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　　无所畏惧

　　死亡像一块坚硬硕大的黑色试金石，在上面擦一下，世界的真金全能检验出来。

　　你是否真爱国，最终的考察，看你能否为国捐躯。你是否真爱自己，最终的考察，看你能否为建功立业献出生命。

　　这种妇孺皆知的恐惧，如果不悬垂在世界的头颅之上，那么就没法把真、假和渺小、伟大、中庸检验出来，展示出来，让人看得清清楚楚。

　　在这死亡之秤上称过的一个个民族，得到了及格分数。他们已经证明，对于自己和他人来说，做任何事都没有犹豫的理由了。他们的生命经受了死亡考验。富人的真正考验是施舍财物，有骨气的人的真正考验是慷慨献身。没有骨气的人，特别怕死。

　　敢于牺牲的人，拥有快乐的权利。生活中两手抓住享乐和奢侈的人，幸福不会对他的奴仆打开它宝库的大门，只把一些残羹剩饭扔在大门口。听到死亡的呼唤立刻响应的人，绝不回头看一眼世代人们追求的幸福，可幸福认识他们，眷顾他们。捐赠大方的人，也纵情享受。不懂得献身的人的马车和徽章，难以掩盖他们奢华中的精神贫乏、精神孱弱和卑劣低下。摈弃享受、受苦牺牲中蕴含的钢铁意志，我们如果能够继承，就不会感到愧疚了。

　　人们面前有两条路，一条是刹帝利的路，另一条是婆罗门的路。鄙夷“怕死的言行”的人，拥有人世幸福的财富。能够拒绝人生享乐的人，拥有解脱的欢乐。这两者均有铮铮骨气。

　　说“我要献身”这句话是很难的，而说“我不要享乐”这句话也不比说前一句话容易。活在世上，如果我们弘扬人性的光荣，昂首前行，那么但愿我们能说其中的一句话。或者勇敢地说“我要”，或者勇敢地说“不要”。说着“我要”光流泪，可没有接受的能力，说着“我不要”躺在地上，两者都没有实际行动——受到这样的嘲讽仍然苟活着的人，阎王大发慈悲，不带走他们的话，他们就要求死无门了。

　　孟加拉人进入了人类社会，不幸的是，还没有获得通过死亡之狱的通行证。所以，不管说多少大话，也不能向任何人提出受尊重的要求。他矫揉造作的空话，听起来是那么古怪，令人生疑。不真死的话，这毛病恐怕是改不掉了。

　　这是我们对祖父一代人最大的不满。如今他们不在了，可当年在或好或坏的情形下，他们为何不死得其所呢？他们要是那样死了，作为后人，我们对死得其所就有足够信心了。他们忍饥挨饿，为子孙们留下了购粮的财力，可就是没有留下从容赴死的正气。难道还有比这更大的不幸、更大的缺憾吗？

　　英国人叫来印度的一些斗士，对他们说：“你们战斗了，不怕献出生命。你们加入从不战斗、只会说空话的那些人的行列，参与国大党的活动吧！”

　　如何答复，可以进行争论。可争论消除不了愧怍。艺术之神不是雄辩家，为此，在凡世每前进一步都可以看见咄咄怪事。所以，那些怕死的人，不光在战时，在和平时期，也不能凝成一个团结的群体。在逻辑学中，这是荒谬的、毫无意义的，但在现实世界确实存在着。

　　所以，当我们背靠着安乐椅，在政治美梦中想象着“整个印度团结一致”时，脑子里浮现出一丝忧虑：锡克人凭什么要像对待亲兄弟那样和孟加拉人团结一致？难道是因为孟加拉人有了学士和硕士文凭吗？但一旦遇到更严峻的考验，哪里还弄得到及格证书？有时候光说空话也能办成事。但大家知道，做奶油饼的时候，空话代替不了牛奶。同样，需要洒热血的地方，正确的言辞也不能弥补热血的欠缺。

　　然而当想起我们祖母那一代女人为亡夫焚身殉节时，我们看到了希望——死亡似乎并不是一件难事。当然，她们并非全是自愿殉节的。但外国人也可以做证，许多女人是心甘情愿地死的。

　　在任何国家，不是所有人都能从容献身的。只有极少数人慷慨赴死，其余的人中间，有的和许多人一起死，有的羞愧而死，有的在陋习的逼迫下麻木地死去。

　　恐惧不会在心里自行消失。但胆小怕事，在自己心里和在别人面前应感到惭愧。从儿时起，就应对孩子们进行这样的教育，从而使他们不再随随便便承认自己胆小害怕。接受了这样的教育，人们有了廉耻感，就会勇敢起来。如果不得不假充好汉，那么嘴上说“我胆大”，是最可原谅的。因为，精神贫乏也罢，无知也罢，愚昧也罢，人性中像恐惧这种成分是最渺小的了。有人嘴上说不怕，装得很勇敢，至少说明他有廉耻感这样的优点。

　　没有大无畏精神的地方，培养廉耻感，也是有用的。廉耻感和勇敢一样，给人力量。有了在人前的廉耻感，献出生命不是不可能的。

　　所以，应当承认，我们祖母那一代女人中间，有的是因廉耻感而奉献生命的。她们有献身的决心，不管是因为廉耻感还是因为爱情，抑或是因为宗教狂热，她们献出了生命，这一点，我们应该记住。

　　事实上，集体死亡相对说来是容易的。一个女人纵身跳进火堆的英雄行为，在战场上也极为罕见。

　　此刻，谨向为孟加拉献身的祖母致敬！她升入天堂，愿她不忘记她哺育的民族！啊，雅利安女性，让你的儿女摆脱人世最大的恐惧吧！你做梦也不曾想到，你遗忘了的英雄气概，使当今世上的英雄好汉也感到愧疚。如同傍晚做完家务活儿，悄悄地爬上夫君的卧床，在夫妻生活中止的那天，你告别家庭的活动领地，坦然穿上衣裙，在分发线上抹上吉祥朱砂，跳进焚烧丈夫遗体的火堆。你美好了死亡，高尚了死亡，神圣了死亡！你使焚尸火堆变得像洞房花榻那样喜气，那样吉利！你生命的圣洁祭火，为孟加拉留下了火种——从今往后，我们要牢记在心。我们的历史默不作声，但我们家家户户的火焰传承着你的心声。我们每日向象征着你永不衰朽的纪念堂的火焰，向临终的婚礼上你那条闪闪发光的永新的绸纱丽顶礼膜拜！让那火焰像你高举的双臂为我们每个人祝福吧！啊，天国里永远沉默的女人，让火焰从你那儿把“死亡多么容易、多么灿亮、多么高尚”这个信息，带到我们的庭院，弘扬视死如归的浩然正气吧！ 泰戈尔精品集.散文卷