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大自然的引导力
大自然教我们珍爱自我，拒绝虚弱的父母之爱
在自然界中，放眼望去，处处都是生命的景象，一粒草籽都有存在的意义，更何况我们堂堂正正的人呢？我们应该更珍惜自己存在的价值。
在工作中，我接触过一位女士，丈夫事业有成，虽然一日夫妻百日恩，但她只是一个摆设，丈夫对她视而不见。她把所有的注意力都集中在儿子身上，对儿子百依百顺，千般疼万般爱，可最后孩子经常离家出走，告诉她：“只要拿钱给我，别的话都少啰唆。”
她说：“我活着就是为了孩子，甚至要我的命都行。”这话听着令人感动，可是不会产生良好效果，她能感动别人，但就是不能感动她儿子。
父母有时很难在具体事件上让孩子按他们的想法去做，也不太可能直接影响到孩子的行为。比如说，要求孩子考个高分回来，叮嘱他今天不去上网打游戏，催促他放学早点回家等都很难如愿。
那父母能影响孩子什么呢？答案是生活态度和情感素质，性格和行为特点。
父母左右不了孩子的实际行为，却影响着孩子的行为方式。
父母改变不了孩子的内心想法，却传递给孩子某种思维方式。
不管你愿不愿意或者希不希望，大部分不想遗传给孩子的东西却神不知鬼不觉地传过去了。如懦弱、自私、暴躁、憎恨、悲观、绝望、自卑……这就叫言传身教。
如果父母本是空洞的人，认为自己的命不值钱，单纯为孩子活着，觉得孩子是父母活着的唯一意义，依赖孩子实现人生价值，那孩子会明白他的命有多值钱吗？他的人生有多重要吗？他有什么必要去努力吗？他也会打主意依赖某人为自己的生命负责。
所以为人父母，首先要做好自己的“本职”工作，也就是想清楚“你”是个什么样的人，你得先让自己痛并快乐地活在这个世上，虽迷茫但还勤勉着……
好母亲和好父亲并不是为孩子做了牺牲的人。先要自爱再去爱人，先把自己这个“人”端端正正地写好做好了，好好爱自己，才谈得上为孩子做些什么，才能教会孩子自爱。否则“无私”的父爱母爱也会听起来相当虚弱。
试问：一个悲观消极的妈妈，能养育出一个乐观开朗的女儿吗？一个懦弱自卑的爸爸，能教会儿子什么叫自信坚强吗？
“一切都让给孩子，为之牺牲一切，甚至牺牲自己，这是父母所能给孩子的最可怕的礼物。那些衣衫褴褛、鞋袜不整、自己舍不得看戏、一味抱着慈悲心肠为儿女牺牲一切的父母，可以算得上最坏的教育家。”
——苏联教育学家马卡连柯
大自然教会我们感恩生命、感恩父母
感恩的心不是逼出来的。
对于爸妈，孩子从怀胎十月到呱呱坠地，是相当神奇的生命现象，爸妈将努力呵护，陪他长大，其中辛苦自不待言。
对于孩子，看着播种的植物和饲养的动物一点点长大，同样离不开细心的浇水和勤勉的喂食，生命奇观才向他慢慢呈现。
孩子们和动植物的关系能让他们慢慢体味到自己和爸妈的关系。
孩子要细心照管动植物，否则它们就会干枯、死亡。他开始变得警惕，意识到自己对其他生命负有责任，这和父母亲对他的生命责任感如出一辙。
譬如树上开花，
花落偶然结果。
那果便是你，
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是待你的恩谊。
将来你长大时，
莫忘了我怎样教训儿子。
我要你做一个堂堂的人，
不要你做我的孝顺儿子。
——胡适
所以当孩子回家很晚，去玩危险游戏，或者接触其他不良事物时，父母不可能不闻不问。那不是为了要管住孩子，是希望他能更好地长大，不想让他的心灵或身体中途夭折或受损，不希望鲜花还没绽放花蕾就掉了。这种心情完全就像孩子殷殷期待着花儿开放的那一天，如果孩子领会到这样的良苦用心，他怎么可能愤怒地拒绝父母的爱意呢？
道非独在我，万物皆有之。
——《西升经》
