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　　程颢

　　程颢（1032—1085），字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。与弟程颐师从周敦颐论学，人称“二程”，为北宋著名的哲学家，宋代理学的奠基者。《宋史》本传称他“泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸“六经”而后得之。秦、汉以来，未有臻斯理者”。宋代理学家多有能诗者。程颢26岁考中进士，至陕西鄠县任主簿，创作了《游鄠县山诗十二首》等山水诗，抒写萧散闲适的意趣，“厌饫云山，以偿素志”。神宗熙宁初，入朝为太子中允、监察御史里行，虽与王安石政见不合，但议论公直平和。“居洛几十年，玩心于道德性命之际，有以自养，其浑浩冲融而必合乎规矩准绳，盖真颜氏之流。……在仕者皆慕化之，从之质疑解惑，闾里士大夫皆高仰之，乐从之游。学士皆宗师之，讲道劝义。”（朱熹《伊洛渊源录》卷二）居洛时的诗歌多是他道德气象的自然流露，温润醇粹人格境界的外在呈现，温和平易，如春阳之温、时雨之润，给读者以义理的启悟，心灵的感化。

　　秋日偶成（其二）

　　【解题】此诗作于熙宁七年（1074），是程颢后期的诗歌。它是诗人道学气象的诗意呈现，具有丰富的哲学内涵。首句的“闲”，不是消极避世，而是心无挂碍，不为世事所牵绊，超然物外，则可以做到真正的“从容”，从容乎事物之中，而洒落乎事物之外。颔联的“静观”，指不先立己见、主观裁夺，心如止水，让万物之理在心头自然浮现，这就是“自得”。程颢曾说：“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之足之蹈之也。”（《二程遗书》）“无独必有对”的天地万物之理，就是“中夜以思”在静观中的“自得”。一年四季的节候变化，往往能引起诗人情绪的波动，如陆机《文赋》所谓“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，但是宋代理学超越了外物对人的挟制，春暖秋凉，都是自然运化，无往而不可乐，无时不有美好的兴致。颈联谓得道者的境界，摆脱了外物的羁绊，与物无碍，游心于道，致广大而尽精微。尾联归结至孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”的“大丈夫”，这正是宋代理学家标举的理想人格。熊刚大说：“此篇形容心体广大，超乎天地万物之上，外物不足为累。”（《性理群书句解》，下同）这种超越外物羁绊的“从容”、“自得”精神境界，正是儒家“孔颜乐处”的诗意阐释。这是一首乐道诗，激励后代许多读书人坚持人格操守、涵养道德气象，同样，也是今人的座右铭。

　　闲来无事不从容 ，睡觉东窗日已红 。万物静观皆自得 ，四时佳兴与人同 。道通天地有形外 ，思入风云变态中 。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄 。

　　王孝鱼校点《二程集》，中华书局2004年版。 中国文学经典.古代诗词卷