达布活佛一听，立马来了精神，忙问师父是怎么回事，师父笑而不语，然后敲了一下我的脑袋。
我恍然大悟，的确，类似这样密密麻麻满身的伤口，而伤口还不流血的情况，我们的确见过，在夺底乡易措湖畔的剥皮山洞中，帕沃的祖父贾库伯身上。
当时贾库伯说自己一身的伤口是拜师父所赐，而师父现在却说自己也不知道照片中男子的伤究竟怎么回事。
师父：“这种伤口我们曾经见过，很多年前，西方强盗以探险为名，想要盗取扎寺佛像，被我和几个朋友联手击退，直到不久前，我再次遇到那个强盗，他身上已经布满了类似的伤口，虽然形状不一致，但是效果却极其相似，都是满身的伤口却不结痂也不流血。”
师父说到这里，我马上打断问他：“老大，贾库伯身上的伤口不是你弄的？”
师父摇摇头说：“还真不是我干的，如果是我的话，我特么直接弄死那个坏怂了。”
达布活佛：“这是那曲那边牧区的一个病人，我想请你们帮忙看看，这病人可还有救，他这一身伤口又是如何造成的？老吴，你现在的实力，不要逞强啊……”
师父点头表示明白，让我收拾东西，即刻赶往那曲。
到达那曲市的时候，是下午两点。
那曲市，初识小胡的地方，一到了这里，我忽然有种奇怪的感觉，似乎小胡也在这里！
我颤声问师父：“老大，你感受到了吗？小胡的气息……”
师父敲了我脑袋一下，说：“你特么脑子有问题吧，小胡已经牺牲了，别逼逼，更别沉溺于对逝者的悼念中，出不来了。”
我点上一根烟，明白师父的意思，但那种奇怪的感觉，却始终萦绕在心头，好像这座小小的那曲市，我亲密的战友小胡，一直都在，从未走远。
达布活佛说的病人，在那曲市那曲县卡孜乡，是一户世代逐水而居的牧民，十月中旬，已经转到冬季草场。
找到这户人家的时候，帐篷里有两个人，一个是病人，身体瘦弱的中年男子，一个是病人的妻子，裹着头巾一脸高原红。
病人无力地躺在简易的床上，见到达布活佛和我们，眼中闪烁着希望。
这病人看起来三十多岁，骨架很大，躺在床上看起来也有一米八几，不过身形消瘦，大概已经不到百斤，皮包骨头的感觉。
达布活佛和师父与病人夫妇交流几句，病人的妻子离开帐篷，师父他们帮助病人脱掉外衣……
裸露着上身的病人，一身的伤口密密麻麻，看得我胃中一阵翻腾，这些梭形的伤口，皮开肉绽，不结痂也不流血，的确如贾库伯那身伤口如出一辙，只是伤口的形状并不一样。
为了表示对病人的尊重，我压抑住翻腾的胃，作出一副司空见惯的样子。
虽然病人没有说话，脸上却是一副感激的表情，他现在这副模样，身体上、心灵上都遭受重大的打击。
师父俯下身子仔细查看病人的伤口，我和达布活佛也跟着查看病人，虽然我是学医出身，但是这种反常识的伤口，还是看不出所以然。
师父从兜里掏出尚未开封的一包棉签，小心翼翼打开，让我去车上取来生理盐水和医用酒精，给病人冲洗伤口，并用棉签按压翻转伤口，想要查清楚这伤口到底是如何造成的。
可就在师父翻开病人胸前一处伤口的时候，原本气息微弱、骨瘦如柴的病人却忽然发出一声类似野兽的怒吼，接着，他闪电般从床上弹起身子，伸出一双大手快速掐住师父的脖子，我和达布活佛离得很近，按住他的手，这时候他的双手已经掐住师父，师父被病人掐着脖子倒在地上。
我咬着牙，才费力掰开病人有如铁钳一般的左手，达布活佛也涨红了脸，才掰开病人右手，师父终于脱困，用手捂着脖子后退几步，大口喘着粗气，让我俩小心。
