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　　【双调】沉醉东风·重九

　　卢挚

　　【题解】

　　卢挚（1242—1314），字处道，一字莘老，号疏斋，又号蒿翁，涿郡（今河北涿州）人，元代散曲大家，诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”“姚卢”。由诸生身份仕元，累迁河南路总管。曾任江东道廉访使、翰林学士等职，晚年客寓皖南宣城。

　　这首小令描写凄清、萧瑟秋景，抒发孤寂、落寞情感。

　　题红叶清流御沟①，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒②。

　　（录自《全元散曲》［上］，中华书局1981年版）

　　【注释】

　　①御沟：流经宫苑的河道。 ②白衣：代指穿着白色衣服的人。魏晋时，白色为平民服色，此处指官府吏役。

　　【评析】

　　小令开篇用“红叶题诗”之典故。据唐范摅《云溪友议》记载，玄宗年间，锁禁深宫的宫女寂寥哀怨时，便题诗于红叶之上，红叶随御沟流水流出宫外。常有文士拾到后作诗唱和。后人以“红叶题诗”表闺怨。此处作者采用代言体作闺音，借闺怨表达自己的哀怨。“题红叶”与“赏黄花”对偶，以赏花人的热闹，反衬题红叶者的孤寂与哀伤。天空辽远，雁影稀疏，月落重阳将尽，月下山影狭长、清瘦，“冷清清”概括暮秋景色，亦是作者心绪的真实写照。而“衰”“寒”“愁”，将蕴含于秋景中的情感推至高潮。“一片”言遍及各处。“白衣送酒”典出南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”此处化用此典，隐士尚有人惦念，重阳佳节作者却孤单一人，故而发问，抒发心中落寞哀怨之感。这首小令用典丰富，典雅蕴藉，韵味悠长。元贯云石《阳春白雪序》评其词曲：“妩媚，如仙女寻春，自然笑傲。”

　　【相关链接】

　　元代统治者保留前朝重阳节的习俗，重阳节登高、赏菊、饮酒、食用重阳糕。早在《西京杂记》中，就有汉代人重阳食用蓬饵的记录，“饵”即是糕，扬雄《方言》称“饵谓之糕”，因此蓬饵大致便是重阳糕的雏形。隋杜台卿在《玉烛宝典》中写道当朝人“九月食饵……黍秫并收，以因黏米嘉味”，并渐渐成为重阳食俗。待到宋朝，文献中已经有了重阳糕食材、做法以及样式的细致描述。据《东京梦华录》记载，汴京重阳节“前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之‘狮蛮’”。而《梦粱录》则表明，杭州重九时“以糖面蒸糕，上以猪羊肉、鸭子为丝簇饤，插小彩旗，名曰‘重阳糕’，禁中分及贵家相为馈送。蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之‘狮蛮栗糕’”。重阳节为何吃糕？因为“糕”“高”同音，古人将其视为成长、高升的象征，赋予它吉祥的寓意。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选