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章二百三十三（鸠摩罗什）
此刻，他心中暗自忖道：“佛钵的形体非常大，为什么这么轻呢？”
才有这种念头，马上感到佛钵的重量太大，力气不够，不觉失手，佛钵立即掉下来。他的母亲问什么缘故，他回答：“孩儿的心有分别执著，所以佛钵有轻重的差别。”
于是他便去各地参学，鸠摩罗什跟随著母亲，在各地参学、弘化，不仅在佛法方面更上层楼，而且名满天下。
龟兹王还亲自前往温宿国，迎请鸠摩罗什母子回国教化。
龟兹国原属小乘的教法，鸠摩罗什广开大乘法筵，听闻者莫不欢喜赞叹，大感相逢恨晚。此时，鸠摩罗什正值二十岁，于是在王宫受戒，从卑摩罗叉学《十诵律》。
不久，鸠摩罗什的母亲决心到天竺修行。她辞别龟兹王说：“你的国运不久就会衰微了。”
她只身前往天竺，勇猛精进，证得阿那含三果。
当她要到天竺时，曾经对鸠摩罗什说：“大乘方等甚深的教法，要传扬到东土，全得仰赖你的力量。但是这件宏伟的事，对你而言，却没有丝毫的利益，要怎么办呢？”
鸠摩罗什回答说：“大乘菩萨之道，要利益别人而忘却自己。假如我能够使佛陀的教化流传，使迷蒙的众生醒悟，虽然会受到火炉汤镬的苦楚，我也没有丝毫的怨恨。”
说起来，正是因为这些，才有了流传至今的佳话“大乘小乘”。
鸠摩罗什继续留在龟兹国，不久，在佛寺的旧厢房发现《放光经》。他展开经卷读诵，突然只见空白的木牒，他知道是魔暗中作怪，而诵经的决心更加坚固。于是魔力失效，经文的字迹立即浮现，他便诵读学习《放光经》。
但是忽然听到空中传来：“你是有智慧的人，怎么需要读《放光经》呢？”
鸠摩罗什说：“你是小魔，应该迅速离去！我的心意，如同大地，不可丝毫被转动。”
鸠摩罗什在龟兹国，读诵许多大乘的经论，两年的光阴，已能通达大乘教法的奥秘。
龟兹王为鸠摩罗什建造金制狮子座，上面铺著锦绣坐褥，恭请鸠摩罗什升座说法。
但鸠摩罗什说：“我在罽宾国的师父尚未体悟大乘的妙义，我想亲自前往为他解说，所以我不能久留此地。”
不久，鸠摩罗什的师父盘头达多，不远千里来到龟兹国。
龟兹王问盘头达多：“您为何从遥远的地方光临本国？”
盘头达多说：“一来听说我的弟子鸠摩罗什有非凡的体悟，二来听说大王极力弘扬佛法，所以冒着跋涉山川的艰辛，专程赶来贵国。”
鸠摩罗什听到师父光临的消息，非常地喜悦，终于能够实现原先的愿望。
鸠摩罗什先为师父讲说《德女问经》，因为从前师徒二人都不相信该经的因缘、空、假的道理。所以，先阐扬本经，为破迷启悟。
盘头达多问鸠摩罗什：“你崇尚大乘的经典，是否曾见到什么妙义？”
鸠摩罗什回答：“大乘的道理比较深奥，阐明我空、法空的真正空义；小乘偏于局部的真理，有许多缺失。”
盘头达多说：“你认为一切法皆空，非常可怕啊！哪有舍离‘有法’而爱好‘空义’的呢？从前有一个狂妄的人，命令织匠造出最细的棉丝，那位织匠别出心裁，特意织出像微尘般的细丝。狂人还嫌太粗，织匠勃然大怒，便指着空中说：‘这是最细的棉丝！’狂人疑惑地问：‘为什么我看不见呢？’织匠说：‘这棉丝，非常细致，就像我这么优秀的织匠也看不见，何况是别人呢？’狂人听后喜悦万分，便付钱给织匠。现在你所说的空法，就像那则故事一样。”
