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　　世界的结果

　　伟大的世界越来越炫目、越来越博大、越来越深奥、越来越奇妙……对世界的认识最入迷的是科学，所有的研究手段、所有的精密仪器、所有科学家的注意力都集中起来，从各种＂力＂到各种＂子＂到各种＂波＂……科学眼看要揭开世界存在的谜底，而科学技术也是日新月异，把世界像转陀螺一样旋转不停，各种新科技令人目不暇接、欢呼雀跃。这世界是越来越精彩，但却不是越来越可爱。

　　炫目的世界让人越来越渺小；博大的世界让人越来越无名；深奥的世界让人越来越无知；奇妙的世界让人越来越自卑……科学研究越新颖，人就越自惭形秽；科学研究越深入，人就越无地自容；科学研究越突破，人就越不自在。许多的结论都指向：人本就不该存在，不该来打扰这个奥妙无穷的大千世界。比佛学的＂恒河沙数＂更有科学依据的是：人在浩大无比的宇宙中完全可以忽略不计。本来人的地位就岌岌可危，再经科学化审视，人还怎么活下去？

　　奇怪的是，为什么不这样惊叹：人拥有伟大的世界，多么自豪；人发现博大的世界，多么值得欣慰；人懂得深奥的世界，人多么神奇；人欣赏奇妙的世界，是多么惬意……我们越发现世界的广大，作为唯一的发现者，人就更伟大；我们越发现世界万物的丰富，作为拥有者，人就越骄傲；我们越深入地研究世界，作为其主人，我们就更懂得自己；我们越赞美奇妙的世界，作为它唯一的欣赏者，我们就越幸福……我们几乎从不这样看世界和看自己，我们对万事万物的了解，却总是用来妄自菲薄。这可不是出于谦逊，是出于对自己的否定。

　　人是爱物的，为物的多样性、丰富性、不可知性着迷；人是崇物的，为物的自在性、稳定性和永恒性所倾倒，在众物面前，人是最不屑的物，因为人会很快死去，会彻底消失，而世界永远存在。

　　人类消失了，人的想象依然还在，人想象宇宙的状态，人想象地球布满了其他动植物，人想象世界没有人存在的形态……人没问：人类不在了，谁在想象？人类不在了，人定义的世界存在于哪里？世界还是人眼中、意识中、认识中的世界吗？如果世界不以人为对象存在，以其他对象存在跟人有什么关系？那些衡量世界的公式、定理、定义还在吗？人类不在了，谁在担忧？谁在叹息？按说这简单的思辨逻辑难不倒人，但人在唯物观念和唯心观念的双向引导下，得了零分。

　　遗憾，好像没有物质的实在性，科学就科学不下去？人没有物质作第一性存在，人就没有理由存在下去？其实恰恰相反，科学应该找到物质实在性的前提，而人应该为自己的存在找到永恒的理由。世界存在于何处？人之前怎么存在？生存之前怎么存在？物质存在之前怎么存在？未存在之前怎么存在？更关键的是：谁发现谁证明谁理解谁解释它是这样的存在？而不是另外的存在？怎么证明另外的存在不存在？根本无需科学计算和科学证明，因为只有人在这样发问这样解释这样证明，任何思辨走不出人的思维，走不出人的感知。离开感知，你寸步难行。

　　道理很简单，世界是感知者的。因为它是感知的创造物，只对感知者有意义。千万不要将自己的感知强加到他者（其他生物或其他主体）身上，那是你的一厢情愿，他者根本不受。推测世界存在于其他主体是人的主观妄想。人愚蠢得可爱，你把你感知你定义的那个世界赠于他者？谁稀罕？

　　世界是人的，宇宙也是人的，它们再怎么不得了也是因人而存在的，是人感知方式创造的，人应该惊叹自己的神奇，不该拜倒在自己作品的脚下。得出人渺小的结论是可笑的，人不伟大谁伟大？造物主就是人，别推到他者身上，人家不接受。人类把个世界弄得混乱不堪，还埋怨造物主不公，岂不打脸？

　　无论这个世界怎样伟大、怎样糟糕、怎样不可救药，结果都在人身上，人是唯一的责任者和接受者，无论科学研究得出什么结论，人都是结论的检验者。世界就是人的结果，人就是世界的最终结果，不管你认为不认为，更不管你愿意不愿意。 《感知新文明》（感知论.第二部）