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政治者的虚妄
秦统一六国之后，建立了中国历史上第一个封建集权统治王朝，赢政因此成为封建王朝的第一位皇帝，史称“秦始皇。”
赢政的一生很忙碌：起先殚心竭虑的忙于征战，后来平定了海内并正二八经做了皇帝，却没能安稳坐在金銮殿的宝座上，品尝做皇帝的滋味，而忙于统一度量衡、货币、文字、修筑长城、驰道、阿房宫、陵寝、巡天下、祭泰山、定郡县……的诸般国事。
如此浩繁、杂乱的事儿，几乎同时上马、开工。动用的人力，耗费的资财数量，还有那阵势那情形，无疑可以想见了。
那会儿把四川几座大山里的树木，都砍伐殆尽，搬运到咸阳修了阿房宫，因而弄得民不聊生而怨声载道了。这时候，六国旧贵族可能趁机火上添了点油？关键时刻谁来当大头、做好汉对所谓的政治做评判哩？自然就是那些不知天高地厚的儒生了。
导致始皇焚书坑儒的缘由是很复杂的，不能简单归咎于秦之“残暴。”无论怎么讲，秦统一六国，不仅从此结束了春秋战国时期，诸侯分封、割剧的混乱时代，并确立了长达两千多年的封建集权统治，同时也奠定了中国版图、疆域划定的基础。
我以为：秦始皇是一位伟大的政治家与军事家。他的功绩在中国历史演进过程中，确实是不可磨灭的；对社会发展起到了积极的推动作用，其功德真是难以估量的。
谈及秦始皇“焚书坑儒”的事儿，肇始的缘由非常复杂——秦灭六国初始，尽管采取了一些必要的强制措施。诸如将六国旧贵族迁徙、放逐而予以分化瓦解、分散孤立、遇制与打击等。
实际上，个体发生了厮打而遭惨败，亦会耿耿于怀的伺机复仇，何况是政治统治集团间的相互角逐哩？六国旧贵族绝对不会甘于俯首称臣的，由随后陈涉、吴广揭竿而起引发的民众起义的史实，以及演绎的全程与导致的结果，即做出了具体的诠释。
秦始皇平定海内伊始，不仅掩蔽与隐蕴着诸多内忧，而且疲于应对异族侵扰的外患。那会儿，朝野内外都为修筑长城、修筑阿房宫、修筑陵寝、推行新政操持……胡人还在北方犯边捣蛋，蒙恬率几十万大军一面镇守，一面监修驰道。
事实上，社会承载域度与民众心理承受力，一旦超越了实际承载能力，极易引发社会及公众对政治的诋毁。史实证明：处于这种状态下，读书人往往会自觉不自觉地充当代言人的角色。
细究秦始皇“焚书坑儒”的直接缘由，主要源于其偏狭、暴戾的性格，以及损毁性的心理特征；同时李斯也不愿将自已多年苦心经营的政洽形态，轻而易举地让同道损毁；除此之外，还有徐市、淳于越、侯生与卢生这伙混虫的戏弄、欺骗，一家伙惹怒了老人家。因此，导致先后大约三批近千名儒士赴难殒命。
最为悲惨、悲壮的，大致就是那次在咸阳城外挖了一个大坑，活活把四百六十名由嘴胡说的儒生埋掉了。试想：当初那场面那情景有多么凄苦、惨烈、哀恸啊？
公元前213年的某月的某一天，秦始皇在宫中大排宴席，以庆贺其胜过了三皇五帝的功绩。当时具有真格博士职称的社会精英，就有七十位前往祝贺。席间，仆射周青臣趋前称颂：昔日秦地不过千余里，现在靠您的圣明平定了海内、迁徙、放逐了蛮夷，大凡日月能照到的地方，没有不臣服的。以诸侯为郡县、黎民安乐，如今没了战乱忧患。悉数古往今来的帝王，哪位能比得上您的功德啊？微臣提议应该把吾皇的丰功伟绩传之万世。秦始皇听了自然很是高兴了。
喜欢听好话、奉承话确是人的通病。特别是政治者，即使妇孺皆知的弄错了，那也不能公然指正。尤其在灌了烧酒的时候，千万不可随意说那些不相干、不顺耳的闲话。普通百姓为此打架闹事者屡见不鲜，何况躇踌满志而正喝得酣畅的秦始皇呢？
