【经文】

　　黄帝问于岐伯曰：经脉十二

　　（1）

　　者，外合

　　（2）

　　于十二经水

　　（3）

　　，而内属

　　（4）

　　于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、小大、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之

　　（5）

　　；六府者，受谷而行之，受气而扬之

　　（6）

　　；经脉者，受血而营之

　　（7）

　　。合而以治

　　（8）

　　奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯答曰：善哉问也！天至高，不可度，地至广，不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合

　　（9）

　　之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士

　　（10）

　　，皮肉在此，外可度量切循

　　（11）

　　而得之，其死可解剖而视之，其藏之坚脆

　　（12）

　　，府之大小

　　（13）

　　，谷之多少

　　（14）

　　，脉之长短

　　（15）

　　，血之清浊

　　（16）

　　，气之多少

　　（17）

　　，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数

　　（18）

　　。其治以针艾，各调其经气

　　（19）

　　，固其常有合乎

　　（20）

　　？

　　黄帝曰：余闻之，快于耳，不解于心

　　（21）

　　，愿卒闻之。岐伯答曰：此人之所以参天地

　　（22）

　　而应阴阳

　　（23）

　　也，不可不察。足太阳外合清水，内属膀胱，而通水道焉。足少阳外合于渭水，内属于胆。足阳明外合于海水，内属于胃。足太阴外合于湖水，内属于脾。足少阴外合于汝水，内合于肾。足厥阴外合于渑

　　（24）

　　水，内属于肝。手太阳外合于淮水，内属小肠，而水道出焉。手少阳外合于漯水，内属于三焦。手阳明外合于江水，内属于大肠。手太阴外合于河水，内属于肺。手少阴外合于济水，内属于心。手心主外合于漳水，内属于心包。凡此五藏六府十二经水者，外有源泉而内有所禀

　　（25）

　　，此皆内外相贯，如环无端

　　（26）

　　，人经亦然

　　（27）

　　。故天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。故海以北者为阴

　　（28）

　　，湖以北者为阴中之阴

　　（29）

　　，漳以南者为阳

　　（30）

　　，河以北至漳者为阳中之阴

　　（31）

　　，漯以南至江者为阳中之太阳

　　（32）

　　，此一隅之阴阳

　　（33）

　　也。所以人与天地相参也。

　　黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血

　　（34）

　　之多少各不同，合而以刺之

　　（35）

　　奈何？岐伯答曰：足阳明，五藏六府之海也，其脉大血多，气盛热壮，刺此者不深弗散

　　（36）

　　，不留不泻

　　（37）

　　也。足阳明刺深六分

　　（38）

　　，留十呼

　　（39）

　　。足太阳深五分，留七呼。足少阳深四分，留五呼。足太阴深三分，留四呼。足少阴深二分，留三呼。足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近

　　（40）

　　，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留皆无过一呼。其少长大小肥瘦，以心撩之

　　（41）

　　，命曰法天之常

　　（42）

　　。灸之亦然。灸而过此者得恶火

　　（43）

　　，则骨枯脉涩；刺而过此者，则脱气

　　（44）

　　。

　　黄帝曰：夫经脉之小大，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及腘之大小，可为量度乎？岐伯答曰：其可为度量者，取其中度

　　（45）

　　也，不甚脱肉而血气不衰也。若失度之人，痟瘦

　　（46）

　　而形肉脱者，恶

　　（47）

　　可以度量刺乎？审切循扪按

　　（48）

　　，视其寒温盛衰而调之，是谓因适

　　（49）

　　而为之真

　　（50）

　　也。 灵枢解难