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　　《战国策》

　　《战国策》记述战国时期游说之士奔走诸国、为之谋划的政治主张与言行策略，记事起于战国初，讫于秦灭六国，约240余年。汉初，记载纵横家言辞的文献尚多，流传有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等撰述，作者不详。西汉末刘向去其重复，校其脱误，根据国别整理分篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国，定名为《战国策》。文本此后又有散失，北宋曾巩加以校补，重新整理为今本33篇。今本《战国策》与司马迁《史记》相关记述多有重合，一般认为二者均曾参考过前述原始资料。1973年长沙马王堆汉墓出土大批帛书，其中一件定名为《战国纵横家书》，所记内容有不少与今本《战国策》《史记》近同，也属于类似性质文献。

　　战国之际，世风丕变，刘向《战国策叙录》谓之“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲”，“为之谋策者不得不因势而为资，据时而为□”，与儒家宣扬礼义仁政的传统相背，常受贬抑。《战国策》以刻画奇谋异智、利口言辩为目的，所载也并非全为信史。但其文学成就为世所公认，论辩辞气纵横，章学诚《文史通义·诗教上》云“其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉”；人物各具风神，书中塑造了大量侠士、奇士形象，如荆轲、聂政、豫让等，对史传记人产生重要影响。辅益进言、增加游说效果的诸多寓言也流传甚广，如画蛇添足、亡羊补牢、惊弓之鸟、狐假虎威、南辕北辙、鹬蚌相争等均出自该书。纵横家铺陈排比的风格对汉代辞赋的兴起也有一定影响。《战国策》旧有东汉高诱注，今人范祥雍《战国策笺证》、缪文远《战国策新校注》可参考。

　　范雎说秦昭王

　　【解题】本篇选自《战国策·秦策三》，篇名为拟题。秦昭王即位近四十年，权力一直掌控在其母宣太后及朝中“四贵”（昭王舅穰侯魏冉、舅华阳君芈戎、昭王同母弟公子芾及公子悝）手中，“私家富重于王室”（《史记·范雎蔡泽列传》）。魏人范雎初至秦，意图向秦昭王推行“远交近攻”的政治策略，同时力陈“四贵”专权乱政的危害，劝其下决心铲除。此为范雎入秦的首度擘画，事关重大，又涉及显要人物，以疏间亲，成败系于秦王一念之间。结合《史记》叙述，范雎在此次入觐时故意扬言“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳”，以触动秦昭王。面对秦王求询，范雎先有意推辞，试探其诚意。继而借文王、吕尚类比，说明交疏则难以言深，故“三问而不对”；又暗示倘若君臣遇合，用一言足以匡定天下。同时表明自己此番进言已置生死于度外，死不足患、亡不足忧、为厉为狂不足为耻，指出秦王“上畏太后”、“下惑奸臣”、“不离保傅”、“终身暗惑”乃至“宗庙覆灭”、“身以孤危”才是大患所在，自己尽忠王事，“臣死而秦治，贤于生也”，从而赢得了秦王信赖。说辞洞彻对方心理，婉曲高妙，畅快淋漓。刘勰《文心雕龙·论说》：“范雎之言事，李斯之止逐客，并顺情入机，动言中务；虽批逆鳞，而功成计合。”

　　范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰 ：“寡人宜以身受令久矣。会义渠之事急，寡人日自请太后 。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏 ，敬执宾主之礼。”范雎辞让。

　　是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范雎曰：“唯唯 。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

　　秦王跽曰 ：“先生不幸教寡人乎？”

　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳 。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下 ，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也 ，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间 ，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉 、被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸 。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆漆身而为厉、被发而为狂，无益于殷、楚 。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也 。是以杜口裹足，莫肯即秦耳 。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手 。终身闇惑，无与照奸 ；大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生 ，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此？事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜 。

　　《战国策》，上海古籍出版社2015年版。

　　冯谖客孟尝君

　　【解题】本篇选自《战国策·齐策四》，篇名为拟题。叙述孟尝君门客冯谖深谋远虑，为其积蓄政治资本，营就巩固政治地位的“三窟”。战国时期，“士”成为一个活跃的社会阶层，频繁游走于各国之间，寻求施展抱负的机会。王公贵臣也广招门客，战国四公子（齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君）“方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权”（《史记·春申君列传》）。孟尝君即号称门客三千，借助本文可以了解当时门客的等级设置，以及作为门客的“士”在战国政治中发挥的重要作用。全文围绕冯谖自荐入幕、薛地市义、谋就三窟等事件，既表现了冯谖的高瞻远瞩、果决善断，也展现了孟尝君的礼贤下士、用人不疑、知过能改。《史记·孟尝君列传》记载有所不同，可参看。本篇行文波澜迭起，引人入胜，清人浦起龙《古文眉诠》云：“此冯谖传也……喜其叙置不平铺，且为史传开体。”

