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　　我欲醉眠芳草间

　　西江月

　　顷在黄州，春夜蕲水中过酒家饮酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲少休。及觉，已晓，乱山葱茏，谓尘世也。书此词桥柱。

　　照野弥弥浅浪①，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄②，我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　黄州是个闭塞贫瘠的小城，但苏轼逐渐在这里过上了神仙般的生活。在田地已然播种、金钱衣食暂时无忧之后，苏轼开始享受每一天淡泊而富足的日子。清风明月不用一钱买，诗人敏感的想象把每个闲暇都涂得摇曳生姿。

　　最让苏轼得意的，是这里的乡野村夫并不知道他是大名鼎鼎的苏学士。他放浪山水间，与渔樵杂处，有时被醉汉推得东倒西歪，或遭粗语相骂。苏轼非但不生气，反而“自喜渐不为人识”。他脱去标志着文人身份的长袍和方巾，改穿农人的短褂子。白天喝醉了，随便找块草地倒下便睡。直到暮色沉沉，好心的路人把他叫醒，才晃晃悠悠地走回家去，边走边唱：

　　月明兮星稀，迎余往兮饯余归。岁既晏兮草木腓。归来归来兮，黄泥不可以久嬉。

　　早晨出门，月明星稀，晚上回家，还是月明星稀。星星和月亮，都成了他忠实的伙伴。岁月平静，草木枯萎。乘兴而出，兴尽而归。

　　苏轼有时夜里也出去游玩。这是一个春天的夜晚，凉风如水，苏轼兴致突起，一个人夜里骑马去游蕲水。见江边有个酒家，便下马进去喝酒。酒足饭饱出来，看月色明亮，苏轼便乘月色来到一座小桥。正待赏月观水，谁知酒力发作，他渐觉眼睛发涩，身体摇晃欲坠。于是趁着最后一丝清醒，下马解鞍，曲肱而卧，准备小憩一下。

　　曲肱，以臂作枕也。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《吕氏春秋·慎人篇》说，上古的得道之人，“穷亦乐，达亦乐。所乐非穷、达也，道得于此，则穷、达一也。”快乐与哀愁，跟显贵与否无关。孔子就是《吕氏春秋》所说的得道之人。孔子本身对生活十分讲究，“食不厌精，脍不厌细”，但如果不能以正当的方式获得财富和官位，那么吃粗粮、喝生水、弯起胳膊作枕头，也能让他快乐自在。

　　乐高于任何物质生活和境遇本身，超乎富贵贫贱之上。曲肱卧于溪桥之上的苏轼，来不及想太多便昏昏睡去，用酣甜的梦去实践孔子的快乐法门。

　　苏轼本打算小憩一下的，但一觉醒来，却发现已晓色朦胧了。太阳还没出来，但满山的葱茏树木已清晰可辨。回想起昨夜之游，看着眼前的青山，他直觉身不在尘世，于是提笔在桥柱上写下这首《西江月》。

　　“障泥未解玉骢骄”，这里有个典故。障泥是马身上的挂饰，挡泥土用的。晋朝有个叫王济的人，善解马性，有一次，他骑着一匹马，当时这匹马带着一副很好的障泥。前方有水，这匹马怎么也不肯渡水。王济猜，马儿一定是爱惜障泥，于是命人解去，马儿才乖乖地渡水而过了。

　　苏轼用浪漫的笔调重塑了醉卧溪桥的记忆。他不说自己不胜酒力，一时困倦便在桥上睡着了，而是从一溪明月说起，春来水涨，满满溢溢的蕲水载着一溪明月，煞是玲珑可爱，却也轻薄易碎。他生怕马蹄声惊碎了溪中的琼瑶，所以才下马、轻步，干脆在绿杨桥上悄悄地睡去了。只有睡去，才不打扰夜的美好和宁静。

　　苏轼在黄州的行迹越来越像流浪汉了，他随处而醉，随处而眠。但他最在乎的不是美酒佳肴，而是前方的风景。风雨也罢，颠簸也罢，只要有远方，他就有前进的动力。

　　生命的意义在远方。苏轼没有去国远游，他一直被放逐在自己的祖国。命运给予他的是流放，他却一次次把流放演绎成流浪。流放与流浪一字之差，但意义迥别。流放是被抛弃、被驱逐，发布命令的人不仅要折磨流放者的肉体，更想看到流放者气息奄奄、摇尾乞怜的模样。流浪则是主动的追寻，不追寻名利，不渴望宽恕，只跟随内心的指引，去看陌生的风景，去嗅新鲜的草木，去品他乡的泉水。

　　走路，是人在宇宙中最不受羁绊的事，爱走走，爱停停，你可以用尽所有的姿势。穷途而哭的阮籍，如果每次出游不是驾车，而是走路，大概会少几分伤恸。

　　其实，心在哪里，家便在哪里。于苏轼，于你，于我，都是如此。

　　注释

　　①弥弥：水满貌。

　　②障泥：马鞯，垫在马鞍下，垂于马腹两侧，以挡泥土。玉骢：青白色的马。

　　③琼瑶：美玉。 四海一生踏歌行，苏轼词传