说来也怪，在掰开病人双手、师父后退之后，病人的身子又软绵绵躺在床上，手上根本没有什么力道，全身紧绷的肌肉也松弛下来，没了刚刚的力量和速度。
师父站在帐篷口，把棉签抛给我，让我按照他说的查看伤口。
达布活佛按住病人的双手，同病人讲话，病人并不回答，只是呆呆望着帐篷顶，眼神一片茫然。
我小心翼翼查看伤口，防止病人再次暴起伤人，达布活佛帮我禁锢病人双手，摇摇头对我说：“他手上没了力道，应该不会再伤人，你先看看这伤口是怎么回事。”
用棉签翻开病人的伤口，病人脸上露出痛苦的神色，想必是伤口上的神经反馈到他的脑中，伤口边缘较为整齐，但是完全看不出是什么凶器造成的，这些伤口丝毫没有结痂愈合的迹象，却也不流血，只是一个个张开。
伤口内外没有异物，红肿热痛等现象也都不明显，每个伤口长约四五公分，深约半公分到一公分不等，在腹部、背部等皮下脂肪较为厚实的位置，伤口深度也随之增加。
不过病人非常瘦，除了腰腹还有些脂肪，前胸手臂上都快要皮包骨头了。
病人的胳膊上、脸上、头皮上也都有大量的伤口，看起来很是吓人，但这这么的伤口，暴露在这样恶劣的卫生条件下，却没有发炎。
我一边查看伤口，一边将自己的发现告诉师父，病人茫然无神的双眼慢慢恢复正常，用藏语小声同达布活佛交谈。
我又卷起病人的裤腿，发现病人下肢并没有这种伤口，虽然皮肤有些粗糙，但是还算健康。
查看完伤口，达布活佛帮病人穿好外衣，又同病人交谈几句，然后起身示意我们出去说。
出来帐篷，师父把达布活佛与病人的对话翻译给我听，大概意思是病人在问刚才发生了什么事，他表示只感觉脑袋一蒙就失去意识，醒来的时候换成了我在查看伤口，师父远远站在帐篷口，达布活佛按着他。
这表明，在病人暴起伤人的那一刻，他自己并不知道发生了什么。
而一个皮包骨头的病人，从他的精气神也看得出来，他不可能具有刚才那样敏捷的身手和强大的力量。
“老大，是鬼上身吗？”
“应该不是，那小子身上虽然阳气不旺，却没有阴气，不像是阴邪作祟，达布活佛，你觉得呢？”
“我的看法与你一致，他身上的确没有什么妖魔鬼怪在搞鬼，甚至相反的，我在他身上感受到一种佛门的慈悲之力。”
这个我倒是没有感受到，或许是我实力不够，就看看师父，师父点头默认。
这就很不寻常了，佛祖以慈悲为怀度化世人，为何师父他们都说病人身上并无阴邪之气，反而能感受到佛门的慈悲之力？
亚东沟里我见过摩羯，它在被众人围攻之时，明明有实力击杀别人并逃脱，但它没有伤人，只是默默承受，以肉身济世人。
难不成，藏北的神佛脾气不好？还是恶作剧开玩笑？
不可能，当然不可能。
我在外面抽烟，师父掏出手机给人发信息，背对着我，不让我看，而达布活佛则到帐篷里跟病人聊天。
虽然听不懂他们在说什么，但是我感觉那病人说话的语气，似乎有些遮遮掩掩，不够坦然。
师父鼓捣完手机，过来问我：“小帅，你有没有觉得，那些梭形的伤口，像是某种图腾？”
图腾？什么图腾？我并没有想明白师父说的话，那一身密密麻麻的梭形伤口，若说是图腾，那这图腾也着实有些恶心。
过了半晌，达布活佛从帐篷出来，我俩问他有何收获，达布活佛只是摇头，说病人叫格桑，今年三十三岁，有三个孩子，不过孩子现在已经寄养在其兄长家里，害怕自己这一身的可怕的病会传给自己的孩子。
其实说是其兄长的家，不过是距离我们几百米外另一间帐篷。
