：“战胜强暴所需要的勇敢和智慧，源于节操基准的高低。”道长曰：“君子光明正大，表里如一，为官清廉善于去伪存真，任凭恶浪翻滚，从容闲庭信步。”静海曰：“墙头草随风倒，松竹却在大雪中挺拔，君子一生坎坷，愈挫愈坚。唯节制操守道德品质从不亏缺。”
道长曰：“明君选拔人才，首重节操，昏君用人，重才不重德。树立节操开始易，坚持始终难，凡中途变节，往往比小人更恶。”静海曰：“女子贤婚嫁择有操节之人许之，男士有志则仰慕德才兼备的人。”
道长曰：“人生苦短，君子当自强。处事如履薄冰不为过，唯唯诺诺不可取，疾风知劲草国乱显忠臣，检验人的节操，观察其对待功名利禄、酒色财气之取舍，便一目了然了。”静海曰：“君子不为五斗米折腰，也不为千金俸禄侍奉贪官污吏。甘守清贫以苦为乐，体现的就是节操。”道长曰：“君子为国为民可以忍辱负重，但不能容忍恶人玷污自己的名节。”静海曰：“英雄为国捐躯，为民献身，哪怕粉身碎骨，也绝不苟且偷生。”道长曰：“尊严和生命不可兼得，君子选择尊严，为保全生命接受侮辱，非君子所为。”
静海曰：“君子高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。身心可能受到蹂躏，但心志不会因此混乱。”道长曰：“昔日曹操大军屯于江汉，江东文官主和，实则拱手称臣，武将主战，愿浴血疆场，哪怕马革裹尸，要与曹兵决一死战。若非曹操大军压境，孙权不识臣子之忠贞。”静海曰：“老骥伏枥志在千里，坚守崇高的志向，至死遵循道义。如果在危急关头丧失操守，那还不如娼妓。”道长曰：“奇珍异宝价值连城，但同人的生命比较，它谈不上珍贵。生命和忠义比较，忠义高于一切。忠义之士不为私欲出卖朋友，贤德之士不因身陷绝境摇尾乞怜。士可杀不可辱。”静海曰：“千羊之皮不如一狐之腋，白玉有瑕，不掩其美，黄铜擦得再亮，其价值永远不可与金子相提并论。”
道长曰：“玉石是天地作合，黄金却是千百次淘洗过滤提炼而成，人之节操乃天赋及刻苦学习修炼而立，故贫贱不移易，富贵不淫难。生死不惧英雄本色，贪淫好色人之本性。”静海曰：“贫困不动摇志向，富贵不改变操守，这才算得上真君子。”道长曰：“盆中花草弱不禁风，园中桃花绚丽一时，唯松竹于严寒中青翠挺拔，君子从来不与小人邀功争宠。”
静海曰：“君子不接受邪恶地威胁利诱，更不会俯首帖耳被其所用，君子不畏死但珍惜生命，小人贪生却纵欲伤身。”道长曰：“君子志向推崇正义实现抱负，小人所为追逐名利贪得无厌，君子刚正不阿不畏强暴，小人贪生怕死认贼作父。”静海曰：“君子坚守道义，受到冷落是短暂的，小人依附权势，会遭受永久的凄凉。”道长曰：“君子清白正直易受小人嫉妒诬陷，但历尽沧桑苦尽甘来，更受人爱戴。”静海曰：“雄鹰折翅，虽不能高飞，但不会和乌鸦同栖。”道长曰：“君子不屑昙花一现，却爱春实秋华硕果累累，凡不义之富贵，视之轻如浮云。”
静海问秉魁：“恩师赐教，师弟可解其意？”秉魁答：“能背诵但不解其意，”紫云道长笑曰：“汝静海师兄十年刻苦，方才悟出其中的要领，凡事欲速不达，今日所授乃操守之上篇，至于下篇可由师兄教你，早晚当复诵一遍。钢梁磨绣针，功到自然成。”
自此后，秉魁于观中白天习文晚上习武。其悟性极佳，练功颇为刻苦，紫云道长量才施教循循善诱。静海师兄尽心指教，春去冬来，瞬易之间又是十年，洪秉魁只长的身高七尺开外，观其外貌极其雄壮，查其内已是满腹韬略。这一日紫云道长将秉魁唤至室内师徒促膝而谈，言道：“为师近日常感精疲力竭，看来已是灯残油尽。所幸是亲眼目睹徒儿成人成才，可谓虽死犹生，不知汝出道后志向如何？”
秉魁答曰：“受恩师多年教诲，现已身兼文武，本当报国安民，图建功立业光宗耀祖之仕途。只因祖父为天朝的将士，天京陷落，祖父母蒙难殉国。父亲终未逃脱官府魔掌，遇害他乡。这国恨家仇不报，秉魁苟且人世枉为男儿。”道长闻言正颜厉色，“识时务者为俊杰，日后当绝此念，断不可为。”秉魁说：“徒儿知恩师来历，方敢直言。却不知师尊之论出自何意？恳望明示。再者咸丰元年，天王于广西金田举事之前，满清朝廷两次禁烟失败，割地赔款国弱民穷，内忧外患腐败无能，加之横征暴敛，民众饥寒交迫。满夷统治已是摇摇欲坠，那时八旗子弟绿营官兵久不经战，贪生怕死者多。曾国藩湖南团练尚未训成，天王占据江南八省，本当一统山河，驱满人于关外。为何又反被其所灭？痛哉，惜哉！”
