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　　章二百八十一（疑心）

　　通过种种古籍，所以大多数江湖人士还是略有耳闻，但是时隔朝代更替，中土格局变迁，至于东海的长洲，的确不知道在具体的哪个方位。

　　在客栈待了几个钟头，涂山的雨似乎没有要停下来的意思，听着客栈内的百姓、商人、江湖人士疑云纷纷，齐聿等人端起热茶，继续呡茶。

　　客栈外，街道上已经没有行人了，只听那滴滴答答的雨滴，掉落在房檐上的声音，掉落在街道上的声音，不知不觉，有了些凉意。

　　有人不惜叹道：“苦是俗世苦，人是俗世人，俗世冷暖，繁花落尽，不知乱的谁的浮生。”

　　齐聿嘴角溢出一丝笑容，看向仓央穆嘉、阿史德鹘、惠空、惠英四人，道：“以前在古卷典籍上看过有关《海内十州记》的传闻，不过古十州，究竟在目今中土的什么位置，齐某倒是也不清楚，也不知东海长洲到底在东海的哪个位置，各位有什么看法？”

　　惠空、惠英、阿史德鹘、仓央穆嘉四人听了齐聿的话后，互相对视了一眼。

　　惠空看向齐聿道：“大都督，东海根本没有长洲，如何能够寻得长洲？”

　　闻言，齐聿眉头一皱，心中腾起了一种不详预感，不过一想到四人目今还跟着他，于是放下了心中担心，扫视一眼四人，道：“什么意思？”

　　惠空双手合十，道：“我曾听师傅说过，古中土有十州，而东海的则是瀛洲蓬莱仙岛，即蓬丘，方丈洲在东海中心，扶桑在东海之东岸。至于长洲，乃是青丘，南海辰巳之地，江湖人士知之甚少，所以才了解错了地方，只知东海有天地异象，却不知是何地，至于长洲，更是无稽之谈。”

　　听了惠空的话齐聿心头一阵，眼睛稍微微眯一下，随后又回到了自然，之所以心头一阵的原因是因为惠空说的东海没有长洲。

　　齐聿对古十州知道的甚少，还都是在典籍上读的，但是惠空却知道，不免让齐聿有些担心，担心惠空会不会反水。

　　自从到了凉州，以及仓央穆嘉与鸠摩罗什寺的僧人认识，所以知道仓央穆嘉与鸠摩罗什寺的僧人处于一根线上的蚂蚱，都效力与小凉王独孤慈。

　　至于众人现在身处一线，虽说表面上如同战友，但是实难保证眼前这几人是否将他包括在内。

　　但是为了不引起内讧，所以齐聿只是眯了眯眼，并没有显露太多神态。

　　而且齐聿如今对东海了解的也甚少。所以只能寄人篱下，韬光养晦。

　　齐聿看向惠空，问道：“高僧对古十州了解甚多，不妨与本都督说说，大家同为凉王效力，都知道了也可知彼知己，这样夺取《道书》的把握也就大些。”

　　惠空道：“瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”

　　“玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门上，多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草。乃是三天君下治之处，甚肃肃也。”

　　“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不然，灰中而立，毛亦不焦。斫刺不入，打之如灰囊。以铁锤鍜其头，数十下乃死。而张口向风，须臾复活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤，或白，山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。国人衣服垢污，以灰汁浣之，终无洁净。唯火烧此衣服，两盘饭间，振摆，其垢自落，洁白如雪。亦多仙家。”

　　“长洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五万里。上饶山川及多大树，树乃有二千围者。一洲之上，专是林木，故一名青丘。又有仙草灵药，甘液玉英，靡所不有。又有风山，山恒震声。有紫府宫，天真仙女游于此地。”

　　“元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里。上有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。服此五芝，亦得长生不死，亦多仙家。”

　　“流洲在西海中，地方三千里，去东岸十九万里。上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁，作剑光明洞照，如水精状，割玉物如割泥。亦饶仙家。”

　　听惠空说到流洲位于西海，齐聿不免将西海的绿洲与其联系到了一起。西海出了巍巍昆仑，也就是有昆仑墟下的沙漠绿洲了，起初到目今，齐聿还去过几次，所以猜测昆仑山下的沙漠绿洲，很有可能就是流洲。

　　随后，惠空又接着道：“生洲在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里。去西岸二十三万里。上有仙家数万。天气安和，芝草常生。地无寒暑，安养万物。亦多山川仙草众芝。一洲之水，味如饴酪。至良洲者也。”

　　“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为群。又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。”

　　“传闻，武帝天汉三年，帝幸北海，祠恒山。四月，西国王使至，献此胶四两，吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。又，时武帝幸华林园射虎，而弩弦断。使者时从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。”

　　“帝惊曰：‘异物也！’”

　　“乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。帝于是乃悟，厚谢使者而遣去，赐以牡桂干姜等诸物，是西方国之所无者。又盖思东方朔之远见。周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。”

　　“刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。如此胶之所出，从凤麟洲来，剑之所出，必从流洲来，并是西海中所有也。”

　　惠空将话说道此处，齐聿心底已经隐隐约约觉得他的话有了可信度。在洛阳城金凤盛宴时，则天门下，大千世界东部，万方来朝，古羌献的昆吾割玉刀与夜光环，就是与惠空所说的《海内十州记》相互吻合。

　　当时古羌献给武媚娘的昆吾割玉刀与夜光环，就是《海内十州记》中记载的传说中的宝物。传闻周穆王时，西域人向周天子进献了一把昆吾割玉刀和一个夜光环。那宝刀切玉如泥，那杯是白玉之精琢成的，在黑夜能发光。黄昏时，把玉杯放在庭院中间，杯口朝天，等到天亮，甘美的露水会盛满杯中，那汁水十分香甜。这宝杯确实是神仙所用的器物。

　　当然，不止只有这件事，还有乌桓部落献给武媚娘的玄黄天府，也都是《海内十州记》记载的宝物，《海内十州记》记载：贺真如有“五宝”和“八宝”。五宝之一叫“玄黄天府”，形似朝板，长八寸，宽三寸，上圆下方，有小孔，是黄玉制品，能祛除兵灾、瘟疫和其它灾害。

　　就在齐聿思考的同时，惠空接着道：“聚窟洲在西海中，申未之地。地方三千里，北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。及有狮子辟邪，凿齿天鹿，长牙铜头铁额之兽。洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为神鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。以香熏死人，更加神验。”

　　“征和三年，武帝幸安定。西胡月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中国所有，以付外库。又献猛兽一头，形如五六十日犬子，大似狸，而色黄。命国使将入呈帝见之，使者抱之，似犬，羸细秃悴，尤怪其非也。”

　　“问使者：‘此小物可弄，何谓猛兽？’”

　　“使者对曰：‘夫威加百禽者，不必系之以大小。是以神麟故为巨象之王，鸾凤必为大鹏之宗。百足之虫，制于螣蛇。亦不在于巨细也。臣国去此三十万里，国有常占东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者。当知中国时有好道之君，我王固将贱百家而贵道儒，薄金玉而厚灵物也。故搜奇蕴而贡神香，步天林而请猛兽，乘毳车而济弱渊，策骥足以度飞沙。契阔途遥，辛苦蹊路，于今已十三年矣。神香起夭残之死疾，猛兽却百邪之魅鬼。夫此二物，实济众生之至要，助政化之升平。岂图陛下反不知真乎？是臣国占风之谬矣。今日仰鉴天姿，亦乃非有道之君也。眼多视则贪色，口多言则犯难，身多动则淫贼，心多饰则奢侈。未有用此四者而成天下之治也。’” 剑歌