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　　天涯何处无芳草

　　蝶恋花 春景

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少①。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

　　天涯何处无芳草。没走过几处天涯，谁又有资格说这样的话？

　　“天涯”是古人的用语，今人常说的是“地平线”，汪国真有一首诗描述过地平线：

　　既然目标是地平线

　　留给世界的只能是背影

　　我不去想未来是平坦还是泥泞

　　只要热爱生命

　　一切，都在意料之中

　　当苏轼被朝廷反复无常的旨意驱使着到处奔波时，他无法决绝到在心绪中只留下勇敢。变故之下的惊惶是人的本能反应，纵是苏轼也无法避免。苏轼长于常人的地方在于，每次惊惶过后，他都能很快平复下来。经历的打击越多，恢复平静的速度越快。

　　苏轼好像在与命运斗法。命运一次次使出他始料不及的利器，让他在陌生的土地上狼狈行走，让他与亲友分离断绝，让他被暴雨淋湿又被烈日烘烤，苏轼没有还击的余地，但他以风雨之中淡然的微笑回馈命运，让后世的评判者毫不犹豫地判定这个失败者才是真正的胜利者。

　　这一次考验发生在“元祐”和“绍圣”两个年号交接的年份。年号更换的背后不仅是执政者的轮换，而且是两种截然相反的政治方针的调转。驾驶舱的罗盘轻巧地调个方向，整个船体就要发生剧烈的震荡。

　　宋哲宗元祐八年（1093年），厌弃新法的太皇太后高氏驾崩。这个女人给苏轼和旧党带来了八年的好运。她死后，长期生活在祖母阴影下的年轻皇帝哲宗亲政。这位轻率鲁莽的幼主被王安石提拔起来的那批奸猾之徒蛊惑、利用，全面恢复神宗时已不得民心的新法。随着章惇、曾布等小人被召回和重用，厄运很快降临到元祐时期掌权的大臣身上。

　　章惇拜相后，这位年轻时的好友对苏轼的“回报”是，让他成为被贬谪到岭南的第一人。年轻时苏轼和章惇是好友，有一次两人一起旅行，遇到一道万仞之深的涧谷，只有一条横木为桥，章惇要苏轼走过去在悬崖上题字，苏轼不敢，章惇于是不动颜色地走过去，从容地在壁上写下“章惇苏轼来游”，然后走回来。事后苏轼半开玩笑地说：“子厚（章惇字）必能杀人！”章惇问为什么，苏轼答：“连身家性命都不要的人，还怕杀人吗？”章惇大笑。没想到一语成谶，章惇后来果然成为一个暴戾凶狠之徒。

　　苏轼先是在元祐八年（1093年）自请出京去了定州，宋哲宗改号“绍圣”后，他以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南。先是说调任英州太守，然后不断接到追加的贬抑，最后的目的地定在惠州。一道道冷酷的圣旨来势汹汹，敌意甚重，苏轼不由得心惊胆战。在寄给弟弟子由的一首词中，他写下秋雨之下的心境：

　　梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。

　　八年好梦，一朝惊散。未来等待他的，将不会再有长时间的安宁。他在梦中留恋地回忆“江亭醉歌舞”，但他没有办法不睁开眼，看冰凉的秋雨打湿窗棂。

　　岭南自古以“瘴疠之乡”为人们所畏惧、逃避，也因此成为皇帝贬谪大臣的理想之地。韩愈被贬潮州途中，写诗给赶来同行的侄孙韩湘，预感自己将死在这蛮荒之地：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”哀切之情，溢于言表。

　　可是苏轼在惠州住下后，却很快与这里安乐相处起来。定居之后，他杜门烧香，闭目清坐。抱着“死生有命”的态度，不惊不乱，像一位入定的禅师。

　　苏轼寓居在惠州嘉祐寺，有一天纵步松风林下，突然觉得足力疲乏，但亭子还在很远的地方，心想，是不是勉力走到亭子下再休息？思考良久，他突然悟到：“此间有什么不得歇处！”何必非得在亭子里安歇？

　　想到这一点让苏轼十分快活，就像挂在钩上的鱼忽得解脱，他进而想到：

　　若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。

　　庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”可是江湖不是每一条鱼都能幸运得到的，当被逼入狭窄的沟渠而插翅难飞时，该怎么做呢？苏轼的做法是，此心安处即江湖，心闲气定则天地宽广。

　　所以苏轼才会在来惠州的第二年，而且是“枝上柳绵吹又少”的暮春时节，非不伤春，反而看到“天涯何处无芳草”。只是这句话不意成为后世失恋者的座右铭，大概是苏轼当年没能料到的。

　　这首词的下阕写了一个墙里佳人和墙外行人的偶遇故事，后人对其寓意争论不休。行人从墙外经过，不经意被墙里佳人天真悦耳的笑声吸引，渐生爱慕之情，他或许没到“为卿一笑，抛却浮名”的痴狂地步，而只是想再听一会儿。但佳人根本就不知道墙外行人的存在，笑声渐渐消失了。多情却被无情恼，多情的是行人，可荡秋千的姑娘所谓的“无情”只是无心罢了。

　　有人说这个故事寓含着苏轼的郁郁寡欢和不得意，或许他那位聪慧的侍妾朝云也是这样理解的。苏轼每次让朝云唱这首《蝶恋花》，朝云都会掩面惆怅，泪满沾巾。苏轼问她缘故，她答说，最唱不出口的，便是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”两句。苏轼听后翻然大笑。其实苏轼即使有伤春之意，又怎会至于不能自遣呢？

　　如果不先入为主，代苏轼而悲，我们在这个故事里看到的有趣要多于落寞。为什么我们就不能认为苏轼只是虚构了一个偶然发生的有趣故事，并把它用诗意的语言写了出来？为什么苏轼在岭南就只能失意，且只能写自己的失意呢？最简单的解释往往是最合理的解释，苏轼没有悲，可是后人争相替他悲，让“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏轼情何以堪呢？

　　苏轼在给朋友的信中说，北归无望，不如干脆以惠州人自居。他心中是安宁的，不需要强辞安慰，只当原来就是一个惠州秀才，只是累举不第而已。有这样的心境，在哪里又看不到芳草呢？

　　注释

　　①柳绵：柳絮。 四海一生踏歌行，苏轼词传