恰在这时，心直口快而不识时务的山东大汉——博士淳于越对周青臣的阿谀奉承之辞很是不以为然，并发了一番宏论：殷、周称王统治了近千年，分封子弟功臣。现如今秦拥有了天下，然子弟却为匹夫，这怎么行哩？“事不师古而能长久者，非所闻也。”再说周青臣刚才说得那番话，其实对吾皇并没什么好处，只能使您造成过失。依微臣之陋见薄识：这不是忠臣良相之所为。
为政者最忌惮在大庭广众指涉同僚，或直言不讳的辩驳与责难。这样极易结怨，或者树立政敌，然而坦诚、正直的人，往往忽略了言说方式而不计较后果。虽说政治者，一般都倡导诤言直谏，倘若不知就里的直抒胸臆，那就等着扫地出门吧——
秦始皇听完淳于越的此番宏论，无疑也很不是味儿。为了掩饰这种尴尬与难堪，随即让臣属们就此议一议。从此举判断，赢政有时候也挺讲求民主的。那七十多位饱学的博士，可能趁机抒发起了诸般感概，并对现行制度进行了攻击性的非议。否则，时仼丞相的李斯是不会提出“焚书”的。原因主要是牵涉到恢复古制与毁损了他的政治作为。
走仕途端了政治饭碗的知识分子，同一般入仕未入仕的读书人之间的区别是很大的。即使是同朝为官的读书人，也是不相能的，时而闹些意气纠纷，抑或相互挤兑、诋毁、整治……
李斯属于秦代唯一的文学家。他的那篇著名的《谏逐客令》，还有陪同赢政巡游天下时所做的刻石碑记，则成了秦代文学的代表作。他提出“焚书”的建议里有两点应当引起我们注意：一是废私学；好像私学这种“传道、授业”的场所，当时亦为人们聚集而议论朝政、评论是非的地方；二是除了博士官职之外，一般儒生是不可私藏诗、书、礼、乐与各国史籍的。害怕他们藉此喻古讽今、谤议政治、混淆视听，其实没必要以此堵塞读书人进仕的通道。只要你“欲学法令，以吏为师，”看来那会儿确实推行着一套极其法制化的政治模式。
据说“焚书”令颁布三十天之内，各地上缴的私藏典籍，统统运到了咸阳城里，然后一把火点燃，整整燃烧了三个月。历代史论家与文人学士都认为：秦始皇“焚书”灭绝了文化传承。
其实，我并不这么认为：即使当初焚毁、灭绝了私藏的典籍，但还有明令规定允许“博士官之职”保留的那一部分啊？这些幸存的典籍哪儿去啦？我想大概与项羽焚烧阿房宫有着直接责任。
秦始皇焚烧了许多典籍，从某种意义上讲，的确影响、制约了文化的发展与承传，然而却以别样的形式创造了灿烂的中华民族历史文化。即万里长城、秦驰道、兵马俑……否则我们能有幸到八达岭登长城远眺，去临潼观瞻令世人震惊的兵马俑嘛？
因着“焚书”而引发读书人对朝政的不满、议论，以及诽谤和诋毁是可想而知的。事实上，没记性、好了伤疤忘了疼、不撞南墙不回头，则为中国知识分子的致命弱点。尽管如此，也不至于导致随之“坑儒”的悲剧。此前有一位姓徐的儒生，竭力的投其所好，说在东海边上，看见大海中间有三座神仙居住的岛屿。
其实功成名就的人，也依然会滋生诸般虚妄之幻想——渴求长命百岁、永享福禄，恐怕是最紧要的。秦始皇当初的梦想就是得道成仙，经姓徐的这么一煽惑，顿时觉得升天的途径就在眼前，于是就拨专款、浱专人下东海寻找仙岛了。这位姓徐的山东人胡日鬼了一通，无果而返吧？又怕获罪掉了脑袋。于是又编了一则看似荒诞，实为自救、谋利的真实谎言：即需精选三千童男童女入海，否则神仙不愿接纳。
倘若用所谓的“利令智昏”形容求仙心切的秦始皇，似乎很是贴近。他依照要求精选了三千童男童女，并且预备了许多物资，派山东徐再次踏上了求仙的征途——据悉秦始皇还在现今“秦皇岛”的海边，亲自为浩浩荡荡的寻仙船队践了行。