　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君 ，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具 。

　　居有顷，倚柱弹其剑 ，歌曰：“长铗归来乎 ！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客 。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客 。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我 。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

　　后孟尝君出记 ，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎 ？”冯谖署曰 ：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚 ，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞 ，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行 。辞曰：“责毕收，以何市而反 ？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民 。因烧其券。民称万岁。

　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，正衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈 。君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之 。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣 ！”

　　后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。” 孟尝君就国于薛 ，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之！”

　　冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰 ：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤、车百乘，往聘孟尝君 。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷、服剑一 ，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟 ，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛 。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者 ，冯谖之计也。

　　《战国策》，上海古籍出版社2015年版。

　　燕太子丹质于秦

　　【解题】本篇选自《战国策·燕策三》，篇名为拟题，记述了战国末期荆轲刺秦王的悲壮故事。事件发生于公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已相继吞灭韩、赵等国，危在旦夕的燕国孤注一掷，派遣荆轲刺杀秦王政。这一行动虽以失败告终，却留下一段传诵不绝的经典故事，“易水悲歌”也成为慷慨悲壮的历史场景之一。荆轲刺秦一方面体现了先秦士人重然诺、“士为知己者死”的壮烈情怀，另一方面被赋予了反抗暴政、不畏强权的文化意义。秦地处西陲，在时人眼中，是“弃礼义而上首功”的“虎狼之国”（《战国策·赵策三·秦围赵之邯郸》）。故荆轲等人被视作以弱抗强、舍生忘死的精神象征，唐司马贞《史记索隐》评价此事：“刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。”陶渊明有诗歌咏荆轲：“其人虽已殁，千载有余情。”对于荆轲刺秦的利弊，后人也提出这是燕国政治上的失策之举。苏洵《六国论》云：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”南宋鲍彪注《战国策》：“太子丹不忍一朝之愤，轻亡其国，其谋悖矣。”朱熹《楚辞集注》谓：“轲匹夫之勇，其事无足言。”虽然对这一决策褒贬不一，但莫不承认此文具有极高的艺术成就。全文叙事跌宕起伏，围绕刺秦一事，用凝练的笔墨塑造出荆轲、太子丹、田光、樊於期、秦武阳、高渐离等群像，每一个人物都有可圈可点之处。千年以来被改编成各种文艺作品，至今仍被不断演绎、传唱不衰。

　　燕太子丹质于秦，亡归 。见秦且灭六国，兵以临易水 ，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲排其逆鳞哉 ？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之 。”

　　居之有间，樊将军亡秦之燕 ，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎 ？是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣 ！虽有管、晏，不能为谋 。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然恐不能须臾 。且非独于此也。夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉 ，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道：“太子曰：‘愿图国事于先生。’”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

　　太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席 。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰 ：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲 ，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报、先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俛而笑曰 ：“诺。”

　　偻行见荆轲 ，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也。幸而教之，曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之。今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死 。

　　轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕 ，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕，不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也。非尽天下之地、臣海内之王者，其意不餍。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原、云中 。赵不能支秦，必入臣。入臣，则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从 。丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽 ，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣 ；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。

　　久之，荆卿未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界 。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下 ，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之 。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤、邑万家。诚能得樊将军首与燕督亢之地图 ，献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”

　　荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军之首金千斤、邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸 ，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰 ：“此臣日夜切齿拊心也 ，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

　　于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首 ，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视 。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱 ，其人居远未来，而为留待。顷之未发。太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳。”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也 ！今提一匕首，入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。

　　太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道 。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣 。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目 ，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

　　既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振畏，慕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县 ，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾 ，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之 ，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图，奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首，揕抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖 。拔剑，剑长，掺其室 。时怨急，剑坚，故不可立拔 。荆轲逐秦王，秦王还柱而走 。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵 ；诸郎中执兵 ，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急，无以击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲 。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑 ！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股 。荆轲废 ，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰 ：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。而论功赏群臣及当坐者，各有差。而赐夏无且黄金二百镒，曰：“无且爱我，乃以药囊提轲也。”

　　于是秦大怒燕，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等皆率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王，王急，用代王嘉计，杀太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。五岁而卒灭燕国，而虏燕王喜。秦兼天下。

　　其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。

　　《战国策》，上海古籍出版社2015年版。 中国文学经典.古代散文卷