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　　张炎

　　张炎（1248—约1320），字叔夏，号玉田，晚年又号乐笑翁，祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。其六世祖为南宋将领、循王张俊，其曾祖张镃擅文工画，著有《玉照堂词》。张炎出身锦绣膏粱，少年生活优渥，从其父张枢学词，与王沂孙、周密交游，日日沉醉于湖山清赏、诗酒啸傲之间。南宋德祐二年（1276），临安被元兵攻陷，张炎祖父张濡被元人磔杀，家产被籍没，从此家道中落，贫至卖卜为生。南宋少帝祥兴二年（1279），张炎与王沂孙、周密、李彭老等十四人联吟分咏龙涎香、白莲等物，暗讽元僧杨琏真迦盗掘南宋帝陵之事，词作编为《乐府补题》。元至元二十七年（1290），张炎北游燕赵，至大都写金字藏经，或谓意图求仕，次年失意南归。晚年漫游苏、杭，落魄而终。张炎早年即以一阕《南浦·春水》驰名词坛，被称为“张春水”，又以《解连环·孤雁》誉满天下，被称为“张孤雁”。在词学史上，张炎与姜夔并称“姜张”，又与周密、王沂孙、蒋捷合称“宋末四大家”。有《山中白云词》（又名《玉田词》）八卷传世，存词约三百余首，大多作于宋亡之后，抒家国衰亡之痛，备极苍凉激楚。另有词论著作《词源》二卷。其人论词专尊姜夔，力倡雅正，标举清空，对清代以朱彝尊为代表的浙西词人影响巨大，时称“浙西填词者，家白石而户玉田”（《静志居诗话》），朱彝尊又称“不师秦七，不师黄九，倚新声、玉田差近”（《解佩令·自题词集》）。其词集有《山中白云词》，通行者有今人黄畲校笺本。

　　解连环 注释标题 解连环：词牌名。《词谱》卷三四云“解连环”条云：“此调始自柳永，以词有‘信早梅、偏占阳和’及‘时有香来，望明艳、遥知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。张辑词有‘把千种旧愁，付与杏梁雨燕’句，故又名《杏梁燕》。” ·孤雁

　　【解题】此词咏失群之雁，实则借以言国破家亡的锥心彷徨，描摹生动，摄神遗貌，用典贴切，哀婉动人。上阕起笔直写苍茫暮色、湘山楚水间，只雁惊层云，怅相失万里，以黯淡空旷之境界衬托大雁之茕茕。接着说孤雁顾影自怜，正想飞到寒塘稍作休息，却发现触目所及，一片枯草黄沙，衰飒空旷，欲栖而无可栖处。雁既离群，无法和伙伴排成雁字，只能遥寄“一点”相思，而遗民失伴，无法与沦落的故人交通消息，无处寄托对故国的思念，这两者的痛苦同样深沉刻骨，无人可诉。“料因循误了”句继续引苏武故事，表面说孤雁耽误传书，致使苏武残毡拥雪，实际用苏武自况，喻故人心眼忠贞不渝。下阕换头，人雁双关，浑化无痕，旅愁汗漫无极，伴长门雁声、锦筝雁柱，悲凉与日俱增。“想伴侣”几句，词人代孤雁着想，孤雁代伴侣着想，不痛己之无依，只望对方“犹宿芦花”，不恨己之羁旅，只念对方“去程应转”，情深意长，不可磨灭。“暮雨相呼”几句设想有朝一日，排除万难，飞回北方，与伙伴们潇潇暮雨中清声应和，然而缀一“怕”字，则见家破人亡之后，纵使重逢，物是人非，亦各有无限心酸不堪言。末句笔锋一转，言孤雁即使遭际苦难，也不愿如“双燕”般托身雕梁画栋，犹言词人伶仃寒素，也不愿事奉新朝之意。此词体物细腻，寄托深远，境界清空，将家国之痛与身世之感绾合于孤雁之怅、怨、呼、怕，正是张炎所追求的咏物而“不滞于物”（《词源》），也即是周济所谓“以意贯串，浑化无迹”（《〈宋四家词选〉序论》）。

　　楚江空晚 。怅离群万里，恍然惊散 。自顾影、欲下寒塘 ，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点 。料因循误了 ，残毡拥雪 ，故人心眼。谁怜旅愁荏苒 。谩长门夜悄，锦筝弹怨 。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转 。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。

　　黄畲《山中白云词笺》，浙江古籍出版社2018年版。 中国文学经典.古代诗词卷