狮泉河休整后，我打电话给索次，告诉他一早出发，估计晚上到改则。告别三哥，我和师父开车奔着改则去了。

　　到改则的时候是晚上七点，天还没黑（改则3月份差不多快8点天黑），索次提前请假来县里。

　　一年多没见，索次倒是没多少变化，麻哥哥也在县政，府办公室当副主任，税哥调到纪委，当晚大家聚在一起，吃吃喝喝，不过说真的，3月份的改则，没什么吃的。

　　能吃饱就行，故地重游，我也很有些感慨，当晚喝了不少酒，师父第一次来改则，就被我几个兄弟灌翻了。

　　回想2012年到2014年在改则的两年，年少轻狂，曾经在这里我遇到了曲珍，也在这里，曲珍失踪，给我留下深奥晦涩的问题，让我寻找答案。

　　现在跟着师父混了一年多，见过不少事，有了很多匪夷所思的经历，阅历增加了，人也成熟多了。

　　第二天上午睡到快11点才起来的，改则这时候的温度很低，不过在茶馆的暖房里，晒着太阳喝喝茶，倒是惬意。简单吃过饭，我和师父还有索次一块回洞措乡。本来还想在县城再待一天，但是想到索次说过的好刀，又忍不住想先睹为快。

　　就我个人而言，我是很喜欢古兵器的。

　　总体来说，当代兵器钢的成分比例更加科学，技术更加成熟，我拿一把王麻子或者张小泉，基本都比古代兵器包括官造的要更好。

　　这里说的好，一是指钢口，二是指抗氧化，三是指硬度韧度。

　　即便是公认的古代第一名剑——越王勾践剑，也是因为其无可复制的历史价值而闻名，说其锋利，仅是相对于锈迹斑斑的早期青铜剑而言，而锋利和坚硬并非一个概念，虽然含有较高的锡成分，但本质还是青铜剑，说青铜剑如果能削铁如泥，无异于痴人说梦。

　　其他传说中的三长两短五大名剑、七星龙泉之类的，还有什么采万年寒铁铸剑师投炉铸剑的，也都仅仅是传说，至少目前没有出土过可以媲美当代利刃的古兵器。

　　扯远了，就是给大家提个醒，理性看待事物，不要迷信那些失实的报导。

　　到洞措乡的时候是下午3点多，到乡招待所把东西放下，我就迫不及待让索次领着去看刀。

　　刀在乡农行的一位老干部家里，老干部名叫次央，年龄到底有多大，我并不清楚，只是乡里的人都喊他为叔叔次央。来到叔叔次央家里，他正在看电视，因为前面索次打过招呼，叔叔次央知道我们的来意，把我们带到一个房间，拿出那把索次所说的好刀。

　　这把刀很长，全长在一米三，刀刃长一米，比普通刀剑要长一些，掂了掂重量，约么有个接近四斤了，也比常见的古刀剑更加压手。

　　材质上看，含铁成分很高，应当是铁碳合金钢刀，刀身质朴，通体直刃，刀身一面是铁剪银工艺，上面剪银勾勒出的龙纹清晰完整，灵动细腻，另一面是素的，刀刃极其锋利，刀背厚实有力，刀镡采用铁剪金工艺，刻画摩羯纹（这个摩羯是佛教中常见的一种形象，是一种鱼身长鼻的水兽，不是西方摩羯座讲的类似山羊的形象），刀柄远端高浮雕支巴扎，形象威武霸气。

　　我把刀握在手中，顿时感觉热血沸腾，恨不得马上上战场厮杀一番。

　　不过美中不足的是，这刀的刀鞘是后配的。

　　说实话，我自认为臂力还可以，一直锻炼，但是手握这近四斤的长刀，还是有点吃力，不能完全应用自如，看来它以前的主人，定是个勇武有力的壮汉。

　　（要看一把刀的好坏，千万不能拿着去砍铁皮钢筋，古刀剑是战场杀敌用的，不是砍钢削铁用的）

　　看得出来，叔叔次央对这把刀也很喜爱，刀身用油擦拭过，基本没有氧化，而且这把刀采用铁剪金铁剪银工艺，级别定然不低，实战刀不到一定级别，是不会运用这些复杂的工艺的。

　　师父也拿起刀挥舞几下，别看师父个子不高，耍起刀来倒是虎虎生风。

　　叔叔次央开口了：“这把刀是上世纪九十年代我刚参加工作时，从老百姓手里买过来的，据当时那个老百姓所说，这刀是以前改则的王——改则本一代头人所用，一代头人的名字已经无法追查，不过据说，头人骁勇善战，同色果部落、帮巴部落征战时，都是身先士卒，作战勇猛无比，用那老百姓的话说，当年一代头人用这把刀对敌，一刀砍向对方战马的脖子上，对方战马吃痛离开战场，跑出几十米后，战马的头才轰然落地。”

