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　　荒山野寺

　　那天傍晚，设宴款待相关部门的同志。二十多位围坐了两桌，我紧挨一位局长坐着。他灌了点烧酒，便滔滔不绝的给几位女士讲起了美学，并扯到了车尔尼雪夫斯基的《怎么办》。

　　我本来滴酒不沾，而嗜烟如命。曾经有一段时间，索性连这点儿嗜好也彻底根绝了。朋友说不喝酒，还戒了烟，干脆把女人也戒掉算了。想想没一点儿特长，确实也不甚体面，于是就重新食起了人间烟火，偶尔也学着灌几杯烧酒。然而喜欢女人的毛病，大致就跟狗改不了吃屎差不离，妈妈的始终没法戒绝。

　　同饮了三杯，便开始轮番的互敬了。我确实灌得有些接近二百五的状态和感觉了，那位局长仍在喋喋不休的炫耀、贩卖自己的美学观，还有对美人的感知与衡定。我很泼烦……

　　说实话，一般人都厌烦在大庭广众，炫耀那种以我为中心，并过于理性的东西，尤其在女性面前夸夸其谈。藉此讨好、取悦她们，难道就用这等拙劣的方式嘛？真是典型的笨蛋。

　　那人依然在唾沫飞溅的絮叨，凑巧有人过来，想同临座的一位说话，我迫不及待的借机离开了。待了一会儿，发现大家越灌越来劲儿，因此偷偷的溜出来，稀里糊涂地往家里走。快到的时候，突然电话通知：明天去“亥母寺”参观。

　　“亥母寺”距离市区，大约二十多公里吧？究竟在哪座山里？则是不甚了了的。不过哩？确是一座很有名的古刹。据说那儿有清泉有绿树，景致也很不错。倘若谁家的女人不育不生了，那就去求“观音娘娘”赐子，并且能够接到“灵泉洞”里的滴水，那是准保能坐胎生育。否则就是使出浑身解数，耗尽了力气和心思，恐怕连一个小虫虫都爬不出来。

　　早先的香火很旺盛，据悉一天竟有万余香客云集、朝拜。邻省与他县慕名而来的信徒们，竟然带着盘缠费用长途跋涉而至，然后像到了娘家一般就此住下，依序等待汲取那一点“生命之水。”那情景那场面，无疑很热闹也很壮观。由此就能够隐约窥见人们对于生命的渴望，还有那种潜隐的传统意识与地域文化特征。“文化大革命”期间，一伙斗志昂扬的人跑进荒山，义愤填膺的砸了佛像，毁了那座久负盛名的野寺。

　　一次偶然遇着佛协的主持。从闲谈中得知他就是“亥母寺”的方丈，问及寺庙修复事宜。说正在慢慢的恢复，香火也渐渐的兴盛了。其实那儿仅有寥寥几许僧徒，方丈终年不辞辛劳的四处奔波着化缘，募集资金修筑被毁的殿堂。

　　坦白地讲：缘于传统文化的染色特征，即儒、释、道之类玩意儿杂糅而兼容。国人具有普适性的宗教淡化意识，尤其是西北人，一般都带有与生俱来的漠视症候。然而有一种现象很特别，也令人费解：历代政治者与民众对于宗教都很宽容，甚至特别友善。不论何样教派，只要相安无事，那就放心大胆的弄去吧——教与教之间也互不干涉，并且还能相互兼容共存。没有洋人那般的着意的计较，经常因宗教问题发生争论，弄些争锋和冲突，甚至血腥杀戮，还有旷日持久的纷争。

　　人应该具备一些宗教意识的，这样益于个体的修为。然而置身这般普遍漠视宗教的环境里，如果没有社会力量的辅助，单纯凭借个体意愿而修复毁颓殆尽的古刹名寺，恐怕是很艰难的。

　　那次乘车碰见三位很年青的尼姑。她们自称是“亥母寺”的僧徒，再后来又听说几位漂亮的姑娘来自江南水乡，而且都是刚刚毕业的大学生，对此真有些颇感意外而不可思议了。

　　第二天上午，天色有点儿阴郁而凝止。我们一路向北往荒山里钻，面对起伏跌宕的群山，不禁感慨造物的神奇。就河西的地理特征而言：则有雪山冰峰、原始森林、大漠戈壁、草原绿洲、河流湖泊、荒山莽野——奇特的地貌与诸多的人文景观，融为一幅苍凉、古荒、奇异、诡谲的自然生态与历史文化长卷。

