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　　什么是真？

　　不是因为有假才有真，真是什么？真不是所谓的客观存在。人们普遍认为：在我们的意识之外，存在着一个客观的真实，一个跟我们的意识毫无关联的客观真实。这是唯物主义观念的误解，并无想象中的真实存在，真实是人和事物关联的一种状态。个人和事物发生关联是一次性的和变化的，所以，个人的感知体验不能确定，比如梦境的内容，它真实发生了，但并不能确定，因为它是一次性的和不可重复的。而当个人的认识、经历、经验、思想经由他人认同，它们就有了一定的可重复性即确定性，认同的人越多，它的可确定性就越高，越多的人认同的事实就越是真相，越多的人认同的道理就越是真理，真相和真理与认同度相关联，和客观和绝对没有关联。

　　人对真的误解很深，人们认为真的含义就是客观、正确、不变、永恒……认为真就是事物独立存在的本来状态；认为真与认识不认识无关；认为真的对立面是假，有真必有假，事实是真的，认识是假的；真的永远存在，假的很快消散……人不但在寻求真相，更在竭力寻找真理，特别是放之四海而皆准的永恒真理。因为人不能确定自我的真假，自身的思想行为并不可靠，所以，人特别需要找到真相，遵循真理。人特别崇拜客观自然，更崇拜于客观真理。

　　真是什么？真是人假定的存在，真仅仅是唯物理论上的存在。存在是经人感知的事实，每个人感知的差异决定了事实的不同，事物存在的真实性只表达了人们感知认识的共同度，但事物被认知的共同度高不代表它就是合理的、稳定的和不变的，认知共同度与人们对真的定义并不相符，这就造成了人们对真的误解，造成了人对真的无谓期许。人们不断发现，由于各种因素的作用，大家一致认同的事物往往就是谬误，从地心说到日心说到相对论……直到量子力学，都几乎获得了人们的一致认同，但结果仍然证明是错误的。这一来，产生了更大的误解，人们认为真理是极不容易获得的，我们只是生活在假象中，科学不断的证伪更使人怀疑自己的生活，人们越崇拜求之不得的真理，就越是鄙薄和贬低自己，认为人类渺小如尘沙，物质真理强大无比。真成为生活的终极参照，在真理的睥睨中，我们的生活虚假空洞得难以忍受，佛教的四大皆空说法深得大家认同，而科学研究也得出结论，我们眼中的世界是被扭曲的假象。

　　我们凭感知得出的世界凭什么存在于别处？我们是过于相信自己的感知还是不信任自己的感知？我们以感知创造的世界怎么成了他者的世界？他者与我们有相同的感知系统和感知行为吗？人们往往过于自作多情，你感知的世界强加于他者合适吗？即使地球上的其他生物与我们同处于相同的感知，但感知结果也是千差万别，我们认为的真实世界只存在于我们的感知中，绝无二处，妄想我们感知的世界在于别处，是非常可笑的，我们眼前之真，在他者眼里根本不存在。

　　儿童们认为这世界是童话的，信徒们认为这世界是神话的，普通人认为这世界是物质的……三者的结论对于他们自己都是真的。什么是真的？符合自己愿望的事实就是真的。我们怀疑此处为假，别处为真，那是我们在否定现状，对当下状态的不满是我们刻意求真的缘由，其实我们不是求真，是在求变。我们试图用真理来校正现实，我们试图用真理来说服自己和改变自己，真其实是我们的一种良好的愿望，是一种天真的寄托。真和假其实都不存在，那只是我们应用于把握事物方法的差异，真与假不是客观的，但真与假的意图是有意义的，我们求真辨假的目的何在？这才是问题的关键。辨别和判断事物是服务我们的目的的有效手段，真与假的性质不重要，是否有利于我们实现目的才至关重要。如果我们存在的目的是获取存在的愉悦，其获取的过程和方法有真假之分吗？科技的虚拟和人工智能能说是假吗？如果我们认为的真只能让我们遭受痛苦，我们还要较真吗？我们还要信以为真吗？我们还要对真顶礼膜拜吗？真假判断均是我们的主观方法，目的才是硬道理，为了达到我们的存在目的，我们还需要纠缠于真或假吗？ 《感知新文明》（感知论.第二部）