　　“当然这些都是传说，我无从考证真伪，不过这刀的确是好刀，你们也看得出来。要不是我儿子结婚买房，真不舍得卖掉。”

　　我听索次说起，叔叔次央家里四个儿子，今年小儿子要结婚买房，钱实在紧张，才想把这把刀卖掉。

　　师父听完，说道：“叔叔次央，这刀不管是不是改则本头人的佩刀，都是一把少见宝刀。你开个价吧。”

　　叔叔次央说道：“当年我收这刀给了五百，现在值多少钱，我也没多少概念，你们是做古玩的，小孙也是老朋友了，看着给价吧。”

　　师父一看，拉着我出门商量。我知道叔叔次央这人，人很好，就是精明。

　　他不说价格，肯定不是因为不知道这刀现在值多少钱，是为了能卖个好价才故意说的。

　　跟师父商量后，师父按照稍微高出市场收货价10%的价格报了价：“五万。”

　　叔叔次央笑呵呵点头，说道：“你们说多少就多少吧。”

　　双方都觉得价格合理，就成交了，师父给叔叔次央转了钱，叔叔次央找来一些破旧的衣物，把刀包起来，递给师父。

　　生意做完，叔叔次央在家里煮了羊肉，搬了几箱啤酒，招待我们。

　　我是洞措乡出来的，对洞措乡有着特殊的感情，很多以前的同事也过来一起喝酒，人多了酒就喝得快了，一个多小时，叔叔次央家的酒就喝完了。

　　大家不尽兴，跑到乡政，府旁边的朗玛厅（藏式酒吧，拉萨好一点的朗玛厅会有明星表演节目，唱歌跳舞，不过洞措乡条件有限，只能自己表演，喝到位的同事上台上唱歌），又是一阵喝，凌晨两点多才散场。

　　3月份的改则温度很低，出门后大风吹着人跑，不过喝多了酒，根本不惧严寒，我们几个在路上跳着舞回去了。

　　第二天起来，头痛欲裂，长时间没喝过假酒，还是有点不适应。起来洗漱后，已经11点多了，我和师父在乡政，府门口阿达的茶馆喝茶吃藏面，阿达一看我来了，笑嘻嘻走过来，递给我烟，让我和师父随便吃，他请客，我则开玩笑问他：“阿达，昨天是不是去打狗了，我喝酒回来看到你了。”

　　一说完，阿达脸一红，指着他老婆说：“没有没有，我上厕所去了嘛。”

　　我知道，阿达多半昨晚真是去打狗了，他老婆在一边弄藏面，根本没听到我们说话，我也不再调侃阿达，吃完饭，阿达说什么也不要钱，我去师父车上拿了包烟，递给他，跟他说这是老家的烟，让他尝尝。阿达这才笑着收下。

　　吃完饭，我跟索次打个招呼，准备离开。索次则一脸神秘地问我：“你们托甲、美隆收不收？”（托甲是指天铁，美隆是指九宫，都是藏传古玩常见的门类，有兴趣的朋友可以百度一下，我就不再多说了）

　　我知道索次家里肯定有好东西，他老爸是高官，他们家族以前是大贵族，山南四大贵族之一，名字前面带“”的（这里要说明一下，一般藏族人只有名字没有姓，如果是名门望族、世袭贵族或者家里出过大官的，才会有姓，比如阿沛阿旺晋美、帕巴拉格列朗杰），以前就听索次说过他家的老物件。于是我就跟索次说：“收，东西好的话就收。”

　　索次听完点头一笑：“好，等我休假回拉萨后找点东西给你看看。对了，曲珍有消息了吗？你得加把劲，快点找到答案，等着喝你喜酒呢。”

　　索次当时是知道曲珍失踪的事的，但是我并未跟他提过答案的事。

　　不过我也习惯了，他们都知道，都知道曲珍留给我的问题，都知道我在寻找答案。

　　专程看望了副乡长普其米，他看起来春风得意，满面红光，听说是提拔成正乡长了，不过任命还没下，完全没有丧女之痛。见面第一句话，他就问我：“小孙，找到答案了吗？”

　　我笑笑，表示还没有，但是一直在寻找。他似乎有些欣慰地点点头，寒暄几句，我就跟他告辞了。

　　再告别索次，我和师父开车离开，本来想走大北线，不过听说那曲尼玛县封路，过不去，只能走措勤县奔二十二道，从日喀则桑桑镇回拉萨。

　　回到拉萨，是第二天下午，我和师父都累得够呛，没去店里，都回家休息了。 十年几度鬼衔冤