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　　南朝乐府民歌

　　东晋和刘宋时期，在江南民间流行着吴歌杂曲；宋、齐、梁、陈时期，在荆（今湖北江陵县）、郢（今江陵县附近）、樊（今湖北襄阳市）、邓（今河南邓州）之间流行着西曲歌。这些民歌最初为徒歌，后来被之管弦，加上音乐，得到上层士大夫的喜爱。郭茂倩将它们大部分收入《乐府诗集·清商曲辞》中，后世称为南朝乐府民歌。南朝乐府民歌具有浓郁的地方色彩，内容以情歌为主，体制短小，多用谐音双关，语言清新自然，风格清丽缠绵。

　　子夜歌

　　【解题】本诗载于《乐府诗集》卷四十四《清商曲辞·吴声歌曲》。吴声歌曲是产生于吴地的歌曲的总名，其中包含很多曲调。《子夜歌》现存四十二首，大都是男女恋歌，本诗是其中之一，写的是一对欢爱男女离别之后，女子对所爱男子的思念，为相会无期而黯然神伤。刚离别便思念，可见女子对自己的情人爱恋之深。本诗语言生动，善用双关语。诗中以“空局”影射“无棋”，“无棋”谐音“无期”，隐指相会无期。这种双关语的写作手法体现了南朝乐府民歌高超的艺术技巧。

　　今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局 ，悠然未有期 。

　　郭茂倩编《乐府诗集》，中华书局1979年版。

　　华山畿

　　【解题】《华山畿》是南朝乐府民歌吴声歌曲，写华山（在今江苏，不是陕西的西岳华山）附近一对青年男女为情而死的故事。《乐府诗集》共收录《华山畿》二十五首，本诗为其中之一。畿指山边。《乐府诗集》引《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时《懊恼》一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子，年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说。闻感之，因脱蔽膝，令母密置其席下，卧之当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出，歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢（对所爱的人的昵称）若见怜时，棺木为侬开！’棺应声开，女遂入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”

　　相送劳劳渚 ，长江不应满，是侬泪成许 ！

　　郭茂倩编《乐府诗集》，中华书局1979年版。

　　读曲歌

　　【解题】《乐府诗集》收《读曲歌》八十九首，本诗为其中之一。《读曲歌》是吴声歌曲，本事有二：其一，《宋书·乐志》云：“《读曲歌》者，民间为彭城王义康所作也。其歌云：‘死罪刘领军，误杀刘第四’是也（杀死刘义康的是领军刘湛，刘义康排行第四）。”其二，《乐府诗集》引《古今乐录》云：“《读曲歌》者，元嘉十七年（440）袁后崩，百官不敢作声歌。或因酒宴，止窃声读曲细吟而已，以此为名。”本诗用夸张的手法写男女欢会的夜晚，希望时间过得越慢越好，“一年都一晓”才称心。以女子的口吻，表达了少女对爱情的执着与痴情，感情的表达既热烈又直接。

　　打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟 。愿得连冥不复曙 ，一年都一晓 。

　　郭茂倩编《乐府诗集》，中华书局1979年版。

　　西洲曲

　　【解题】本篇收入《乐府诗集》卷七十二《杂曲歌辞》 注释标题 《杂曲歌辞》的内容，有写心志、抒情思、叙宴游、发怨愤、言征战行役，或缘于佛老，或出于夷虏，兼收并载，故称杂曲。 ，说是古辞。本诗是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇。《玉台新咏》以为江淹作，明、清人的古选本以为属晋辞，或以为梁武帝作。当是经过文人加工的南朝民歌，可能产生于梁代。全篇当是女子的口吻，她所思念的情郎住在西洲，而西洲在江北，自己在江南，不易晤面。他们曾于梅花盛开时在西洲共同赏梅，如今又是梅花盛开，于是就折一枝梅花托人带去，寄托自己的情思。篇末云“南风知我意，吹梦到西洲”，此梦盖即篇首云“折梅寄江北”的梦景，全篇即描写这个做梦的女子自春及秋的别后相思之情。诗中有许多词句表明了季节的变换，充分表达了女主人公对所爱男子深深的思念。如“折梅”表示早春，“单衫”表示春夏之交，“采红莲”应在六月，“南塘秋”盖指初秋，“弄莲子”表明已到八月，“鸿飞满西洲”便是深秋景象。

　　忆梅下西洲，折梅寄江北 。单衫杏子红，双鬓鸦雏色 。西洲在何处？两桨桥头渡 。日暮伯劳飞 ，风吹乌臼树 。树下即门前，门中露翠钿 。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红 。忆郎郎不至，仰首望飞鸿 。鸿飞满西洲，望郎上青楼 。楼高望不见，尽日栏干头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿 。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

　　郭茂倩编《乐府诗集》，中华书局1979年版。 中国文学经典.古代诗词卷