鸠摩罗什苦口婆心，将大乘妙义连类比喻、娓娓道来，师徒之间往来辩论一个多月，终于说服了盘头达多。
盘头达多赞叹著说：“师父未能通达，徒弟反而启发师父的心志，这话在今天得到证实。”
于是，盘头达多便向鸠摩罗什顶礼，说：“和尚是我的大乘师父，我是和尚的小乘师父。”
大乘小乘互为师徒，传为佳话！
众人听了圣僧鸠摩罗什顶的经历，觉得此人经历倒是有些凄惨，没想到在长安城一困便是十几年。
刘晓泊见众人兴趣不已，又道：“相比玄奘大法师而言，鸠摩罗什的盛名更是远播。”
鸠摩罗什的神思俊才，传遍整个西域，人们非常钦服，每年举行讲经说法，西域诸王都云集来闻法，并长跪在鸠摩罗什的法座旁边，让鸠摩罗什踏著登上法座。
鸠摩罗什的名声不仅远播西域，也东传至中土汉人的地域。
前秦苻坚久仰大名，在心中早已有迎请的想法。
于是乎苻坚建元十三年，太史上奏：“在外国边野，出现一颗闪亮的明星，未来当有一位大德智人，将来到我国。”
苻坚说：“我听说西域有位鸠摩罗什，襄阳有释道安。那位外国的大德智人，一定是鸠摩罗什吧！”
鄯善国前部王和龟兹王弟，曾一同前来朝礼苻坚，说西域有丰富的珍珠宝贝，应派兵讨伐。前秦苻坚建元十七年二月，鄯善王等人又奏请讨伐西域。
于是次年九月，苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，偕同鄯善王、车师王等，率领七万大军，讨伐龟兹及乌耆诸国。
临行之前，苻坚在建章宫举行饯别宴，对吕光说：“帝王顺应天道而治国，爱民如子，那有贪取国土而征伐的道理呢？只因为怀念远方的大德智人罢了！我听说西域有一位鸠摩罗什大师，他深解佛法，擅长阴阳之理，是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人，是国家的大宝，如果你战胜龟兹国，要赶快护送他返国。”
吕光的军队刚出发，鸠摩罗什告诉龟兹王白纯：“龟兹国运衰微了，将有强敌从东方攻来，你应该恭敬迎接，不要派兵反抗。”
但是龟兹王不听劝告，率军奋力抵抗，结果被打得落花流水，龟兹王白纯也遭到杀身之祸。
说起来鸠摩罗什历尽的风霜并不止在长安城囚禁。
吕光锐气风发，平复龟兹国后，便另立白纯之弟白震为龟兹国王。吕光掳获鸠摩罗什，看他年纪尚小，不知他智慧高深，就把他当凡夫俗子来戏弄。
吕光强迫鸠摩罗什与龟兹公主成亲，鸠摩罗什苦苦请辞。吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛、乘恶马，想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。几番的恶意欺负，鸠摩罗什都忍辱负重，丝毫没有怒色。最后，吕光感到惭愧，才停止轻慢的行为。
齐聿听了哑然失笑，看向刘晓泊问道：“鸠摩罗什圣僧真的与龟兹公主成亲了？”
刘晓泊点头道：“不错，不过从那以后吕光对鸠摩罗什圣僧也有了新的看法。”
吕光率军返国的时候，中途在山下扎营休息。
鸠摩罗什圣僧见多识广，看过山下的地形后，便对吕光说：“不可以在此地停留，否则全军将士必定狼狈不堪，应该把军队迁往高原上。”
