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章二百六十八（寄宿铁佛寺）
禹死后，益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。
三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，而启在民众的拥护下，得到了权位，夏朝建立。
益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启。经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位，但其共同观点是“公天下”变成了“家天下”。
除此之外，还有远古时代流芳百世的“涂山之会”，传说当时，涂山氏拥有强大的军事力量，在中原各方国中势力最强。
皋陶为涂山氏首领，禹任命皋陶为刑官， 两族结成了牢固的政治联盟，对大禹治水给予了强有力的支持。
据《尚书舜典》记载：帝舜之时，大禹为司空，皋陶作士，伯益为虞。禹即帝位后，皋陶、伯益迭为首辅，涂山氏成了夏后氏最倚重的力量。为了进一步获得妻族的支持，大禹便携同女娇，在涂山召开了紧急部落会议，准备与共工决一死战。
据《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”；《史记》云：“夏之兴也以涂山”。
正是涂山之会，确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。会议开始后，当时有个叫汪芒氏方国的部落首领防风氏，被共工收买了，有意怠慢大禹的命令。
大禹当机立断，就在会上杀了防风氏，以儆效尤。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的天子了。
这使得与会的所有方国之君深感敬畏，他们只得小心翼翼地服从大禹的指挥。共工很快被大禹打败了，但共工的臣子相柳却桀骜难驯，妄图继续顽抗。相柳为人贪婪，时常抢夺民众的粮食，百姓形容他长了九个脑袋，食量惊人，每次都要吃掉九座山高的食物。
大禹于是又领兵继续进攻，再一战杀掉了相柳。共工知道不是禹的对手，便逃掉了，最终还是被祝融杀死。
当然，这都是上古时代遗留至今的传说。
相比之下，巍巍昆仑则是添加了几分神秘的色彩。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。
清虚峰、太上峰峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水。
发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
昆仑由神话世界变为仙境，有一个过程。如《西次三经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。
有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。
同样是昆仑，在《淮南子地形训》则是别一样景状：昆仑有增城九重，一层比一层高的城池，其高万一千一百一十四步二尺六寸。
上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树赤色玉树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。
旁有九井，玉横承受不死药之器，维其西北之隅。北门开以纳不周之风。
倾宫，占一顷地之宫、旋室（注：用玉所饰之室）、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。
疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水（赤色水），饮之不死。
仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。
装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，当真是人间凡夫俗子所向往的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。
传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。
昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。 传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。
昆仑又是黄河之源，黄河是中原的母亲河，众观古今，出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便顺理成章。
昆仑山在神话中有了崇高的地位，《山海经海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆八百里里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。
山的每一面有九口井，每口井都用玉石古人而玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石做栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有一虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。
昆仑山是百神所在的地方。昆仑山由于其高耸挺拔，成为古往今来中土和西域等地域之间的天然屏障，被古人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中原以白色象征西方。
古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。
后来的传说又为西王母配上一位“东王公”，那就是玉皇大帝。
奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山纵观古往今来，有“万山之祖”的显赫地位。
听了仓央穆嘉的述说，齐聿心中笑而不语，昆仑山脉一望无际，却只有玄琼宫一个门派，玄琼宫有十一峰，除主峰太上峰以外，其余十峰皆被十大首座真人坐镇。
而十峰分别是引龙峰：由梅时善坐镇；清虚峰：由李虚玄坐镇；飘渺峰：由夙秋坐镇；修静峰：由钟子道坐镇；青鸾峰：由云悟子坐镇；千变峰：由敖子机坐镇；苍宿峰由商行州坐镇；轮回峰：由邱世安坐镇；石盘峰：由奚梦尧坐镇；映月峰：由刘合道坐镇。
至于这十峰，也皆都是玄琼宫上千弟子朝圣和修炼的圣地，哪有中原民间相传的那样邪乎。
阿史德鹘笑道：“如此一来，这涂山倒是有些看头。”
说着，她看向齐聿问道：“大都督，我们现在就穿过涂山？”
闻言，众人都看向齐聿，齐聿见众人等他拿主意，也只能点点头。
他看向天空，天色已经逐渐暗道了下来，随后又道：“那就出发吧，虽说我没有来过突然，但却在书上看过，涂山的另一面是城关镇，等到了城关镇，我们也就可以暂住在城关镇，到时候穿过荆山，也就距离东海长洲不远了。”
在齐聿的决定下，众人都立刻上了大马车和各自的坐骑，然后沿着山路朝着涂山身处行去。
七月时节，山路两侧树木茂盛，灌木丛高耸，清风吹过，让行人有着阵阵凉意。
大约用了两个时辰的时间，马队才穿过微微涂山，来到了涂山东侧的山脚下。
放眼望去，远处三四里地的镇子，已经出现在了众人的视线之中，这就是涂山东侧的城关镇。随着天色已晚，城关镇已经点起了灯火，在黑夜之中，犹如一片星空。
进了城关镇，白夜行率先带着几名属下，进了城关镇寻找住宿客栈。
城关镇街道四通八达，但是由于近些天大批江湖人士到来，所以所有的客栈都已经人满挤挤了。
经过仓央穆嘉的决定，众人穿过城关镇，朝着城关镇东侧的一个寺庙行去，寺庙名曰：铁佛寺。
铁佛寺始建于唐帝国刚刚建立时期，几经兵变，遭受战火焚毁，但是近些年来唐帝国国泰民安，所以又恢复了原有的模样，香火不断，人声鼎沸。
来到铁佛寺后，众人都纷纷下了马，将马匹还有车辆都牵进了佛院的马厩之中，由于仓央穆嘉和惠空、惠英两位高僧都在，所以住宿在寺院之内，也得到了寺院方丈的同意。
进了寺院之后，首先看到的是一尊巨大的佛像，听寺里的和尚说，寺名之所以为“铁佛寺”，就是因为寺内曾存放着这一尊近两米高的铁佛。
寺院分为前院、中院和后院，后院是一些僧人住宿的地方。
在圣僧的带领下，众人朝着后院走去，一路上佛音袅袅，犹如世外桃源。
一路上，齐聿等人观察着寺院的摆设，寺内藏有石狮、石榴花塔、佛像、佛龛、寺宇等建筑。
中院内存有大雄宝殿，也就是整个寺庙的主体。
大雄宝殿的大红门上雕有梅、兰、竹、菊“植物四君子”图案，墙上还雕刻有“二狮戏珠”的墙雕。
虽然殿面不大，寺内供奉神像确实高大、庄严、巍峨，别有一番大气。
整个寺院建筑曾经分为四进，山门后依次是铁佛殿、弥勒殿、大雄宝殿，均为木制结构。
附属建筑中有菜园及花草树木等，左起添福巷，右至营房巷，占地面积庞大。
整个寺院分三进，进山门后，是宽敞的通道，供弥勒佛和韦驮菩萨，之后是大雄宝殿。
通道两边是宿舍楼，一楼有客堂和斋堂。 剑歌