“那是什么地方？博物馆？”

　　“他也说不清楚，只是说自己放羊时候，有只羊走丢了，他寻找很久，未果，却失足掉入地下。”

　　“地下？达布活佛，什么意思，地面是空的？”

　　“大概是吧，格桑掉到地下，被眼前的佛像等众多佛教瑰宝所震惊，他还说地下有长明的酥油灯，将他所在的环境照得通亮。”

　　酥油灯以酥油为燃料，自然不可能长明不灭，我们自己点酥油灯的时候，要频繁添加酥油，要不然很快灯油燃尽，油灯也就熄灭了。

　　“格桑被震惊了，但是作为虔诚的信徒，他并不敢也不会将眼前的佛教瑰宝占为己有，在诵经扣叩头后，格桑在地下的空间转悠几圈，又惊奇地发现自己忽然出现在地面之上，旁边正是自己走失的那只羊。”

　　不知道是格桑的叙述有问题，还是达布活佛的翻译有问题，在地下走着走着，就回到了地面上，这明显不符合常理。

　　师父开口说：“我知道了，是空间错位，小帅，还记得文刚窃取古格银眼，以及那个傻猫，就是朱汶卿的妹子，他们都具有操纵时空的力量，虽然程度有限，但是对于我而言，完全是无力对抗的强大能力。”

　　达布活佛也附和说：“应该就是空间错位了，格桑误打误撞进到藏有佛像之地，又误打误撞出来。”

　　“那他身上的伤口是怎么回事？掉到地下摔的？”我不解地问。

　　师父：“格桑说，他赶着羊回家后，当晚准备睡觉的时候，才从衣服里子中掉出一颗惹呼啦，格桑并不知道惹呼啦是什么时候进到他衣服里子的，可能是掉到地下的时候，不小心把惹呼啦弄到衣服里面，才带了出来。”

　　我指着师父那颗惹呼啦问：“就是这颗吧？”

　　“没错，正是老吴戴的这颗二十七眼惹呼啦，格桑也没见过这么多眼睛的惹呼啦，第二天一早，格桑就按照自己的记忆，想找到他掉落地下的位置，将惹呼啦归还。”

　　“然而格桑并没有找到他曾经掉落地下之处，也没能成功归还惹呼啦，之后遇到下乡收货的冲赛康小老板，格桑有些不安，觉得惹呼啦并非自己所有，就将惹呼啦赠与冲赛康小老板。”

　　师父说到这里，我大概明白怎么回事，格桑误入藏宝地，误将惹呼啦带出，之后忐忑不安将惹呼啦赠与收货的老板，老板再转卖给我们，虽然格桑是无心之过，却遭到了藏宝地的某种报复，继而身上出现那些畏怖的眼睛伤口。

　　我又问那个老板现在怎么样，有没有出事，师父说线人那边确认过，那个老板并没有出事。

　　看来，是因为格桑进入过那个藏宝地，才导致招来祸事。

　　现在的问题是，那个藏宝地在何处，我们能不能找到藏宝地，如何帮助格桑，拯救这个无辜的受害者？

　　师父收好惹呼啦，同达布活佛安慰格桑几句，就拉着我出来帐篷，达布活佛则留在帐篷里让格桑凭记忆画出当日不慎坠落藏宝地的地图。

　　十几分钟后，达布活佛出来，把那张地图递给师父，二人研究一番，然后同时摇头，我也凑过去看，这根本称不上地图，莫说是像样的参照物，就连东西南北，格桑都忘记了，只是标注出他冬季草场的边缘位置，那是他发现有只羊走失的地方。

　　“其实格桑所说的藏宝地，应该是一处伏藏。”

　　“伏藏？”

　　“没错，在劫难来临之前，具有预言能力的高僧大德，会将寺庙里的经书佛像等，藏匿于广袤的雪域大地，待劫难结束后，由相应的大能找到那些藏匿起来的佛教瑰宝，使之重见天日，继续度化世人。”

　　“而藏匿宝物的人，称为伏藏师，发掘宝物的人，称为掘藏师，格桑既不是伏藏师也不是掘藏师，只是个普通牧民，没有能力取出宝物，反而遭到伏藏的攻击，导致现在落到这种田地。”

　　师父说完，我开始思索，藏区的伏藏与掘藏都很神秘，我虽有所耳闻，却从未亲眼见过，诚如师父所言，具有预言能力的大能，在寺庙即将遭逢灭顶之灾的时候，会主动将寺庙里珍贵的佛教瑰宝藏匿，直到劫难过去，可能是一两年，也可能是几十年甚至上百年，另外一种被称为掘藏师的高人，会找到先人藏匿的宝物，再次现世，供世人瞻仰。

　　“老大，真有那么神奇吗？藏匿于山川河流甚至密林之中的佛教瑰宝，能够保存数十年而不损毁，直至掘藏师发掘出宝贝？”

