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　　道可道，如实道

　　老子说：道可道，非常道。无论这句话有多少种解释和引发了多少种歧义，也无论老子的本意是什么，都给人们的思想观念造成了不小的影响。

　　道究竟可不可以道？能不能常道？道出来有什么用？人能不能得道、遵道、守道？道是不是玄之又玄的众妙之门？……这些疑问，困扰人几千年，进而影响到人的文化形态。

　　道是什么？道不是物，也不是器，道是法则、是规律、是抽象的观念。道在哪里？道在万物之中，道在万物之间，道决定万物的存在秩序，道是万物变化发展的主因。道可感、可见、可知，它是表象事物的后台，它是事物区别的界限，它是事物存在的根据。道之难道是在于它极易同人的主观意志相混淆，人为的观念、人为的规则往往掩盖了道的本质。而人出于自我的种种目的，并不愿意承认、接受、遵从道的存在，人的行为多有背道而驰，大逆不道就是证明。

　　不是道很难道，是道的原则太尖锐，往往完全与人的意愿相反，对于维护着生存既有现状的人们来说，具有颠覆性和否定性。人如果闻道即行，便要伤筋动骨，甚至脱胎换骨，这样的道能大行其道吗？所以，人既要维护已有规则，又不得不改变已有规则，就只能变通施道，或者道亦非道，遮遮掩掩、吞吞吐吐……进而心口不一，名实不符，表里不一，说一套，做一套；明一套，暗一套……如此的人间聪明智慧层出不穷。教人如何自保、如何得利、如何有益、如何立于不败的生存计谋浩如烟海，甚至教人如何修道、如何得道、如何用道的法门处处皆是。人的生命利益和现实利益成为维护中心，在这种情形下，道能怎么道？只能非常道了。

　　或许不是老子存心不明道，是道而无用，道而无效。在背道而驰的人群中讲道，能讲明白道吗？人眼巴巴地指望道为自我的生命利益服务，为自我的精神意志助力，道该怎么道？

　　道已经演变为：仁义礼智信、唯物辩证法、真善美与假丑恶、科学真理、伦理道德……这些道的替代品以道的名义实现了为人的意志服务的目的，背道而驰则成为天公地道。

　　如此一来，道还在吗？所幸的是，未明之道从不缺席，道仍然裁决一切，推动一切。只不过对于人，越发加大了悟道的难度：人什么都知道了，却根本不知道；人知道得越多，就越不知道。这是人的不幸与悲哀，人生活在道里却不知道，人不知道却以为自己知道。这绕口令般的逻辑关系，却是人类一再重复不休的命运。

　　道与物，道与人本是不可分割的整体，彼此的分离必然导致灾难与痛苦。但道不会灭，分离只是暂时现象，最终，人道合一、道体不分才是恒态，到那种时候，就是：道可道，如实道。 感知新世界（感知论第一部）