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　　每个人的两个世界

　　每个人都有两个世界：一个是公共世界，一个是个人世界；一个是客观世界，一个是我观世界。

　　公共客观世界是物质、意识、概念、观念的映射体；是理念、逻辑、伦理的复合体；是客观自然、客观规律、人文历史的承载体……简单地说，公共客观世界就是人们约定的事物概念基本一致的生存活动区域。公共客观世界就是人们约定的存在，是事物建立在人们的普遍认识基础上的组合呈像。

　　个人我观世界是感觉、情绪、经验、记忆的组合体；是身体感官、事物形态、时空秩序的交合体；是个人想象、个人判断、个人愿望的对应体……简单地说：个人我观世界就是我的感知与意识的总和。个人我观世界就是现在，是我的过去与未来作用于现在的绝对显像。

　　这概念上的两个世界归结到人是一个世界，是两个世界的复合体，这个复合体就是每个人必须接受的现实。当然，两个世界只是物理性质的复合，人在复合的交汇处。客观实在世界与我观现在世界有诸多相异之处，不仅仅是个人意识、意见与公共意识、意见的分歧；不仅仅是个人感觉与实际情形的差异；不仅仅是个人愿望与实在状态的距离……这本就是两个不同立场的世界，个人从我出发直接感知到的事物有其绝对性，可以剔除掉所有约定的客观属性，理论上可以达到本来状态（生命原始未命名状态）。但事实上这是不可能的，我必须经由约定的客观通道才能认识事物，这些事物覆盖了所有的公共属性，于是，我观和客观在这里发生立场性的矛盾冲突，个人成为两个世界冲突的现场。

　　这冲突在人的内在意识里发生，人甚至不明白这是为什么：为什么我感觉到的表达不出、别人也不知道？为什么我眼前的事物和大家公认的不一样？我为什么天生就与众不同？我错了还是大家错了？……这些问题一旦出现，立即就被个别、个人、个性等普通概念稀释，薄弱的我观世界意识立即被强大的公共意识掩盖和同化，个人内心的深刻疑问被封闭。而且，这种内在冲突会转化为其他外在的矛盾表现出来，变作个人的认识问题和具体的生活事务问题。我观世界的原始反应就这样被消解殆尽，最后痕迹全无。

　　我观世界是很难表达的，但是我观意识却并非不存在，两个世界的存在摩擦结果造成个人心理一系列问题：失意、孤寂、失望、愤懑、忧郁、绝望……因此发生，但人们不会把原因归结到这上面来，人们看到一个颇不如意的公共世界，要么批判抱怨，要么自责自叹，绝对不会意识到有两个世界正在自己身上发生激烈的交集。

　　人们有意无意地忽略我观世界的存在，因为公共认识本就是个人认识的集合体，不大可能再从个人认识中发现潜在的我观世界的价值。不过问题是：客观世界终究只是个理论概念，终端还是得由个人来感知，个人才是组成世界的基础细胞。所以，发生于个人的两个世界的矛盾冲突不会因为被忽略而消失，反而因为被忽略而更加强烈，这就是一切矛盾得以不断发生的根源和基础。 感知新世界（感知论第一部）