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　　无边落木萧萧下，向阳花木易为春。

　　近水楼台先得月，犹是春闺梦里人。

　　这么搀和起来，两首诗一个断句，就有了新的意思，而这是不战而屈人之兵的意思。孙子十三篇句句真意，绝不能少了一个前提就是战争，而这个战争又关乎到更重要的战争，就是属灵的战争。

　　属灵的战争一直存在，没有硝烟没有战火甚至没有流离失所，但至关重要。

　　它不是只禁锢在教堂中人与灵的交战，也不是国以民为本民以食为天的民心向背，或者是山高皇帝远的自我修养，或者是神魔鬼怪的扑朔迷离。它是我们的国的一部分，也是人的一部分，更是天道的不可或缺。

　　追慕和平，人们安居乐业，才能超拔在更高的地方和更远的远方。

　　没有前提就没有内容，没有形式就没有范畴，没有说明就没有使用，没有使用就没有介入，没有介入就没有自己，那时候就是一个空壳。空的梦幻必将打破，才会有新的空和新的有，人性的执着，有时候就是神性的允可。

　　古老华夏大悲而同大智而拙大仁不争大义舍身甚至大圣而谦卑低伏，以身而饲以血为养，受万千君子之苦而长耕福田之地，兵燹不绝而守天地之心。

　　而久之以来，恶魔雌伏群鬼喋喋，上下其手宵小藏匕。不惯于你的闲庭信步，不耐烦你的泱泱而洁，合纵连横的四塞绝路，政经文外宗的骚扰不断，更兼阴霾横空，恶者披甲，一时间兵临城下，挑衅百般。

　　已经说了，“你抢吧劫吧，都拿走吧，外面露凉，行走在路上也多穿件衣服。这时候你觉得你被抢劫了。”抢劫的人觉得被抢劫了，回到W山上一夜无话，也因为一夜无眠。

　　一是，他们太容易被抢劫了，兵不血刃马不衔环，如入自家庭院。而且，少有的温暖和心灵明快，就像孩子一样，忍不住还要撒娇一回。

　　二是，那绝不是应该再去的地方，虽然有所收获，但心里辗转反侧得不要不要的，是自己丑陋了，在圣洁面前无地自容。可是啊，管不住自己，还想再去，并且把朝圣伪装成抢劫，心仪W成遮心的亵渎。

　　如是从鸦片战争一始，形成了历史。

　　“得便宜处失便宜。”悲悯是个主调，都是被遗弃的孤儿，何必相竞。而悲悯被拿走得愈多，另一个主调就会被剥离出来，那就是公义，而且是上帝的义。

　　上帝不缺少义，他有最多的义，但他说“我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。”“除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。”“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”“你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”

　　依据就在这里，向阳花木在向阳门内欣欣向荣，春天就是国度就是阳光。渊源深厚可以近水楼台，邪佞的寒冬就算是闹剧，但也应该散去。

　　这不是季节，而是秩序，维护秩序就是朝向制造秩序的人，战争的筹码都在他手里。

　　他扔下的一根筹算，就是这歌舞的宫殿？

　　音乐汪洋流淌，激进而战鼓，不用装饰只要起劲地敲就可以。心是不满的，音乐也装不满，是雇来的夯工，一夯一夯的把心砸得更扎实，就是有什么东西冒上来了，懒懒的春困，也有什么回旋下去了，最远处的眷顾，这些都砸得光滑和平静。不让音乐进入心里，那只是片刻，在外面的门洞拥挤想要进来，这不行。

　　音乐的意思就是另一种意思，它是先遣，是等后来的意思。行走在路上，去小马家庄，这是音乐，然而是去请著名的乔大夫，请他来给父亲看病，这才是行走的目的。另一层意思大夫简单收拾一下就来了，父亲延缓着生命。后来的意思就是灵要起身串门，这是乐声中的灵魂。

　　灵来过了，音乐就是尾章。

　　心就满过一次，忠诚过自己一次，也踏实过了一回，说这就是天籁。

　　不是天籁不会唱到你心里去，“都是爱，都是爱，爱也么爱上了你，爱上了你。”这么的副歌一再的重复，也想要达到这个效果，也加上了那些殿中的舞蹈，深情相对，然而不忘了表演。表演都是力所能及的回去，也渲染了这种迫切。

　　三十八号环视宫殿想到了什么，然而摇摇头，不想想下去。因为那虽然很玄妙但是很明显，宫殿是可以温暖人的地方，就和房屋一样，是一种人生的存在，也是人类的起源，子处或者叫赤宫。不在宫，最主要的在于子，就是一粒种子的意思。

