您可以在百度里搜索“中国文学经典.古代散文卷 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　唐宋元明清散文

　　唐代前期，文风延续六朝，讲求对偶、用典、声律的骈体文是最为盛行的文体，王言朝命，章奏表启，以至论说序记，大多采用骈体形式。与六朝时期相较，唐代骈文在自身内部演变轨迹上已逐渐出现通俗化倾向，除少数作家（如初唐四杰、李商隐等）辞章仍显深奥，多数作品平易晓畅，便于诵览。盛唐时期朝廷诏告典章多出张说（封燕国公）、苏颋（封许国公）之手，时称“燕许大手笔”，他们的骈文运散入骈，富赡典丽、浑厚雅致。中唐陆贽的奏论说理透辟，如其撰拟《奉天改元大赦制》“长于深宫之中，暗于经国之务。积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦。……天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”，虽用骈体而不显艰深，在整饬的表现形式之余，益以充实的内容，达到了实用骈体文写作的新境界。

　　在骈文风行文坛的同时，也出现了质疑批评的声音。隋代李谔《上隋高帝革文华书》黜斥魏晋以来的骈文创作积习。天宝后期，元结、李华、萧颖士、贾至、独孤及、梁肃、柳冕等古文运动先驱在重振王纲、复兴儒学的历史背景下，开始将文、道关系的讨论与改革文体形式的要求结合，竞相反对繁丽的骈体，主张取法秦汉古文，以恢复古道。稍后，韩愈、柳宗元等进一步标举“文以明道”，明确反对“骈四俪六，锦心绣口”的“时文”，提倡恢复先秦西汉散文内容充实、长短自由、质朴流畅的表达传统，以单行散句作文，不刻意追求对偶声律，并以大量创作实践力行其主张。韩愈的古文气盛言宜，关切现实，文笔雄健，戛戛独造。柳宗元的寓言小品，诙谐讥刺，语言辛辣；山水游记，真切状物，富有意趣。

　　韩、柳古文在北宋初经柳开、穆修等推崇，日益得到士林重视。这一时期一度流行奇险晦涩的文风，为纠其弊，作为当时文坛领袖的欧阳修特意褒扬“简而有法”的创作，以韩、柳作品为学习典范，引领了北宋中叶的诗文革新，所撰文章浅近平正、简易纡徐。苏轼的文章撰作极少人为束缚，议论纵横，气势雄放，挥洒自如，“常行于所当行，常止于不可不止”，取得了“自然”与“法度”间的巧妙平衡，消除了语言、心意、外物之间的矛盾，达到了古文撰作的高超境界。值得一提的是，唐宋古文运动本以复兴儒学为目的，儒学与古文一体一用，互为依存。自欧阳修以来，“文以明道”的“道”不再仅局限于儒学，苏轼更是深受佛老影响，甚至因此受到理学家的批评，朱熹曾云“苏文害正道，甚于老佛”（《朱子语类》卷一三九）。在明清唐宋派、桐城派主导的正统古文界，苏轼的地位反而不如同为古文家的曾巩，而明代公安派等提倡“性灵”的文人则极力推崇苏文，由此可一窥苏轼在唐宋八大家中的独特地位。

　　唐宋古文被后世推尊为典范，成就卓绝者有“唐宋八大家”之称。元明清文章骈散竞胜，留下浩如烟海的作品。但“经典化”需要一个过程，本书仅选取一些具有代表意义的作品：吴澄《送何太虚北游序》关涉易代之际文人的出处问题，袁宏道《虎丘》是晚明小品文的代表，张岱《陶庵梦忆序》借个人身世遭际追感故国兴亡，黄宗羲《原君》提出的政治思想达到所处时代的新高度，袁枚《祭妹文》是其“性灵”说的最好诠释，姚鼐《〈古文辞类纂〉序》精要论列古代文体特征、讨论文章作法，龚自珍《病梅馆记》闪现出新时代的曙光，以供管窥此际文章风貌之一斑。

　　王维

　　王维（约701—761），字摩诘，祖籍太原祁县（今山西祁县东南），后徙家蒲州（治所在今山西永济西）。开元九年（721）进士及第。天宝初，得辋川别业，常与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五年（756），安禄山攻陷长安，王维为安史乱军所获，被迫接受伪职。后肃宗责其罪，因其弟王缙请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允。终尚书右丞，故世称“王右丞”。王维早年也曾积极用世，但佛学思想对其影响更深。他曾从长安大荐福寺道光禅师学佛，隐居终南山期间更加虔诚敬佛，以至于有“佞佛”之名，他也因诗歌富含禅趣而被称为“诗佛”。王维是唐代山水田园诗派的代表，偏爱表现静谧恬淡的境界，与孟浩然合称“王孟”。王维的诗歌比文章名气更大，其文骈散兼行，意境优美，具有浓郁的抒情性，在盛唐文中有一席之地。其别集今通行者有清人赵殿成的《王右丞集笺注》。

　　山中与裴秀才迪书

　　【解题】辋川别业，位于今陕西省蓝田县东南，本为宋之问蓝田别墅，王维得之，加以营造。王维在这里隐居多年，创作出很多“兴象超远”（方东树语）的诗文；同时，他的好友裴迪（716-？）也隐居于终南山，常来辋川作客，相互诗酒唱和，著名的《辋川集》便是二人往来唱和的结集。王维《辋川集》序：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”《山中与裴秀才迪书》作于天宝年间，意在邀请裴迪到辋川山中游玩，共同体验其中的无穷乐趣。这封书信可与二人关于辋川的诗作对照着读：诗、文不同的体裁，似乎并不影响王维对恬淡、潇洒的意境进行从容不迫的表达。此时正值寒冬腊月，草枯木凋，但山间景致的魅力却没有因此受到一丝损害：清冷的月光朗照城郭，辋川水在月色中荡漾着縠纹，灯火辉映之下，犬声、钟声、舂米声隔着黑夜传来。这是培养诗兴的好时机，但身边却不见志同道合的诗友！孤独感不由自主地袭来，于是他想象着来年春天和裴迪一起欣赏这里的景色，以此召唤对方。“草木蔓发，春山可望”以下，富有生意，与前文萧疏清冷的冬景相映成趣。苏轼云“味摩诘之诗，诗中有画”，岂止其诗，文亦如此。

　　近腊月下 ，景气和畅 ，故山殊可过 。足下方温经 ，猥不敢相烦 ，辄便独往山中，憩感配寺 ，与山僧饭讫而去。

　　北涉玄灞 ，清月映郭。夜登华子冈 ，辋水沦涟 ，与月上下。寒山远火，明灭林外 。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也 。

　　当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水 ，白鸥矫翼 ，露湿青皋 ，麦陇朝雊 ，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者 ，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往 ，不一 ，山中人王维白 。

　　赵殿成笺注《王右丞集笺注》，上海古籍出版社1961年版。 中国文学经典.古代散文卷