秦始皇当时站在海边，遥望着渐去渐远的庞大船队，漂浮在浩淼无尽大海里的心境，无疑是难以言表的。想想还是留下点印迹吧！是就命李斯弄了一些赞颂之辞，镌刻在山石上以资纪念。然后才排驾回到咸阳城，坐在皇宫里静候佳音，不想那个姓徐的山东人率领精心挑选的三千童男童女，从此杳无音讯了。
凑巧就在秦始皇渴盼山东徐入海寻仙消息的时候，侯生跟卢生这俩个混虫也借机投其所好。谎称他们在东海遇着了安期生和彭老祖，并信誓旦旦的宣称能讨来长生不老之灵丹妙药。秦始皇给了许多金钱，打发俩个混虫去找安期生和彭老祖讨要仙药了。候生与卢生来回奔忙了几趟，日混了许多钱财，最后一次揣了金钱，便在咸阳城里当众大骂了一通嬴政，随即仓惶逃跑了。
秦始皇由此震怒了：姓徐的率三千童男童女入海去寻仙岛，妈妈的连个鬼影都不见了；侯生跟卢生这两个杀才，日混了老子的多少金钱？还敢当众辱骂爷们——你们把这两个狗日的抓来，拉到街上把那吃饭的家什砍了。由此认定：大凡读了书人都不是什么好东西，并着手演绎惨无人道的“坑儒”悲剧了。
那是一个秋风萧瑟、落叶飘零；或寒冬凛冽、北风呼嗥，抑或寒风裹挟雪花，飘飘洒洒的落满了整个凄苦的世间；也许是红日高悬、风和日丽、山色明丽的大地漾溢着盎然生机的时节，咸阳城里万巷皆空，城外则人山人海、观者如潮——人们饶有兴趣围堵在一个刚刚挖好的大坑四周，观看掩埋活人的动人场景。
四百六十位饱读诗书的儒生被押解到土坑前，大致是衣衫破敝、披头散发、满面污垢……他们本该倚坐案前读潜心苦读，或把酒临风的吟颂，没想到眼下立在坑前，或仰天浩叹、低头沉思？或遥望着漠漠原野、无尽的苍穹？或垂头丧气的什么也没想……他们即将被推进坑里的一刹那，监斩官或别的什么人，似乎在这伙人的头顶，以征服者与胜利者的口气，质问即将毙命的读书人：你们还有什么话说？忽然呼天喊地、哭爹叫娘的；骂天怨地、抨击苛政的；据理力争、宣扬思想的；借古喻今、嘲讽政治的……
最令人震憾而敬佩的是：那些长着铮诤硬骨的读书人，泥土己经埋到了脖颈，却依然声斯力竭的呼喊：“土可杀不可辱——”二十年后又是一条好汉！哈哈哈哈——哈哈——哈——呃呃——时隔不久，一切挣扎呼叫的声都消失了。春光依然明媚、夏草萋萋、秋实累累、冬雪飘飘，世间万物仍在依序消长……
这些蒙难被“坑”者，均为公开谤议时政的儒生，其中不乏侯生与卢生诸般的混虫，也有一些像邹衍那等游说之徒。随后，秦始皇又在骊山行宫，诱捕惨杀了一批违规、犯禁的儒生。秦之焚书坑儒，无疑开了历代统治者镇压、惨害读书人的先河。
再说中国历代的读书人，自从秉承了至圣先师的学说之后，不知怎么连老人家的周游列国，弘扬其政治理想的做浱也继承了。说实话，政治这玩意儿，看似温文尔雅的非常诱人，实质是很残酷也很危险的。读书人学“优”了，则想方设法走仕途、介入政治。即使一介缺吃少穿的书生，也爱热衷于政治、关注民生，并且喜欢抒发一点感概、议论。结果弄得政冶者很头疼很难受、也很无奈，遇着茬儿屠戮一批，藉此杀杀书生的锐气，或者素性罗织罪名迁徙、流放，戕害肢体，让你永生背负着屈辱……
事实上，读书人对政治都有一种虚妄的想法。其实并不奇怪，这等虚妄，主要缘于其“达则事君”与“兼济天下”的责任意识。倘若帝王与那般臣属们一旦虚妄起来，黎民百姓遭殃不说，恐怕有些虚妄的读书人就要掉脑袋了。其实读书人的虚妄倒不甚可怕，仅为空谈而已；假若政治者虚妄了，那就要动真格的了。
尽管如此，历代政治者依然离不了读书人。读书人哩？也从来不计较个人得失，也没汲取什么教训，而是一如既往的承担和履行着真格读书人的社会责任与义务。 月夜行路