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　　三、天人整体的价值观念

　　传统的天人合一观念认为人和自然、人与人、人体自身的身心关系是统一的整体，世界彼此相连组成一个有机整体，它强调从整体上看个体、从整体上看具体的组成部分，它强调的是整体观。这是一个已经为现代哲学和科学所承认和证明了的思想。如现代物理学的量子理论，揭示了能量的非连续性与物质的波动性，提出了波粒二象论，认为粒子不是孤立存在的，而是整体的一个部分。整个宇宙的不可分割的量子性相互联系是基本的实在，而有相对独立的部分仅仅是这个整体中特定的、偶然的形式。又如20世纪末玻姆的隐秩序理论也认为宇宙是一个整体，分子、原子、基本粒子等都是隐秩序整体性里面的暂时表现。诺贝尔奖获得者普利戈京曾指出，西方科学和中国文化对整体性、协同性理解的很好结合，将导致新的自然观和科学观的产生。

　　诺贝尔奖得主、美国麻省理工学院教授丁肇中在20世纪90年代就在领导一个寻找宇宙反物质的项目，它由美、欧、亚三大洲16个国家56所大学和科研机构组成，包括中国科学院、上海交大，山东大学、东南大学等。目前实验用的阿尔法磁谱仪已由美国航天飞机送入国际空间站，至今还在实验当中。丁肇中有关反物质的假说，就来自于整体观。笔者在山东大学读研究生的1996年，曾听过他在山东大学做的关于反物质的科学报告，他说反物质的存在其理论根据就是中国文化的阴阳整体性概念。有阴必有阳，有阳必有阴，宇宙的物质和反物质就是阴阳两面同时存在的。也就是说，在我们已知的世界的另一面，还同时存在着另一个与我们相似的反物质世界。寻找这个世界要从太空中的带电粒子找起。可见，中国传统的整体观在世界尖端科学上的作用是多么巨大。

　　人体干细胞研究是当代世界科学与生物工程领域的核心之一。干细胞又叫全能细胞，它具有发育的全能性，能分化形成人体所有的组织和器官。它的这一特性就是全息性、整体性的，是中国传统文化整体观念的又一例证。卵细胞受精后，很快便开始分裂，首先是分裂成两个细胞，继续分裂成16至32个细胞的细胞团，叫桑葚胚。这时的每一个细胞如果分开，并植入到母体子宫内，则每个细胞都可以发育成一个完整的胚胎，这就是胚胎干细胞。之后，胚胎干细胞继续分裂生成能产生人体所有组织器官所需类型的多种细胞，如造血干细胞生成红细胞、白细胞、血小板，皮肤干细胞生成皮肤。干细胞发育成人的各种组织器官，有其内在的整体性的基础，正是干细胞的这种整体特性使它成为全能细胞，它的发育过程是根据人体不同组织器官的空间结构来安排的。全能干细胞根据人体不同功能的需要在不同的空间位置发育成不同的组织器官。这些新的科学研究及其成果说明中国古代整体观思想具有多么强大的生命力。

　　在人与自然的关系上，现代人类生活是建立在一种人与自然对立的观念上，人与自然的紧张关系打破了它们固有的天然的整体关系。全球资源不足、气候变暖、自然灾害频发、环境污染等突出地表明西方无限制的索取自然的人与自然对立观念的局限性和危害性。人类认识自然、改造自然的能力越来越强，这种能力如果建立在人与自然共生和谐的观念之上，那么它无论是对人类自身，还是对自然界都是有益的。但是，如果忽视人与自然的整体关系，过多地向自然界索取以满足人的占有和享受外在物质的欲望，那么对自然的破坏力将越来越大，以致危害人自身的生存。世界各国应更加重视中国的道家思想，从道家的人与自然合一、人与自然相通的生存智慧里吸收营养，这种整体价值观与中国文化重视生命自由的价值观是结合在一起的，它可以有效地抵御西方感官快乐的物质主义、本能欲望的扩张。把本能化为一种自觉智能，使人的类本质从本能和感官中解放出来，使人获得更大的自由。重视天地与我并存、万物与我为一，重视生命价值、精神价值的中国文化可以使这个世界朝着更为和谐的方向发展。

　　对于人的身心关系来说，中国传统文化有着丰富的身心整体思想。而现代科学对人的研究基本上忽视人的精神作用、忽视人的精神与身体的关系，而是着重在物理和化学上研究人的生命。西方医学也多从身体病变的具体部位为着眼点来诊断治疗疾病，虽然可以治愈很多疾病，解决了人健康的很大一部分问题，但是，它也是有限度的。首先它的理论基础不是整体性的，不是从人体的身心整体和各部分组成的整体出发来认识人体的，而是以物理和化学的分析作为基础，所以还存在许多缺陷。这个认识基础使它的主要治疗手段是使用药物和进行手术，而人们也习惯于依赖药物和医生的治疗，从而失去了主动性。中医经典《黄帝内经》提出的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”的预防医学的先进的养生观念，发挥人的精神的作用、着眼于少生病或不生病才是医学的精髓和人健康的根本。它要求精神不过多地向外消耗，节制欲求，精神怡然自乐，从而减少疾病的发生并对已经得的病进行自然的治疗。

　　中医的针灸已在美国等西方国家获得承认，去年又入选世界非物质文化遗产。针灸的理论基础就是人体的整体关系，具体体现就是经络系统，包括十二经、奇经八脉等。中医认为人体是一个整体，四肢、五脏、六腑是互相联系、紧密结合的。例如，手太阴肺经，起于中焦胃中脘，下连接大肠，上行喉咙，接肘中、手和手腕，出大拇指指端。手太阴肺经把肺、大肠、上肢、手、大拇指等组成一个人体小系统。针刺本经的中府、云门、尺泽、列缺、鱼际等穴位，可治疗有关“肺”方面发生的疾病，如咳嗽、咽喉肿痛、喘息气粗、胸闷等。另外在人体十二经的每一经脉上都有五个重要穴位，称五输穴：井、荥、输、经、合穴。它们从指趾末端起至肘、膝关节止。这五个穴位又与人体五脏对应，如肺经的合穴是尺泽，属肾水，当肺病为实证时，则取尺泽穴。因为五脏的肺属金，肾属水，按五行相生相克规律，金生水，肺的“实”用“生”来解除，就可以达到治病的目的。心肝脾肺肾五脏的相生相克关系，用五行“金木水火土”的相生相克来表示人体五脏的相生相克的关系，这是中医的一个表述方法。这表明五脏是一个相互联系的整体，每一脏功能的盛衰都与其他四脏密切相关。 海外教育六十年