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　　根据上述的分析，本文认为“海宝一代”的精神特质突出表现为:以爱国主义为核心的民族精神，以追求共赢为内涵的理性观念，以甘于奉献为主导的志愿精神，以追求个性为特点的创新精神，以责任意识为引领的敬业精神，以平等参与为特征的时代精神等六个方面。现对其具体表现及相关原因作如下分析。

　　一、 以爱国主义为核心的民族精神

　　爱国主义是对祖国的热爱和忠诚，是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”“海宝一代”在志愿服务中表现出对祖国的成就和文化的自豪感、强烈希望传承祖国的特色和文化愿望、对祖国同胞的认同感等，都是以爱国主义为核心的民族精神的体现。在上海对外贸易学院的调研中，对于课题组列出的“上海世博会志愿者最需要具有的品质”这一问题，21％的志愿者选择“爱国”，排在选项“包容”“自信”之后，可见在对多国文化、各国同胞的包容与自信的基础上，“海宝一代”对爱国主义的表达有了更理性的思考。表现在具体的行动上，他们能够积极踊跃的报名参与志愿服务，主动“学习接待礼仪”、“提高自己的外语水平”、“了解世博会的各个场馆”、“了解各国的文化习俗”、“了解世博会历史”，用“世界在你眼前，我们在你身边”的高度使命感和责任感为世界各国的游人服务，把自己当做上海世博会的重要组成部分。以爱国主义为核心的民族精神，深深熔铸在志愿者们的思想之中，成为关注世博、奉献世博的思想根源和动力源泉。

　　分析其成因主要有:一是中华传统文化的爱国思想的传承。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族，传统文化中的爱国思想几千年来绵延不断。屈原“书楚语、用楚声、记楚地、名楚物”，以自己的赤诚之心和一生的血泪写下了《离骚》、《国殇》、《九歌》等爱国主义诗篇;岳飞精忠报国;文天祥拒当元朝宰相、宁死不屈，写下千古传颂的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;明朝的顾宪成提出:“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”等；数学家华罗庚、地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森等个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献，他们无一不是爱国主义精神的典型写照。这些作为中华传统文化的精华，一直是中国青年爱国思想的文化根源。二是新中国建设成就带来的公民意识觉醒。80、90后是出生在中国改革开放政策推行之后的一群人，生长在中国经济、政治、文化飞速发展的时期，可以说是新中国成立以来享受国家建设成果最多的一代。80、90后在社会舆论、党团组织的引领下逐步认识到:只有紧密团结在建设中国特色社会主义旗帜的周围，才可能实现民族的振兴和国家的富强，每一个公民觉醒的道德良知都是这份共同事业必不可少的一部分。志愿者服务的意义首要是，他们是中华民族精神传承的载体。

　　二、 以追求共赢为内涵的理性观念

　　经济全球化背景下，传统观念里“成王败寇，你死我活”已跟不上时代发展的步伐，中华民族“和而不同”、“和合共生”的古老哲学正越来越发挥出历久弥新的魅力。互利共赢已经成为国家良性发展的理性选择，亦成为人自身发展的理性观念。以“海派文化”为背景的上海人追求共赢，希望将个人成长与社会发展紧密结合。在服务社会发展的同时获得更大程度的自我提升，是出于强烈的自我发展的内在需要。在东华大学课题组做的调研中，在“志愿者报名参与世博会服务的动机中”，比例最高的两项分别是“为帮助个人学习和成长”、“为结识朋友”，分别占样本总数的74.74％、56.31％;在上海财经大学课题组的调研中，排在第一位的是“锻炼自己的能力，增强自己的信心”;第二位的是“丰富自己的简历，对以后找工作、留学有帮助”。