紫云曰：其一，凡平民造反，举兵对抗朝廷，为应对强弱之势，需借神灵之力。洪秀全深谙此道，与冯云山组成上帝会，若自诩告喻天下，恐众人不信，才有杨秀清、萧朝贵假托天父上帝与天兄耶稣附体传言，赐洪秀全圣经、金玺命他下凡做真命天子，斩邪留正。洪氏以此而兴，争天下登九五。却不虑忌日后杨秀清在假天父之言收回成命，又将如何；
其二，太平天国从草创到灭亡，天王身边始终未得有经天纬地之大贤辅佐，建都天京之后，天王反孔之策更加急迫，致使学堂及蔵书处遭焚毁殆尽，对儒家经典禁唯恐不绝，毁唯恐不灭。遭致天下读书人愤怒，此举与清廷尊崇儒家文化截然相反。冯云山阵亡之后，天王左右乃一帮草莽英雄。岂能有乱入治，江山永固；
其三，以洪、杨为首进入天京后，骄奢淫逸、穷奢极欲、纵情享乐、腐化堕落，仿上天仙境，建人间天堂，诸王及将领都大兴土木，由武汉至苏杭，王府宫殿，遥望栉比。无怪李鸿章叹为观止，然奢纵不伦至于此极，似古之叛经离道，必尽如是也！
其四，争权夺利自相残杀，猜忌内讧四分五裂，东王杨秀清威风八面不知自忌，称天父附体，逼天王到东王府封其万岁，欲行篡逆废立。天王密令北王韦昌辉，将杨秀清诛杀。北王凶狠残暴效仿东王，天王又密令翼王石达开将韦昌辉诛灭。后见石达开众望所归，担心大权再次旁落，则册封洪氏二兄弟为王，意在节制翼王，并有谋害之意。石达开被逼率数万精兵西征不归。天朝高层手足相残血腥纷争，痛惜自损皆在致命处；
其五，重杀戮不行富民养生之道，北王灭东王，诛杀两万有余，韦氏灭族随其后。天京这场腥风血雨过后，街巷民谣，‘天父杀天兄，江山要易主，长毛非正主，依旧让咸丰。’依皇权，君让臣死臣不得不死，依神权，天王行子弑父，尊卑颠倒。清史载长毛之祸，江南徒增尸骨三千万，天朝消亡12年后，封疆大吏上奏皇帝：‘江浙财赋之邦，经乱已十余年，而土田之开垦无多，或七八成，或仅及五六成。皖南积尸填塞山谷，至今未尽收掩，田卒污莱不能辟，人民离散不能归。’江浙富庶甲天下，经历战祸，竟如此惨无人寰，这绝非圣经宗义，上天垂怜苍生，有道伐无道，无道岂能不败；
其六，视万物为草芥唯我独尊，除上帝教外皆妖魔，太平军所到之处，历代朝廷及民间供奉之神灵统统推倒，废止诸子百家，推崇圣经，开科取士，以此命题。咸丰年间，反清义士遍及华夏，不行联合笼络之策，拒盟友千里之外，坐视清廷对其各个击破。对洋人洋务失策，导致洋人与清政府联合；
其七，失信于民，人心向背决定天朝之命运，开创之初天王提出，‘有田同耕，有饭同食，无处不均匀，无处不保暖。’‘杀一人如杀我父，淫一人如淫我母。’建都天京之后，天朝设16官阶，等级森严，尊卑分明。天王出宫，民众匍伏道旁，顶礼膜拜。违者立斩不赦。天王从金冠至净桶夜壶全是纯金制作，嫔妃宫女多达两千二三侍奉天王，上行下效，诸王如此，诸将如此，遍地淫耻，全合天王起初所指当杀绝之清妖。
秉魁说：“恩师教诲让徒儿顿开茅塞，彻悟滔滔江水去而不返，纵然诸葛在世，亦回天乏术。”紫云道长曰：“太平天国之败，虽让无数英雄泪沾襟，但再次演绎水可载舟亦可覆舟，故醒世之言，‘坐天下不学清帝，打天下不学天王，做平民不奉上帝。’汝当牢记师训，若遇一代英主，可展生平所学报国安民，若不然宁可甘老林泉，不可贪图富贵助纣为虐，不得欺压良善，你母亲乃女中之杰，理当奉孝为先，终生不可违其心，背其志，伤其情。今后为师亦难言传身教，你归家之后，应更加勤勉，所学所获不可荒废，闲暇之时要寻师访友，意图集百家之长。”
秉魁见恩师说这般话来，不觉心头一热两眼不住流下泪，“恩师待我有再生之德再造之恩，此时此刻怎能离师尊而去，徒儿愿在观中服侍恩师终生。”道长听罢之后说道：“吾需独自静养，你若留此反扰吾心乱。”秉魁见师命难违，便与师兄行拜辞之礼，含泪言道：“恩师年事已高，小弟德薄无缘侍奉，观中之事全赖师兄了。”静海曰：“师弟尘缘未了，且放心去吧。”文氏听说道长身体欠佳，甚为惦念时常去观中看望。正是：
夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞，慈母访高贤，精心育儿英姿勃勃。要知后事如何，且听下回分解。 忠孝暴富