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　　主观意志从何而来？

　　人都有主观意志，个人从自我的立场出发，以自己的意愿来要求、把控、管理事物，就是实现主观意志，每个人都在执行自己的主观意志，这个现实世界集合、容纳、碰撞着所有人的主观意志，所以，现实事物除了碎片横飞，就是矛盾重重，因为意志与意志的摩擦从未停止，而且也不会停止，现实世界就是人的意志竞争、冲撞的产物，人们就在意志的对峙与妥协中生存。人为什么会生出不同的意志？人的主观意志从何而来？

　　答案不复杂，却出人意料：人的主观意志正是出自于唯物世界观。当事物客观的并不与人相干的存在着，当存在真相的大门永远对人紧闭着，人不自立、不自主、不自创行吗？人的主观意识正是应客观存在的拒绝而生，正是为客观世界的不容而存，正是为客现现实的不同而争。人的主观意志是客观存在的产物，没有强力的主观意志，人怎么与冷酷无情的客观事物相处？人怎么介入这个完全陌生的客观世界？人怎么在不以自己意志为转移的物质世界中求得生存？可以说，主观意志是这个不可知的世界和不可测的生活逼出来的应对意识，并且，人对客观世界没有统一的认识，没有确定而一致的目的，生活并没有让人信服的意义，人怎能产生出统一的意志，再说，生存各自对自我负责的体制也要求人产生不同的意愿与要求，个人不同的意志就这样被相同的世界观铸造，最终成为割裂生活的一把把利刃。

　　唯物观念是人们意志的背景，是人生存意识据有的立场，在物质不知为何而存在的状态下，人的主观意志是必要的，人必须从物质的存在中争得一片生存的空间，必须在第一性存在的物质中开拓出自己的一份生活，人的意志是与自然事物抗衡的动力与堡垒，是唯物逻辑下人的出发点和竞争力，人的主观意识往往是物质压迫下的应激反应，是人为自己树立的生存支点。人越在危急、危难、危险的状态下，人的主观意志表现越强烈；当人处于平静、平安、舒适、愉悦的状态下，人的主观意志便趋向于休眠，趋向于无。说人类的唯物观和与之相应的生存体制创生了人的意志绝不为过，面对铜墙铁壁般的客观事物，将人打造一个个自主独立的抗衡与战斗的堡垒，实属必然。

　　人的意志如同刺猬竖起的满身利刺，为自己的独立存在争得一份空间，但问题同时产生了，满身利刺的对象是所有的外部事物，包括另外的刺猬，人必须对抗不可知的客观世界，还包括同类的人。人和人本是不可分别的整体，人必须依赖他人才能生存，但个人意志却排斥他人，或将他人与客观事物同等看待。当每个人的意志都竖立起来，刺猬原则就成立了，人最警惕的就是他人的意志，因为每个人的意志都是从自我的立场出发，所以，他人意志就预示着危险。人在与外部事物抗衡斗争的同时也在与他人抗衡与斗争，意志与意志的较量是人间最惨烈的战争。

　　为什么？这一切都是为什么？是必须如此，还是只能如此，最后只好如此？我们与事物的关系怎么如此设置？是人的主观意志导致人的迷失，还是因为客观的存在原理和存在原则导致人不得不如此？不能简单地给个人意志作价值判断，但人类确为个人意志伤透脑筋，集合个人意志和保留个人意志是政治的两难问题，要统一和要自由是人类社会的巨大矛盾，而作为人的自我，自我的意志与人间伦理处处摩擦，人的内心常常苦不堪言。个人意志，人这无法放弃的心理堡垒究竟是抵挡或征服了世界，还是囚禁和蹂躏了自己？个人意志导致的结果是实现自己的利益？还是摧毁了存在的利益？我们或许可以不问个人意志带来的得失利弊，但我们得问个人意志来自哪里，个人意志让我们达到什么目的？

　　我们应当知道，盲目的个人意志就是魔鬼，它将送人走上不归路；而盲目的集体意志更是灾难，它将使更多的人甚至全人类踏上苦难的道路，走向灭亡。当我们对世界处于不知甚解的时候，在我们对自己几乎全然不知的情况下，我们凭什么确定自然事物是客观存在的？而客观存在竟然是与人无关的？我们凭什么在客观存在的基础上拟定人与事物的从属关系？我们凭什么在不可知的客观世界面前树立起不知所以的精神意志？而竟又让盲目的精神意志指使我们去进行生存竞争？当我们的个人意志和集合起来的集体意志像没有目标没有方向的马群在旷野里狂奔，你想想看，我们能去到哪里？ 《感知新文明》（感知论.第二部）