传统的藏民众分为牧民、农民、半农半牧，山南、拉萨河谷地带以农民为主，阿里、那曲则以牧民为主，日喀则半农半牧，林芝多猎户，昌都多商贾，那曲本地牧民世代以放牧为生，逐水而居，并无定所。
其牧场分为夏季牧场和冬季牧场，现在格桑一家已经转到冬季牧场。
格桑的身世并无特殊，只是普普通通的牧民，为何这样恐怖的伤痛，却要折磨于他？
天色渐晚，月亮爬上山头，师父与达布活佛却没有离开的意思，而且师父看起来，像是在等待什么。
月光下，师父脖子上佩戴的二十七眼惹呼啦上，漆黑油润的包浆，显得更加有吸引力。
看着师父戴着的惹呼啦，我忽然觉得，格桑身上的那些伤口，好像真的像是某种图腾……
密密麻麻的梭形伤口，宛如眼睛。
眼睛，特殊的图腾，古人对于眼睛的崇拜，可谓源远流长。
国内，以古巴蜀、藏区对眼睛的崇拜较为有代表性，比如三星堆出土的大量带有眼睛图腾的铜眼形器，藏区神秘的千年至纯天珠，至于中原地带，则有大名鼎鼎的战汉蜻蜓眼高古琉璃器，而国外，西亚、南亚、地中海、波斯、埃及、罗马、乃至古老的美素不达米亚文明，都曾大量出土带眼睛的器物。
也有学者认为，并非那些出土过带眼睛器物的文明，都崇拜眼睛，有相当一部分文明是恰恰相反的，比如学者认为西亚的千年蚀刻玛瑙，是因为古老的西亚人认为眼睛是邪恶的，被一些奇特的眼睛盯着看，会给他们带来厄运，故而佩戴带眼睛的珠子，将邪恶眼睛的注视给瞪回去，这类珠子能够将厄运返回，进而起到护身符的作用。
暂且不论各地到底是崇拜眼睛还是畏惧眼睛，对于眼睛图腾的大量出土与部分传世，都表明眼睛这一图腾在人类历史上留下过浓重的一笔。
而格桑身上那些畏怖的伤口，没错，就是眼睛。
那些眼睛一样的伤口，为何会出现在格桑身上？
师父的手机传来信息声，接着他打开手机，看了一眼，把手机丢给我，上面是那个“线人H”发来的信息：藏北那曲县，格桑。
我问师父这是什么意思，师父说他让线人找到冲赛康的那个小老板，从小老板口中问到的惹呼啦的线索，师父现在佩戴的二十七眼惹呼啦，是那个小老板从那曲县一个叫格桑的人手里收过来的。
“格桑”一名，在藏族中很常见，虽然不代表这个格桑就是帐篷里那个上身都是眼睛伤口的那个病人，但是这也是一条很重要的线索。
师父与达布活佛对视，回到帐篷里，师父开口了，说的藏语，我听不懂，但想来是在询问格桑，关于惹呼啦的事。
师父把自己脖子里的惹呼啦解下来，拿在手里晃了晃，躺在床上的格桑点点头，伸出手说了几句话，好像是在跟师父说，想要看看师父手里的惹呼啦。
达布活佛却摆手制止，又说了几句话，然后见我一脸茫然，他解释说：“我劝他不要碰那个惹呼啦，之前格桑暴起伤人力大无比，很可能就跟老吴手中的惹呼啦有关。”
师父点头说：“没错，这惹呼啦上有二十七颗眼睛，相当罕见，之前查看格桑身体的时候，我数了数，他身上刚好有二十七个梭形的伤口，那些伤口，分明就是眼睛！”
“老大，怎么会这样？是这个惹呼啦把格桑害成这副模样？惹呼啦不是宁玛派的不共护法吗？是高贵的护身咒轮吗？”
师父：“要说这惹呼啦，的确是宁玛派不共护法，是珍贵难得的护身咒轮，而格桑身上的伤口，跟这惹呼啦有关，但并不是惹呼啦害的，你这个用词不太准确。”
“那是怎么回事？”
达布活佛过来说：“格桑说，大概十几天前，自己在放羊的时候，曾到过一处很奇怪的地方，那里有很多高大的佛像，成卷的经书，大量的法器，保存完整的唐卡，还有很多随身佩戴的小物件。” 十年几度鬼衔冤