　　师父点点头说：“那是自然，何止是几十年，长达百年的灭法期，你可还记得？暗无天日的一百余年，藏传佛教历史上的真空，西藏文明史上的断层，末法时代，三宝灭、经道毁、佛法隐滞，天下大乱，生灵涂炭……”

　　我知道，师父说的是藏传佛教前弘期的末尾，朗达玛灭佛，导致藏传佛教渐渐从西藏历史上消散，随着朗达玛遇刺，吐蕃王朝分崩离析，直至百余年后，佛教的后弘期来临，涌现出宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、章嘉等大量高僧大德，藏传佛教才再次恢复生机，传至今日。

　　师父在诉说这段历史的时候，满眼的忧伤，满脸的悲怆，身子都不住地颤抖。

　　我拍拍师父的肩膀，问他要不要抽根烟，师父连忙摇头说：“以后我管你要烟你也别给我，我特么一抽烟总没好事。”

　　按照格桑的叙述和师父与达布活佛的分析，那颗惹呼啦来自于某处伏藏应该没错，但问题是，到哪去找那处伏藏？我们又不是掘藏师，而且格桑进出伏藏的方式，大概是无意中开启了空间大门，也就是说，那处伏藏很可能远在千里之外，而并不是真的就在我们脚下没多远。

　　总不能坐以待毙，格桑的情况不容乐观，阳气殆尽，怕是这样下去，没几天活头了。

　　师父拿着那毫无价值的地图，三人连夜出发，晚上十点多的时候，到达格桑所说的丢失羊的位置。

　　对比一下周围的环境，与地图上出入不大，师父的身子凭空漂浮起来，比之悬空术有过之而无不及，越飘越高，浮起十几米，戴着一顶手电帽，审视着下面的大地。

　　半分钟后，师父的身子开始下降，下坠的速度越来越快，直如自由落体，在距离地面还有四五米的时候，空中传来师父的惨叫：“你俩接住我……”

　　我和达布活佛迅速施展身法，将力量遍布全身，二人合力，接下自由落体的师父，师父脸色惨白，吓出一头汗，喘着粗气说：“我先休息休息。”

　　我明白，师父是强行使用了这一招非常具有观赏性的招式，就像当初在索次家里逞能从一楼飞到二楼，当时是为了震慑肖露，不过后来发生事证明，并没有什么球用，而这次，师父则是为了探查我们脚下的土地。

　　十月份的那曲，虽然是在冬季草场，可是草皮也只是稀稀松松的，并不茂盛，师父要是摔在地上，估计直接捐个轮胎烧了，我再把骨灰带回拉萨，都不用抢救。

　　休息一会儿，达布活佛埋怨师父逞强，他自然是看出来师父不过是不过后果强行使用刚才的漂浮本事，师父却笑着说，虽然有点透支，但总算有惊无险，而且还收获颇丰。

　　师父站起身，身子还是摇摇晃晃的，往前迈出十余步，然后很肯定地点点头，用力踩踏着脚下的土地：“就是这里了。”

　　“老大，你的意思是，伏藏就在你脚下？”

　　“没错。”

　　师父站的位置，距离格桑标注的走丢羊的位置不过十多米，可是当时格桑却说自己不知转悠了多远，如果距离这么近的话，哪怕他再路痴再调向，也不可能记不得。

　　师父却说：“附近有阵法，格桑不过是普通人，自然看不出来这玄妙的阵法，只以为自己走出去很远，其实就在这里。”

　　我和达布活佛凑了上去，问师父怎么才能进到地下的伏藏。

　　师父笑了笑，摊开手掌，掌中是一颗银色的眼睛。

　　达布活佛看呆了，连声赞叹：“哇，好厉害啊……”

　　“达布活佛，你可知这是何物？”

　　“不知道。”

　　“呃，你不知道怎么流露出如此夸张的表情？你是不是在敷衍我？”

　　达布活佛挠挠头，笑嘻嘻说：“当然不是敷衍，手中生眼，这可是度母的特征，想不到老吴你居然有这样好的佛缘……”

　　度母，是观音菩萨的化现，分为二十一度母、五百度母等，藏区最常见的形象是绿度母和白度母，而白度母的额间与左右手掌，则各有一只眼睛。

　　不过师父右掌中的银眼，却同度母无关，那是古格银眼。

　　原本为古格王贡觉加措所有，后来任东来抢走古格银眼，生生剜掉贡觉加措的双目，而后徐鸿越文刚出手偷袭任东来，窃走古格银眼，再后来，在索次家里，我们与徐鸿越文刚以及童声老人展开殊死大战，我与索次联手斩杀文刚，文刚的脑袋滚落到师父面前，师父趁着众人与童声老人和徐鸿越战斗的时候，悄悄收起古格银眼，并使用了古格银眼的能力，对抗傻猫的时空操纵之术。 十年几度鬼衔冤