　　也不是这粒种子是什么，就是灵，而是怎么来的，为什么来，来了做什么。

　　怎么来就是那一口气，吹进了生命，生命就给了人选择，看重它或者无视它。

　　为什么来，这可能就是救赎计划的一部分，必将是人，而也只能度脱人中的灵，而不是灵魔精怪，它们没有机会。

　　来了，就是存在，知道和不知道都在那里，念想着被你觉醒，这很渺茫。看看子，一个长长的横横在中央，割断了天上和人间，也就是不能透露。这个意思也就是说，有两种隔断。一个隔断是人类都是不完全的，就是心，心在，尘世在，那就是按照着心的指引，继续的沉沦。心不可能不在，这是生命的标志，也是担当所谓的原罪的载体。

　　这个隔离本来牵强附会，去了感受好了，那就回来，然而魔鬼的阻挡利用了这个隔离，一把锁又加上了一把锁，而且有觉醒和魔鬼的两把钥匙，事情就变复杂了。

　　另一个隔离是泯灭的隔离，就是遗忘。这样的话，事情也开始玄妙起来，一是这个进入生命的灵都是新灵，新造的灵，一张白纸，写上什么就是什么。一是并不新，是空中飘着的记忆球的一个，那是另一人的一生，给了别人。有些有前生记忆的人，说明了这个存在，可是为什么这样呢？

　　那就是循环，也是恳切，你十六辈子了还是你，你其实不是你，你是十六个人生的机会，却还没有到我这里来。不是路程远近，而是心的扯后腿，叫你一声你只要答应就行了，然而你只信心不信我，我差遣而去的如今你放在哪里呢？

　　这个喊声和答应，只要退后一步就可以，看到了另一个自己，那就是真正的自己。

　　或者就是耶稣，知道他也就知道了我，人家都知道利用他做些坏事，比如侵略，你为什么就不利用他呢，哪怕学坏。

　　五千言也说了，知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。明就是总算看到了自己，不管是在灯火阑珊处或者春风艳阳里，还是向阳花木向阳门内，满庭明媚，记忆中的你和我。而总算他就是你你就是他的时候，何人能望其项背呢。

　　人没有前生来世，从这个意义上说，又有了，只是互不相干，暴怒死去的汉子现在一心要做变性手术，女的变成男的。车祸的孩子，也已经长大，开在城楼的路边，伸枝展叶。

　　而我和这些人在这里，这是多么的幸运之至。

　　歌声余余，舞步还在铿锵，都是将歇的暂时，如果把享乐当成过程中的目的，那什么都成了暂时，永远没有远方，也就不必谈论什么意义。谁去旷野中生活了三个月，一定不会高谈阔论，端着鸡尾酒无所不知。而是安静地呆在角落，那里就是天空。

　　“这是做什么？”三十八号招手把歌者叫过来。

　　歌者说，“这都是你的兵士，而他们知道了你来，所以欢庆。”

　　这些是兵士？那我倒要看看。三十八号知道什么是兵士，他本来就是一位战士，而现在他只能率领自己。

　　你请看。

　　看和看绝对不一样，这么一看，宫殿就是兵营，没有任何噪杂，全体士兵列队成行，剑戟在手护盾围身，空气成了蓝色，他们剑盾相击，热血沸腾地等候命令。

　　跟我走！三十八号没用出发这两个字，他怕回到不堪回首的感觉里，然而手中的刀握得更紧了。是时空刃，我思故我在已经融化在了修罗刀中，这成了一种思念。

　　城墙下，一个路口。

　　宫殿不再是原先的宫殿，城墙也自然不再是，一条路通往向阳门的门洞，拐一个弯儿就是家，不知道是哪个时候的家。另一条路通往伸进城墙的门洞，黑黑如巨蟒的口。

　　几乎没有犹豫，他们进入了巨蟒的口。

　　心性有所改变之后，就是灵有些实体化之后，家乡的感觉反而并不遥远了，也不再讨厌它的凋敝，人情的繁琐和越加年老弯着腰的村龄，而是希望有一天回去用另一种眼光来和它亲切。

　　过家门而不入，这不是那第二个痛。

　　他们要赶在事实未成之前，先把敌人击毁或者打退，把料敌于先和不战而屈人之兵这些词语留给地面的人，而他们做的就是义无反顾，把敌人的一些想法念头驳回，让他们重新思索。

　　这个门洞，就是传说中的五界封闭之地。

　　三十八号，新加进来的兵士，七把刀，方方，赤脚人藏刀弃天使等人到了洞底推开一扇小门，一股黑暗扑了出来。

　　像是有形的物质，把首当其冲的方方推开了几步。 都别搭理他