当孩子有一天收获回报，花儿绽放，蚕儿吐丝，鸟儿鸣叫，简直就像过节，令他快乐兴奋。他感觉自己就是这些小东西的父母，在这样真挚的情感面前，言语又显得多么乏味造作。在无须刻意说教的干涉下，孩子便自然而然地理解了爸妈对他的爱护，这样的教育叫自主教育。
教育有时就是这样简单，正如窗台的一盆花、窗外的一蓬草、窗前的小蜻蜓，让他懂得切入的方式，做个有心人，训练出发达的感官，能注意到天地万物。不管是渺小如沙粒种子，还是宏伟如宇宙苍穹，他都不会视而不见。让他自己有兴趣仔细去听小虫的鸣叫，观察小草的发芽，去看去听去触摸。
“一切有形，皆含道性”，世界万物都有道，道在社会之间，在军事、机械、医学、天文，乃至一草一木间。
把大自然带入我们的生活中来吧，即使简单地播下一颗小小的种子，也可以等到它发芽的那一天。随着幼芽的破土，儿童幼小的心灵就会萌生智慧，萌生对生命的尊重和对自然的热爱，这将影响一个人终生的价值观。
童年的记忆和生命印象等那些最早感动过你心灵的细节，永远会根植在你情感的深处。
也许有人说，怕孩子会因养的花和动物死了而伤心。其实不用多虑，死亡是生命永恒的话题，是富有人生意义的。如果我们永远都死不了，那活着还有什么意思呢？是不是什么都无所谓了呢？这些都需要家长慢慢引导孩子了解。有时生命艰难，并非一帆风顺，花儿还未开放也有可能会事先枯萎。
正因为每个生命都会死，在活着时就要珍惜、要尽心，不能因为人终有一死会伤心，就不好好生活。
大自然教会我们身心恬淡
我们先看一组比较：
表3–1 自然与人工对行为影响的比较
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
——老子
越来越多的城里人喜欢吃辛辣刺激的菜，比如水煮鱼、麻辣龙虾、毛血旺等。南方人因为环境的影响而需要嗜辣，如今北方一带也兴起了辛辣的菜。
饮食习惯和人的生活状态有很大关系，普遍嗜辣的现象则说明现代人的身体素质已经在下降。
有些中医理论认为，人体能量的大量丧失会导致胃经气血亏虚，中气不足，食欲变差，食而无味，只有吃味道浓重的食品，如烧烤、麻辣火锅等味道比较厚重的食物，这些人才会有胃口。
过分浓重的味道会损坏味觉。一旦感觉器官麻木了，就会吃什么都不香。花天酒地的阔老板和公子哥们，一掷千金却无处下箸，觉得什么都不可口。婴儿的感官是最干净的，我们却总用大人那已经被污染的味觉去揣测，认为婴儿喝着没放盐或糖的汤会食不甘味，颇为滑稽可笑。
婴儿本可以吃出肉和菜最原始的香味，父母越去添加调料，孩子的味觉就会越来越重，渐渐地他们再难体会到食物的原始香味，反而开始依赖调料。有的婴儿自从喝了可乐便不再想喝白水了，这一点所有人都一样，尝过甜头以后再回头就不易了。
同理，明亮而闪烁、华丽而空洞的灯光也会伤人的眼睛。如舞厅里的灯光，长期置身其中，会使人的辨色力和透视力都下降。
人的生命之所以存在，在于感觉的存在，能帮助人感知外物和内心的变化。同时欲望还存在，享受也还存在。想要感受到自己的存在需要满足两个条件：自己对他人他事是有用的，如能让自己养育的婴儿露出满足的表情，让所爱的人会心一笑。同时，他人他事对自己也是有用的，如能感受到别人对自己的爱，或者一份美食对自己的诱惑，俊男美女对自己的吸引力。
这是一种“生效感”，我生效故我在。丰富的研究资料告诉我们，如果一个人感觉到自己“不生效”，那他就会感觉到自己完全无能，就像个性无能患者（当然性无能只是“不生效”的一小部分）。如果一个人在很多方面都“不生效”，那他承受的痛苦也就翻倍了。
为了克服无能感，“不生效”者会去做一些不正常的事——吸毒、沉迷工作、做出嗜酒和滥交等各种成瘾行为，甚至于做出残忍的杀人行为。