当时吕光不理睬鸠摩罗什的建议，依然故我。当天晚上，果然大雨滂沱，山洪暴发，积水有数丈深，将士死亡有数千人。
此时，吕光方才暗自感受到鸠摩罗什的神异。
鸠摩罗什又对吕光说：“这凶险死亡的地方，不宜久留，推算时运和定数，你应赶快率兵返国，中途一定可发现福地，适合居住。”
吕光听从鸠摩罗什的建议，迅速率军离开。当大军到达凉州时，闻知苻坚已被姚苌杀害，吕光遂下令三军缟素服丧，并自立为帝，国号凉（史称后凉），建元为太安。
鸠摩罗什寺庙，也就是在那个时候建造的，当时吕光还奉他为国师。
说起来，鸠摩罗什圣僧的道行当时也已经达到了通天地的地步。太安二年正月的时候，姑臧的地方刮起大风。
鸠摩罗什说：“不吉祥的大风，显示将有叛乱发生，但不必劳师动众，自然能平定！”
果然，至吕光龙飞二年，张掖的临松、卢水胡、渠男成、蒙逊等人造反，公推建康太守段业为盟主。
吕光即派遣爱妾所生的儿子秦州刺史太原公吕纂，率领精兵五万前往讨伐。当时人人认为段业等只是乌合之众，而吕纂拥有威声，势必能够平定乱事。
吕光也满怀信心去拜访鸠摩罗什。
鸠摩罗什说：“我观察此行，并不能获胜而归。”
不久，吕纂在合梨被打败。后来，郭馨也起兵作乱，吕纂便率领大军返回，又被郭馨打败，全军覆没，吕纂只得弃甲归国。
齐聿听了暗自惊奇，笑道：“吕光与鸠摩罗什圣僧的故事，怎么和太宗李世民与玄奘大法师的故事如此相似……而且此人料事如神，怕是当时就已经成了大圣人了。”
刘晓泊道：“这还是他平生料事如神的其中一个例子，聿哥你在中土游历时，可曾听说过五色丝绳？”
齐聿诧异道：“五色丝绳见吉凶？难不成也是出自吕光与鸠摩罗什圣僧的故事？”
刘晓泊点头道：“没错，正是出自吕光与鸠摩罗什圣僧的故事。”
相传吕光非常器重大臣张资，有一次张资卧病在床，吕光十分焦急，延请许多名医来为他治疗，但是医药罔效，突然有一位国外的修行人，名叫罗义，自称能够令张资病愈。吕光信以为真，赏赐罗义许多珍宝。
鸠摩罗什知道罗义骗人，就前往告诉张资：“罗义不能治愈你的病，只有徒劳无功罢了！人的运数虽然隐微不见，但可以某些现象来测知。”
鸠摩罗什用五色丝结绳，然后燃烧成灰，再投进水中。如果灰末浮出水面，又聚合成丝绳的本真，显示张资的病不能痊愈。刹那间只见绳灰浮聚在水面，又结合成原来丝绳的模样。
张资服药几天，便病故了。不久，吕光也死亡。吕光的太子吕绍便继承帝位，但过了几天，吕纂杀害吕绍而自立，建元咸宁。
后来才有了吕纂与鸠摩罗什圣僧的棋奕对答的传说。
吕纂咸宁二年，怪事连连。发现一只母猪生下小猪，一身三头。
又夜里有飞龙从东厢的井中出现，而爬到大殿前蟠卧，等到天亮时就消失了，吕纂认为这是一种祥瑞，所以称大殿为龙翔殿。不久，又传来有黑龙在九宫门飞跃的消息，于是吕纂又把九宫门改为龙兴门。
鸠摩罗什对吕纂说：“近日妖猪出现，是象征怪异的事将发生。潜龙出游，也不是吉祥。龙属于阴类，出入有定时，但是近时常常出现，象征灾害要来临。一定会发生部下篡位的事，你应克己修德来挽回天运。”
但是吕纂却不采纳忠告，一天，吕纂和鸠摩罗什下棋。
吕纂吃掉一颗鸠摩罗什的棋子，吕纂说：“杀胡奴头。”
鸠摩罗什回答：“不能杀胡奴头，胡奴将杀人头。”
鸠摩罗什的话，是蕴含了其他的意义，但是吕纂未能醒悟。 剑歌