　　蜿蜒的土路酷似一条游蛇，缓缓向荒茫的群山深处爬去；腾空而起的浮尘掀起一道浊浪，遮天蔽日的雍满了枯寂、狭长的山间；凝止而颓秃的荒山，渐近渐远地从窗前逝去；铅样的阴云，凝重地落在确硗的山颠，显得异常深黯而低沉；山路两旁是布满砾石荒滩，一些瘠瘦、枯萎的山地植物，稀疏、零落的点缀其间，预示或象征着一种微茫的生命印记和生存状态。

　　我正疑惑：怎么在这般荒无人烟的地方修筑寺庙啊？忽然发现前面散落着许多骆驼。它们悠缓的在荒野上漫步，或者心不在焉的啃草。那神情那状态，确实有点儿慢不经心的悠闲，还有泰然自若的坚毅，这也是一种“生”的状态与“活”的形式。

　　颠簸了许久，终于发现荒山一隅隐伏着一座孤兀的院落。一位大约四十左右的尼姑，像村妇渴望外出的男人归来一般，痴痴竖在墙角恭侯着。她的肤色黢黑，但是相貌很端庄，尤其是那双眼睛，显得格外活脱而机敏，并流溢着世俗的波光。

　　趁着舒活身肢，我随意观察了一番山势走向和地貌特征：三面环山，土石混筑的院落，刚巧盘踞在入口的北侧，座北朝南与南北、东西走向的大山构成了一块相对开阔的“凹”地。北边那座大山，酷似一位敞开两腿，面西而坐的女性。明显“凹”进去的半山腰确有一个洞，大致这就是“亥母寺”来历吧？

　　院落西侧横躺着一条直达寺庙的小路，紧依路边有一汪清水，附近散落着几许杂树，不远处的空地间有些耕作的痕迹。整个山坳都显得平坦、阔落、幽深、寂静……

　　我说：假若盖一间茅屋，呆在这儿真的很不错。

　　几个人趁机调侃：你确实应该呆在这儿，既清心寡欲，又不食人间烟火，那样肯定能写出好作品。

　　一位朋友连忙摇头否认：呆不了三天就疯了。

　　我有些疑惑：为什么？

　　他直言不讳：想女人啊——

　　其实何样的环境，只要着意去适应，那就会顺其自然的。

　　亥母寺坐落在半山腰，那尼姑带我们上山参观。气喘嘘嘘的走了很长一段山路，又精疲力竭的爬了几十级台阶，才到大殿里。几个人纷纷焚香跪拜祈求诸佛保佑，我也藉此礼拜了一番。

　　随意观赏了一阵，那尼姑领着我们从大殿一侧上山，说要进“亥母洞”里看看，结果又爬了一气陡坡，才真格到达了。

　　“亥母洞”很幽深，里面有一泓淸碧的泉水。那尼姑让我们品尝一下，说那泉水很灵验，只要喝一口就行了。我舀了半瓢连灌了几口，觉得清冽甘甜，沁入心脾。随即煽动大家快喝，只要尽情的往肚子里灌，准保能弄出一群碎子儿。

　　尼姑说：早先求子的人们从四面八方赶来，排着长队接洞顶的滴水。有的时侯需要等三四天，有的喝了，回去就有了身孕；有的等待几天几夜，也接不着一滴水，你说这事儿怪不怪？

　　伫立在洞外察看一下山势，确实像端坐的人形，兼及那个幽深的洞穴……可惜附近的村民一直在炸山取石，有意无意毁损了山体的自然形态，破坏了“亥母洞”顶的滴水。其实人们对自然生态环境的破坏，确实是很随意很简单的。倘若一旦真格的觉悟，再回过头来修复，那就很艰难很费劲儿了。

　　那位局长又对几位同行的女士谈起了佛教与寺庙文化。我猝然发现，即使没灌烧酒，他也特别喜欢炫耀。 月夜行路