五官和内心变得麻木，就像动物的触角不再敏锐。人会因为不想忍受痛苦的感觉，而寻求更强的刺激来感受自我，欲望也会变得越来越奇特。
“纵欲无度”很伤人，这种“欲”指的不仅是色欲，还指各种与生理感觉和心理感觉相关的欲望：对食物、对钱、对物质的欲望，比如纸醉金迷、花天酒地、声色犬马之类。
过度刺激迷失自我
心理学家弗洛姆曾经分析过：现代社会中，人们普遍患有厌倦感这种心理疾病，只因为大家都或多或少地患了这种病，所以它往往不易被察觉。大部分人通过参加活动来阻止厌倦感发作，如喝酒、看电视、兜风、参加聚会、进行性行为、服用药品，还有人会拼了命地工作，把自己变成工作狂（这是最不容易自我察觉的病态行为，反而有时会引起患者的自我欣赏）。都市的很多角落都充斥着可以寻欢作乐的场所，人们的闲暇时间总是被其所消费、所掌控。
用这样肤浅的方式来解决心里的空虚和厌倦于事无补，就像吃了一大堆没有营养的食物后，仍旧觉得很饿，那是用暂时的兴奋、刺激、快乐、酒劲或性欲来麻醉自己，没有触及灵魂深处的真实需要，心灵的空洞没有被真正地赋予生机。
设想，我们吃过一些丰盛大餐，也吃过很多粗茶淡饭，哪些使我们长成了健壮的身体？
无需山珍海味，只需真知真味。
所以，欲望不能被过度满足。满足过后是无尽的空虚失落和厌倦感。更有甚者生出怪癖，因为被欲望驱使本就是人之本性。
那就让我们换一种活法吧，凝神聚气、摒弃浮华！去默默地置身于自然之中，安静地观察四季变化，看着门口树上的叶子由嫩黄变草绿，由墨绿变金黄。
培养出敏锐的视力、听觉和心灵方能洞察到自然中微妙而神奇的变化，甚至能听懂鸟儿为什么鸣叫，天地万物在合唱！
不穷炙煿，而足益精神。省珍奇烹炙之资，而洁治水米及常蔬，调节颐养，以和于身地，神仙不当如是耶！食不须多味，每食只宜一二佳味。纵有他美，须俟腹内运化后再进，方得受益。若一饭而包罗数十味于腹中，恐五脏亦供役不及。而物性既杂，其间岂无矛盾？亦可畏也。
——《食宪鸿秘》
爱极必反
天真的孩子本无浮华奢侈的需求，无须过度地满足他们的物质需求，破坏他们原本的质朴无华。如果父母真的有钱没处花，那就捐给慈善机构吧，不要祸害孩子。
现在有些家长拼了命地溺爱孩子，以为“我这辈子受这么多苦，我可不能让我家孩子受苦了”，所以让孩子没节制地享福。
有的家长俨然一副高大伟岸的父母形象，骄傲地说：“我要把最好的给宝宝。”你觉得最好的，对宝宝不一定是最好的，这是你的愿望，不等同于他的真实需要。宝宝不需要“最好的”，要的是“最健康的”。
信佛之人会说你让孩子享的是未来之福。如果你让他享了大福，他这一生的福报会在短短几年内消耗殆尽，未来等待着他的就全部是挫折。
从心理学或教育学的角度说，前面的路太顺利了会让人此后经不起一点风浪，变得受挫能力差、抗压能力差。对于别人而言不算什么的事情，努把力就过去了，可到你孩子面前就是挫折，就是翻不过的高山。
如果让孩子想吃的食物都吃到了，让他满意了，他这辈子胃就会变差，吃什么都不香了，这等于伤害了他30年到50年。
如果让孩子想要的都能得到，他就会空虚，不求上进。
如果你仗势“走后门”让孩子当个班干部，孩子一亢奋，说不定今后能当局长的能力就会消耗殆尽。
别让孩子太高兴、太满意了。
即使家庭条件优越，有能力给予孩子也不能随便给。
虽然《西游记》告诉我们：凡是有“后台”的妖怪都被接走了，凡是没“后台”的都被一棒子打死了，但现实社会不是西游记。
当然，也不是说我们非得回到旧社会，勒紧裤腰穷哈哈，节衣缩食。凡事适度就好，不要太肆意妄为。
我们不是生活在真空中，或者停留在原始社会里，也许满目繁华不容你视而不见，也许环境污染已经遮蔽了天空的繁星点点。
但至少，我们能够意识到这些，不在背离自然的道路上渐行渐远……
大自然像面镜子，能照出灵魂的矫饰和堕落。
（续表） 爱养