噫！世之安有成人乎？古之圣人犹有阙，矧今日之椎鲁。又余虑下也，觉思陋也，修学垫匮，敢不时淬？然岁二十，玷牢成桎，移心放弛，每有过失，聿兮悔兮，必有脐噬。故余惴惴乎终日，渴圣贤之文章，乞高哲之法藏，虽知拙虑顿，久刻时研，则心血之间在矣。

　　吾观夫先人之道，始在长志，要在修身，达于教化，终于无名。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”唯博学而后能笃志，不习文章，则变化不明，道理不谙，远君子而近小人，庸有万方之虑得于胸乎？必斥诸小利也。是以长久志在，须日日催之发之，树之耘之，崇信正固，扬则建度，经寒受冱，烧风饱曝，而后能循循然拔乎苍天！然今之浮絿众人，欲成之者速，失之者慢，故难得志耳。

　　志诚然后可以修身，孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是修身正果也。普天之人各异，性殊途，唯学之弥深，思之弥渊，始能养成一家之气机，临立险衅而不败。幸哉甚哉！我养吾微生之逸气，夫唯求道，散诞心神乎天地间，不察颜色，无论讪啧，上下求索而孰能牧我？必天道也。不侫之境兹在，至于行教化者，必先造诣经典百家之学，尝尽烟火众生之疾，澈悟山川湖海之精，充沛其气于周身，方能陶世人，开民德，师天下。斯圣人之境虽不得，然承志力行，乃吾侪终身之敢望。

　　若夫无名，学之致也，子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”是不怨天，不尤人，约处真性，无忧无虑，非止于文章句读之间，已学于天地大义之外，是无处不尧舜，无处不文武，脱于策而昭于世，感于心而交于神，故以致学之谓也。

　　嗟夫！余弊之不改，则卒止于修身矣，子曰：“其身不正，虽令不从。”百家经典是于修身之用，又岂在多乎？非修身而不足以行教化，终不达致学之境也。故述己谏，诚愿学而思之，思而行之，时省己过，则未来之路可期也。 写意周流