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　　人的三大要素

　　根据爱因斯坦的相对论：时间和空间是物质运动的存在方式，时间、空间和物质运动不可分割，空间、时间、质量随速度变化而变化。所以，时间和空间与物质运动不可分割。时、空、质，这是相对论的三要素，人们大都知道，但是，组成人的三大要素，人们就不知道了，因为此前，尚无人总结。

　　组成人的第一要素是物质，人体是由物质组成的，人的一生离不开物质，但人对物质的涵义误解至深，唯物主义把物质作为第一性存在，把物质作为一切存在的基础，这足以暴露人的生存立场和生存态度。人虽然知道世界一切具象的存在都由物质构成，但人却不知道物质为什么构成世界，为什么要构成这样的世界，更不知道物质怎么构成了人的身体，如果物质是独立的与人无关的存在，那么它存在的目的、意义、来源将无从知道，这并不符合存在的逻辑，也使人的存在变成一个没有来由的偶然事件，而世界的必然存在和人的偶然存在都无法得到证明，这种没有来由也没有去路的认识正是人们当今的普遍认识，人就是在这样的认识基础上构建了人类的文明和世界的一切。

　　组成人的第二要素是生命，人活着是因为有生命，生命是人存在的前提。人不但把生命看作是与世界无关的单独存在，而且还把生命作为自己的存在中心，以生命存在为最终目的。人的生命观构成了人的生存理念，人的生存秩序就建立在生存竞争逻辑模式的基础上。人以生命利益为出发点来认识世界和选择事物，人以生命利益为价值标准来检验事物，人以生命利益为目的来利用事物，而人的生命利益是各自的、排它的和相互冲突的，这就形成了人与人之间不可跨越的鸿沟，产生了无穷无尽的人间纷争与灾祸。即使生命伦理给人类带来如此之痛，即使智慧的人类直到如今也没有找到生命存在的目的与意义，这与物质一样无因无由、无始无终的生命仍然并且始终是人盲目的负载和无法解脱的压迫。

　　组成人的第三要素是意识，人不但有生命的本能意识，而且还有精神的自我意识，各种意识构成人的精神世界，人是必须透过精神看世界的，人认识的所有事物都是经过精神包装过的事实，理论中的客观世界是根本不存在的，人只能主观地看世界，这就理所当然的产生了唯心主义。唯心主义认为人心产生存在，物由心生；唯物主义认为物的存在与人无关，是客观存在。客观从何而来？至今没有任何证明找到客观的来由，所以，客观存在只能从人的主观认为（约定）而来。由此得出：唯物与唯心都是人的精神意识，唯物是从人的主观得出的客观，唯心是从人的客观得出的主观，二者异曲同工，都是人精神意识的产物。而人的精神意识居然排除物质与生命的因素，产生出一个人的自我，人的自我综合了人的全部精神意识，并将一切事物统统纳入自我世界。人们并不十分清楚自我的形成过程与运行原理，只将此存在命名为含义模糊的心、心灵、灵魂……

　　在不自觉中，人由三要素组成，但人却将三要素截然分离成：物质的世界、人的生命、自我的人。存在中，三者各自独立，各自为阵，各成逻辑。这就造成：生命的人生存在物质的世界中，以自我为理由生活。这其间：人与物的矛盾、人与人的矛盾、现实与自我的矛盾重重叠叠、错综复杂。认识与认识的矛盾，逻辑与逻辑的矛盾，存在与存在的矛盾……人已经被这些矛盾冲突分割成碎片，人找不到一个完整的自己。所以，人没有一个完整的定义，人更没有一个统一的自己。直到现在，人认识到的人，只是人的某一块碎片的映像，而这些碎裂的映像无法还原一个完全的人，这无疑是人的一大悲哀。

　　人在无意识中将三要素错误释义，导致人类问题层出不穷地产生，其实，人的三要素是：感知、生命与物质。感知是人的存在方式，生命是人的存在形式，物质是人的存在基础。构成人的这三大要素就如相对论的时、空、质一样不可分割，生命形式以物质为基础，在感知方式和感知运动中存在，人就是这样一个运动存在的整体。而存在本身的定义就是：生命与物质的感知运动。所以，人就是存在，人与存在不能分割。不可能有脱离存在的人，也不可能有脱离了人的存在。再也不能把人与存在分开来认识，也不能把生命、物质和感知意识割裂开来，将其中任何一个因素分离开，存在逻辑就会立即崩溃，所有整体存在的关系就顷刻瓦解，矛盾、对立、冲突、灾祸就难以避免会发生。

　　人是感知、生命、物质三要素的有机整体，只有三要素同时存在才可以构成完满的逻辑体系，才可以解释一切事物的来龙去脉，才能解释存在的始与终，才能产生永恒不变的存在目的与意义。人的三要素归位，人才有了本来的定义：人就是生命和物质在作感知运动。而且，不是人认识和不认识存在，人就是存在本身。如果科学意识到这一点，那科学命题就从此不再证伪，而是不断地证真。人类的历程也会转变为一个证真的历程。 《感知新文明》（感知论.第二部）