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　　开启感知存在新纪元

　　人们对于感知这个词的涵义并不陌生，怎么去感知和感知到什么是人们对于感知的普遍运用，感知作为认识过程和行为过程贯穿于人生存活动的始终，一旦将感知作为存在的本质和存在的目的，人们一时是转不过弯来的。为了达到目的进行的过程和手段反倒成了目的，人自身与千寻万求的目的合为一体，人就是目的，人的感知就是终极的目的。这一来，不是人不能承受感知的结果，是不敢相信感知就是最后事实的终结。

　　人或许知道自己就是目的，但并不知道自己为什么是目的。人已经被各种各样的具体目的奴役惯了，负重的身心一朝释放，没有人会相信这些才是人最需要的：感知面对的和谐事物、感知一切的活跃存在、感知他人的愉悦状态，这就是个人存在的绝对意义，也是人的存在所能达到的最终目的。

　　人获得的各种感知信息汇集于一体，这些感知就是人行为的结果，而各种感知融合成人的最终感受，这个感受才是世界最终的存在结果。无论人有多么错综复杂的认识，以及各种各样不同的行为过程，但一切无不指向人的感知结果，所以，感知是检验存在的唯一标准。

　　人从来就怀疑自己的感知，不愿相信自己感知到的就是事实的终极结果。因为对自己感知结果的不满，人只得放弃自己而归属到不以人的意志为转移的事物表象，或者寻找更为主观强烈的精神现实，借以躲避感知最终的裁决。人为了不承认和不接受感知事实，便借用客观物质或主观精神来躲避，其实这正是人自我矛盾的根源，也是虚假生活掩盖人性本质的社会现实。受害者是人自己，人在自己制造的生活谎言和终极感知的摩擦中苦不堪言。

　　人在生活中的努力作为就是为了获得需要的感知，但怎样选择获得的结果，却往往并不如人所愿。在繁杂混乱的生活中，人在获得的复杂过程中迷失了自己，人得到很多杂芜的战利品，却失去直达目的的能力，甚至完全忘记了自己真正需要什么。五光十色的花哨世界并非所需，这是疲惫不堪的人难言的委屈与难堪，更是对人类智慧的无情嘲讽。

　　其实人无法漠视自己的最终感知，那些来由不明的失望、遗憾、后悔、孤独、怨尤、失落、悲伤与绝望都是感知的实在反映，把这些反映归于生存活动的必然结果是荒唐的逻辑。而人用于避免上述感知反映的方法既愚蠢又无效，那些暂时的遮挡物——财富、荣誉、地位及各种利益只会制造出其它的或更多的失望、遗憾、后悔、怨恨……这些感知反映不会因为对象不同而消失，不在你，就在他，这些感知的传递是迅速的、无形的和辐射状的一系列连锁反应，以此构成人类的基础性心理环境。无论是何种理论何种科学方法以及何种信仰都无法消除人与人之间的心理差异和巨大隔阂，社会组成人与人冲突的混乱阵营，而个人则成为各类冲突的灾难现场，这就是人类文明发展的悲剧性实质。

　　无论人们作出何种努力，都掩盖不了事实造就的最终感知，即便感知的表达被归纳到情绪的、情感的和心理的，但感知以外再无表达。所以，存在的本质依然是感知的，精神对于感知的修正只能得到另外的感知，而复杂的感知总和还是感知，因此得出：万般事物归根结底于感知，乐也感知悲也感知，对也感知错也感知，好也感知坏也感知……感知就是人能够获得的最终结果。

　　世界三大哲学思想的西方理性主义和印度的想象力思维都不注重感知，只有两者之间的中国哲学方式从感知出发，中国式哲学的实用主义就是基于感知的表达。中国人注重事实效果、注重个人修为、注重人际关系、注重追求目的就是基于感性思维的必然逻辑，中国文化的核心事实上是基于感知和归于感知的。但是，这并不证明中国文化具有感知自觉和感知理性，恰恰相反，中国的文明发展史就是人的感知受难史，最具感知敏感性的中国人对人的感知本能进行最严苛的限制，所以，中国式的非感知理性管制对人性的压迫是最严酷的。而正因为如此，中国人将个人感知压迫进内心，在欲望与禁忌之间表达着畸型的人格，所以，中国式的人生悲剧更具典型性。

　　在人类各执己见、各行其道的混乱生存经历了数千年的失败证明以后，人们终会明白：存在之道在感知。感知自觉性与日俱增，终会使人类恍然大悟：感知不仅是过程更是目的；感知不仅是行为更是本质；感知不仅是有效的方法更是唯一的方式。人们从感知的角度重新认识事物与存在、重新认识生命与世界、重新认识人的自我与我。这种完全不同于此前基于生命的认识将使人类大吃一惊，人没有料到此前竟然误解了世界和错待了自己，生存逻辑虽然不会顷刻崩溃，但会从此备受质疑，人恍然发现感知天地竟然是另一个世界。

　　感知使人重获新生，感知理念解释的世界处处相通、事事圆洽。人们在感知理念的指导下开启新的生活闸门：存在释放出新的形态、事物遵循着新的秩序、人生呈现出新的意义。人的生命不是被否定被忽视，而是获得新的阐释和肯定，人在感知确定的伦理逻辑中获得新的定义，这个定义使人具有新的存在立场和新的人生态度。

　　人具有感知自觉性，便具有对事物的主动观察角度，同时具有了对事物的主动控制权。人从生命的被动受体变为感知的主体，这彻底越过唯物和唯心的尴尬境地，从容地掌握了存在的根本主动权。感知体的存在立场将重新为一切存在划界，这条界限将真正保护人类并使人类永远处于受益的地位。人类不再作任何僭越之举，一切以感知利益为中心，世界的一切能量都可为人所用。

　　人具有感知自觉性，更重置了人与人之间的生存关系。人的生命改变了存在的性质，人与人不再是生命之间的关系而是感知之间的关系，这种本质性的改变使得运行数千年的人伦道德以及生存逻辑彻底作废。“他人即我”，“他人才是存在利益”等一系列新型关系重建了人类的存在逻辑，也给予了人类无限的可能性。在人互为感知的存在形态中，幸福和愉悦不再是生存的修饰，而是人的必然状态、唯一状态和永恒状态。

　　人类一旦建立了感知理性，盲目的感知和无序的感知状态将结束，人们将不知不觉的感知行为和感知过程理性化和目的化，会极大地改变感知环境、改善感知条件和获得良好的感知效果。人们将摒弃不利于感知的非理性行为，将人类的感知利益最大化。这种远超于生命利益的存在形式是人类精神智慧的最终结果，感知伦理和感知逻辑构成的感知理念将极大地造福于世界、造福于生命、造福于人类。感知状态的好坏决定着人类最终的命运，具有精神主动能力的人类完全有理由也完全可能为自己的存在及世界的存在创造与建设理想的感知环境和最大限度的感知条件，以实现全世界全人类最大程度的感知利益。从生命利益转变为感知利益是人类存在的重大质变，其引起的一系列变化将大大超过人们的预料，这或许正是人类世界最终的宿命所在。一切都有待开启，一切都有待揭晓，一切都有待呈现，一切都有待体验……当人类转身推开一道大门，才发现那是一个完全不同的臻于完美的世界新纪元。 感知新世界（感知论第一部）