您可以在百度里搜索“四海一生踏歌行，苏轼词传 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　明月有光人有情

　　“清风明月不用一钱买”，如画的江山是对每个人最公平的，它不是权贵的专属，而属于每一个心中有日月的人。经过苏轼的眼、笔，折射出的世界，常常给人一种绿色的欢欣，而不是枯萎的颓唐。苏轼也在江山里发现人生的真谛，门前流水尚能西，谁道人生难再少？

　　重重似画曲如屏

　　行香子 过七里

　　一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古虚名。但远山长，云山乱，晓山青。

　　许多人热爱苏轼，是由于苏轼热爱这个世界。经过苏轼的眼、笔，折射出的世界，常常给人一种绿色的欢欣，而不是枯萎的颓唐。苏轼的江山，不是刘邦、项羽争得头破血流的江山，而是庄子“曳尾”的地方。在这里，风景不是权贵的专属，而属于每一个心中有日月的人。

　　七里滩，又名七里濑，在今浙江桐庐县严陵山之西，是著名的“严陵八景”之一。长七里，江水从两山夹峙中穿流而过，下与严陵濑相接。宋神宗熙宁六年（1073年），在杭州任通判的苏轼外出巡视富阳、新城诸地，自新城放舟而下，经七里滩、严陵濑。途中有景，景中有典故，自应有新句、新词以配之。

　　桐庐一带，自古山清水秀。相传，远古时有位隐姓埋名的老人，为济世救民在此采撷草药，探究药性，他结庐桐树下，有问其姓者，则指桐以示之。所以人称“桐君”，此地后来也因此得名“桐庐县”。

　　耸立如壁的两山，夹着一江春水，水面如镜。水上一只小舟，轻盈如不慎跌落水中的树叶，漂浮前行。突然，舟上双桨起舞，小舟翩翩而动，犹如受惊飞起的鸿雁。水面顿时被打破，波纹向四方蔓延开去。然而相对于整个水面，这船实在是太小了，它试图打破镜面，但很快自己就化成了镜面上的一处点缀。渐渐地，一切和静如初。

　　此刻，苏轼站在船头，呼吸着新鲜的空气，尽情地欣赏着如画的江景，享受着顺水而下的舒畅自由，他的心情是轻快而明亮的。

　　这里的景色与杭州西湖相比，少了些雕琢工丽，多了些天然清秀。西湖上常常游人如织，而这里，长长的江面上只漂着这一叶扁舟。山水会不会觉得寂寞？当然不会。山自巍峨，不须攀登者的赞叹；水自清丽，不须玩赏者的吟哦。再者说，这里也不缺有闲、有趣的伴侣。鱼在水藻间翻跃，难道不是有意在秀身姿？而在烟雾迷蒙的水边，白鹭时飞时落，轻灵而优雅地触水即离，何逊于欲游无鳍、欲飞无翅的人类？

　　诗词常常离不开水，诗人也几乎没有一个不爱水的，原因何在？也许是因为水和诗具有同样的特质：不知源流但有形有韵，澄澈清冽而有滋有味。

　　七里滩上景色是分段的，依次为沙溪、霜溪、月溪，苏轼概括其特点为：“沙溪急，霜溪冷，月溪明”，为什么会这样呢？这个问题其实应该反过来想，不是沙溪碰巧是急的、霜溪碰巧是冷的、月溪碰巧是明的，而是当地人早就发现，这里的水一段湍急、一段冷冽、一段明亮，所以分别将其命名为“沙溪”“霜溪”“月溪”。苏轼只是以亲身体验证明了前人取的这三个名字是贴切的而已。

　　作词虽无定法，但有个不成文的规矩，即上片写景，下片写情。苏轼写完上片却意犹未尽，下片继续写道：“重重似画，曲曲如屏”，似乎不多写怕对不住这层层叠叠的画屏。天工作画屏，一传千万年。世世享用，不枯不竭。让苏轼不禁生发出怀古的幽情。

　　七里滩往下便是严陵濑。“严陵濑”之得名，是因为史上最著名的隐士之一严子陵曾在这里垂钓。严陵即严光，两汉交际时人，字子陵，简称严陵。严子陵成名甚早，史书称“少有高名”，与后来复兴汉室的光武帝刘秀是同学。刘秀称帝后，严子陵非但不去攀附，反而隐姓埋名，悠游于山野林泉之间。

　　求名者难得名，求隐者难得隐，世事总是这样吊诡。光武帝偏偏认定了这位老同学是个“大贤”，非把他征召出来做官不可，于是派人到处寻访。几年后终于有了消息，齐国上书说，发现有个人披着羊皮在某地水边钓鱼。光武帝马上派人带着聘礼，备了车子去请，由于严子陵的拒绝，使者接连请了三次。

　　皇帝甚至亲自写信，言辞恳切地说：“不是朕一定要让你臣服于我，实在是治理天下的担子太重，朕如履薄冰，还望你来帮忙。”（朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。）严子陵不得已出山去了洛阳。

　　人在京都心在野。到了京城的严子陵照旧一副傲骨，不肯低就治理天下的冗务，整日高卧不起。皇帝亲自看望，他照睡不误。逼急了他就跟皇帝讲大道理，说当年尧帝让位给巢父、许由，他们不光拒绝，甚至还煞有介事地去清洗被“污染”的耳朵，人各有志，奈何强求？

　　有一次，刘秀与严子陵一张床睡觉，严子陵丝毫无忌，夜里竟把脚伸到皇帝的肚子上。结果第二天负责观察天象的太史报称“客星犯帝座甚急”。

　　最终，这只野性难驯的麋鹿终于还是回归了荒野，在富春山躬耕垂钓。没过几年，便老死在这儿。后人有诗曰：“富春烟雨，一蓑一笠人归隐。”

　　苏轼少年时的偶像北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在桐庐富春江严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。严子陵固然高风亮节，但若没有光武帝的优容宏量，也难以想象他会有什么样的下场。因而范仲淹将君臣二人并举：“先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？”

　　严子陵辞掉了官职，以布衣终老，但他的名声反而更大了。后来多少真真假假的隐士都打着学习严子陵的旗号，而且后来者模仿严子陵未必出于淡泊名利，唐人韩偓有诗云：“时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。”

　　唐代就有一位卢藏用，为了做官而隐居在京城长安附近的终南山。皇帝在长安，他就住终南山；皇帝移驾洛阳，他就跟着跑到嵩山隐居。所以他得了一个“随驾隐士”的诨号。最后，他把自己炒作出很大的名声，并成功入朝做了官。“终南捷径”一词由此而来。

　　苏轼称严子陵为“虚老”，当然不是讥他隐逸之心不真，而是遗憾他只顾着辞官，而没有领略到山水的佳处。爱才心切、故作姿态的帝王，和护惜羽毛、坚决不仕的隐士，早已如烟云一样消失了，只留下一对空名而已。

　　苏轼望着群山，只见远山连绵不见尽头，白云缭乱变化万端，晨曦晓色青翠欲滴……只有这水光山色，才是最值得用心的。 四海一生踏歌行，苏轼词传