您可以在百度里搜索“中国文学经典.古代散文卷 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　张岱

　　张岱（1597－1689），一名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、古剑老人、六休居士，原籍四川绵竹，迁居山阴（今浙江绍兴市）。出身官宦家庭，擅作诗文词曲，精通诸艺。科场失意，不入仕途。明亡后一度参与南明政权抗清活动，后避居著述，以修史自任。撰有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《石匮书》《夜航船》等。今人夏咸淳辑校《张岱诗文集》较完备。

　　陶庵梦忆序

　　【解题】张岱出身世家，自云“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔”（《自为墓志铭》）。中岁以前沉浸于晚明城市经济繁荣造就的物质文化生活，纵情恣意。明清鼎革，家国倾覆，对其造成极大冲击。《陶庵梦忆》为杂纂笔记，通过描绘山川景物、日常生活、风俗民情，追忆往昔繁华，其中《湖心亭看雪》《柳敬亭说书》《西湖七月半》等选段脍炙人口。清人伍崇曜《粤雅堂丛书》刊行此书，跋云“昔孟元老撰《梦华录》、吴自牧撰《梦粱录》，均于地老天荒沧桑而后，不胜身世之感，兹编实与之同”，揭出主旨。书序以梦为线索，回首平生，真幻莫辨，由个人与国家命运的盛衰无常引发无限慨叹，可与《自为墓志铭》“劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世”参看。

　　陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人 。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接 。作《自輓诗》，每欲引决 ，因《石匮书》未成 ，尚视息人世 。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死 ，不食周粟 ，还是后人妆点语也。

　　饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢 ，颇事豪华，今日罹此果报 ：以笠报颅，以蒉报踵 ，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺 ，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻 ，仇甘旨也；以荐报床 ，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也 ；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

　　鸡鸣枕上，夜气方回 。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱 ，车旅蚁穴 ，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民 ，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

　　昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好。”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴 ，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫 ，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣；卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世 。则其名根一点 ，坚固如佛家舍利，劫火猛烈 ，犹烧之不失也。

　　夏咸淳辑校《张岱诗文集》，上海古籍出版社2014年版。 中国文学经典.古代散文卷