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　　遭遇他人

　　他人是除我以外所有人的总称，这世上，除我以外，都是他人。这世界除我以外，都由他人组成，如果我的所占比例忽略不计，这世界就是他人世界。我与他人，看似两个不同方向的生命立场，也是两种不同性质的存在，但是，除了物理位置不同和感知方向相反，其他所有的存在形态我都与他人相同，如果我与他人调换位置，本质上竟然完全不变，所以，从存在的本质看，他人就是我。

　　在生活中，他人不是我，他人是我生活的主要内容。我离不开他人，我从他人来（父母），我到他人去（死亡后再生成他人），作为我只是做人历程的一段过程，而我与他人的关系却是非常复杂的：我与他人生爱、生恨、生情、生仇；他人让我喜、让我乐、让我愁、让我悲……我用他人作为伴侣：共同生活、繁衍子孙；我用他人作为同盟：共同斗争、谋取利益；我用他人作朋友：互敬互爱、互帮互助；我用他人作敌人：互相攻打、胜败难分；我用他人作仇人：水火不容、你死我活……对于我，他人是用处最大的事物，他人可以办到一切事情，知我者，莫过于他人，他人可以满足我需要的一切，如果有天堂，他人可以成为我的天堂。当然，他人也是最大的危险，他人可以毁灭我的一切，懂我者，仍莫过于他人，他人可以成为我最大的对手，如果有地狱，他人就可能是我的地狱。怎么对待他人？怎么使用他人？这是人生最重要的选择，也是人生最难做的事情。你一生遭遇什么样的他人，你就有什么样的一生；你身边有些什么样的他人，你就拥有什么样的世界。在你作出选择的前提下，他人构成你的命运，他人决定你的命运，他人就是你的命运。

　　在如今的社会生活中，我们从他人身上得到什么是无需回答的，几乎就是现实的一切：亲情、友情、爱情、人情；争执、攻击、欺骗、侮辱……他人构成的人际环境和生存环境是我们的去处也是我们的痛处，显然我们无处可去，只能遭遇他人。他人是道大门，我们推门而入，他人是堵高墙，我们碰得头破血流。中国哲学里，只有修身成道或自我为善做约，只有将心比心和换位思考为策，他人哲学尚且空缺。

　　其实人无时不刻都需要他人，你需要他人来证明自己的存在；你需要他人来构成你的生活；你需要他人来营造安全的存在；你需要他人来作为感知的内容；你需要他人来建设共同的亲密；你需要他人来实现愉悦的存在。但是，你所需的他人往往缺位，你遭遇的是相反的他人，是需要辨别、需要警惕、需要防备、需要对付的他人；是陌生的、心存疑惑的、不知深浅的、好坏不知的他人，纵然是亲人、朋友、同仁、同盟都是必有隔膜的，不小心立即翻脸，友人瞬间成为敌人。

　　人为什么注定会遭遇与己不同的他人，这是生命利益决定的法则，也是生存体制所规定的关系。每个人以自我利益为核心，这是生存竞争理念的必然产物，也是不以谁的意志为转移的人为逻辑规律。在这种生存秩序和社会模式下，你只能遭遇如此的他人，因为每个人都是生命独立存在的产物，都是以自我生命为核心的存在，这注定人只能遭遇与己不同的他人，因为这个世界，只产生相互利害攸关的他人。

　　遭遇他人不如说遭遇到自己，因为你自己就是他人的他人，一样的规则、一样的逻辑、一样的心理、一样的情形，他人遭遇到你与你遭遇到他人完全相同，你有什么感知？你有什么行为？你有什么结果？他人和你一模一样。遭遇他人，实际上就是遭遇到另一个自己。

　　这种逻辑是完全成立的：你想遭遇什么人，你就做什么人；你做成什么人，你就会遭遇到什么人。施行什么存在理念，就会遭遇到什么性质的人；人类试图产生什么人，就施行什么存在理念。智慧的人是主动的，生存方式是可以选择的，为什么非要一条道走到黑？我们能创造如此先进如此现代的世界，为什么不可以创造出理想的人和拥有理想的他人。如果人类重新开始，执行新的存在理念，创造新的社会模式，产生全新观念的人。那时候，每个人遭遇到的他人，都是另一个自己，都是美好的、愉悦的、幸福的人。 《感知新文明》（感知论.第二部）