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这个“一千红”，也就是我后来的奶奶。“一千红”跟长贵结婚以后，又生了一个跟我父亲同父异母的妹妹，也就是我姑姑。这个姑姑后来成了一名光荣的纺织女工。再后来由于“备战”需要，她工作的棉纺厂迁到一个三线城市，长贵和“一千红”也就跟着去了。
据我四爷说，长贵这次跟“一千红”结合，可以说是有得有失。得的当然是“一千红”，两人终成眷属，成就了一段十几年前险些断送的姻缘。但失的就不仅是小刘和小秦了。这个失才只是开始，真正的结果还在后面。20世纪60年代末，小刘和小秦分别属于两个群众组织。小秦的组织认为不破不立，尤其要砸烂以陆擎天为首的黑文艺，要把所有封资修的东西都扫进历史的垃圾堆。但小刘的组织则认为，一切问题都要辩证地看，不能一概否定，陆擎天为文艺事业还是做出很大贡献的，所以不能一棍子打死。当时把小秦这个组织的观点叫“造反”，小刘这个组织的观点叫“保皇”。但无论“造反”还是“保皇”，小秦和小刘有一个共识的观点，就是王炳礼有很严重的历史问题和政治问题，一定要把他揪出来，让他在群众面前示众，现出原形。也就在这时，陆擎天在向小秦的组织交代问题时，又提供了一个重要情况。当年，就在日军开始大举侵华，正在日本留学的中国学生纷纷回国时，王炳礼却在东京跟一个日本女人拉拉扯扯，不仅是谈恋爱，还一起同居，后来在这个女人的介绍下，王炳礼还跟这女人的哥哥见了面，这女人的哥哥是一个日本军人，当时正准备跟随军队开到中国来。陆擎天还提供了这个日本女人的名字，叫纯子。这显然是一个极为重要的情况。长贵的问题，本来定的是出身封建地主家庭，流氓成性，跟旧社会的女艺人乱搞男女关系，后来混进革命队伍，仍包藏祸心，借工作之便宣扬封建腐朽的资产阶级思想。这一下又多了一个里通外国，立刻被定为日本特务。也就在这时，“一千红”来找小秦。“一千红”问小秦，你们说王炳礼别的我不管，我不了解的也不说，我就想问你，你们说他跟旧社会的女艺人搞乱男女关系，这女艺人指的是谁？如果是我，我是她老婆，跟我甭管怎么睡觉算乱搞男女关系吗？如果这也算，那你爸跟你妈睡觉也算乱搞男女关系，你怎么不回去折腾你爸你妈？如果说的不是我，是别人，你们就给我指出来，还有哪个女艺人？告诉你们，当年这北平城从天桥儿到大大小小的园子，唱鼓曲的女艺人没我不认识的，你们只要说出名字，我去把她叫来，咱当面对质。小秦当然不吃这一套，冲着“一千红”啪地一拍桌子说，我警告你，你现在是包庇王炳礼，你知道这是什么性质的问题吗？小心把你也拉出去示众！“一千红”听了冷笑一声说，告诉你，跟我来这套你还嫩点儿！知道我当年是干嘛的吗，吃开口儿饭的，别说你，多不是人的我都见过！知道一刀扎肚子上什么样儿吗，见过吗？不是血，能扎出十二色（shai）来！
“一千红”的这一套话小秦哪听过，一下给说愣了。
但后来长贵还是被送去农场劳改了。“一千红”自从嫁长贵，就进了曲艺团，但不是正式的，只在学员班当老师，当时叫教学生，其实也就是带徒弟。长贵去农场以后，她也就跟着曲艺团去“五七干校”了。等长贵再从农场回来，已是满头白发。“一千红”也离开曲艺团，死活不想再干了。到他们跟着我姑姑迁到这个三线城市，生活也就安定下来。
长贵到晚年已没了文化人的习惯，不喜看书。平时家里呆不住，就在家属宿舍大院找了个扫地的活儿。工资不高，一个月就十几二十来块钱。但他高兴，每天总算有事儿干了，抡着竹苗儿大扫帚扫地，也能锻炼身体。他那时最大的乐趣，就是白天出去扫完了院子，晚上回来，听我奶奶“一千红”唱一段单弦儿，《风波亭》《风雨归舟》《黛玉悲秋》《五圣朝门》，听高兴了也能跟着哼哼两口儿。据我四爷说，他在棉纺厂的宿舍大院儿扫院子的那段日子，没人知道这个白发苍苍的老头儿当年是干什么的。但他人缘儿很好。人缘儿好，是因为拾金不昧。他扫院子那些年，到底都拾到过什么东西，拾了多少，没人能具体说出来。不过有一件事可以说明问题。当时的宿舍大院管理科专为他设了一个失物招领处，是一间不大的房子，里面有几张长条桌子，摆的都是他扫院子时捡来的东西。有值钱的也有不值钱的，值钱的有手表、钱包、金笔、戒指，不值钱的有衣服、帽子、手套、套袖、胶皮鞋。还有一些皮包或提包之类，但他捡了都不打开，直接就拿去交给管理科，让他们处理。
我四爷说，我爷长贵和我后来的奶奶“一千红”，晚年还算幸福。
长贵是先走的。长贵走了以后，“一千红”的单弦儿没人听了，也就不唱了。“一千红”早年就会抽烟。别的鼓曲艺人不敢抽烟，怕坏嗓子。“一千红”却说，抽烟养嗓子，她这些年的嗓子全是靠烟养着。我姑姑的家是在一楼，正好把着宿舍大院的一个路口，家里临这路口有个窗户。“一千红”每天的习惯，就是坐在这窗户的跟前，用个大把儿缸子酽酽的沏一缸子花茶，再在窗台上放一盒烟卷儿，一边抽着烟，喝着茶，有滋有味儿地看窗外的风景。
“一千红”长寿，长贵走了二十二年，她才走的。 爷的荣誉