　　分析其成因主要有:一是城市精神的影响。城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是城市市民认同的精神价值与共同追求。上海是近代中国典型的移民城市。1842年《南京条约》签订后，上海成为中国开放对外通商口岸之一，并很快因成为东西方贸易交流的中心而迅速发展。各国的移民带着他们的政治、经济、文化汇入上海，对上海文化的形成产生了很大的影响，形成了以上海为背景的“海派文化”。“海派文化”体现的是在多元文化汇聚下的文化的多样性和文化的融合，表现出面向海洋、通向海外、走向世界的特征。“海纳百川，追求卓越”的城市精神决定了上海人开放、包容、理性的特点。在上海对外贸易学院课题组的调研中，有48％的志愿者认为海派文化在他们学习生活等方面产生了深刻的影响。二是社会主义市场经济的发展带来的观念革新。随着社会主义市场经济体制的确立和发展，人们对个人利益的关注越来越强化。市场经济中等价交换原则要求人们在向社会进行贡献的同时也要向社会索取，表现为社会价值和个体价值相统一的新型社会观念。在积极的方面，它激发调动了人们的主观能动性，使人们更加追求个体价值的最大实现，在青年一代身上折射出来的是崇尚自由、自尊、自强、自信的主体精神。在这种精神的支撑下，更加关注个人的发展，期待在社会的大舞台中自我完善、自我实现和自我发展。三是各级党团组织的引领。1980年，清华大学学生提出的“振兴中华，从我做起，从现在做起”的口号，在全国大学生中引起了强烈的反响。社会实践活动由此拉开序幕。1984年5月，团中央在辽宁省召开了高等学校社会实践现场观摩会，明确提出了“受教育、长才干、做贡献”的宗旨，进一步倡导和推动全国社会实践活动。1987年6月，国家教委、团中央联合下发了《关于广泛组织高等学校学生参加社会实践活动的意见》的文件，对高校学生参加社会实践活动提出明确要求，社会实践活动作为教育重要的实践环节被纳入教育计划，开始成为有中国特色社会主义高等教育的重要组成部分。经过30年的规范与引领，大学生更广泛地走向社会、回馈社会、感恩社会，在受教育的过程中提升自身能力，以社会实践的形式“做贡献”已经成为青年大学生的理性选择。

　　三、 以甘于奉献为主导的志愿精神

　　在中国青年志愿者协会的定义中，中国的志愿者精神被高度概括为“奉献、友爱、互助、进步”四个方面。它一方面是对中华民族团结友爱、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼等传统美德的继承和光大;另一方面是社会主义时代精神的弘扬和“雷锋精神”在新时期的新体现。在东华大学的调研中，对于“志愿者报名参加世博会服务的动机”这一问题的选项，“为回报社会”占有效样本的52.22％，在所有选项中位居第三位;上海财经大学的抽样调查中，“帮助有需要的人”排在所有选项的第三位;上海交通大学在调研中对于“哪些因素是能促使一个人参与到志愿者服务中去”的问题，100％的志愿者觉得“自身的奉献精神”至关重要。正是因为这样以奉献互助为主导的志愿精神，世博志愿者自愿报名达到了近100％的比率;坦然处理自然环境、人为矛盾的带来的种种考验;勤勤恳恳，较少计较报酬和奖励;急他人所急，想他人所想，时刻把微笑和服务留给他人。

　　分析其原因:一是雷锋精神的影响。雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。尽管随着时代的发展，雷锋精神所崇尚的服务不能完全代表志愿服务的全部内涵，但是仍然有一部分人深受雷锋精神的影响。在上海财经大学的调研中，仍有35.1％的受访者认为“志愿服务就是‘学雷锋，做好事’”。每年3月5日的学习雷锋纪念日，评选“雷锋号”，开展“学习雷锋月”，47年来，学习雷锋精神的活动从未间断，影响着一代又一代人。雷锋精神更是烙印在青年学生成长的足迹中。二是志愿者文化的深刻影响。1993年12月19日，2万余名铁路青年率先打出“青年志愿者”的旗帜，在京广铁路沿线开展为旅客送温暖志愿服务。中国青年志愿者行动自此展开。1994年12月5日，中国青年志愿者协会成立，全国各省级协会随后逐步建立，构建起组织管理网络。十余年来，社区青年志愿者服务站创建工作开始试点、中国青年志愿者扶贫接力计划、“保护母亲河”青年志愿者绿色行动营计划、大学生志愿服务西部计划等先后实施，各地有数百万青年志愿者积极投身志愿服务，乃至为奥运会、残奥会等国内国际大型赛会提供了优质高效的服务。“鸟巢一代”、“海宝一代”已经成为当代青年志愿者的鲜明标签，成为以青年志愿者为代表的当代优秀青年大学生的标签。主动承担社会责任，提供无偿服务，志愿者文化作为先进文化的重要组成部分正在成为城市化进程中公民社会发展和成熟的一股主导力量，越来越多的人开始投身志愿服务，把志愿服务当成陶冶高贵品格的重要途径。三是人生成长的迫切需要。志愿精神在影响志愿者自身方面体现为“个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度”。通过参与、奉献、互助、友爱、给予，实现自我完善、自我提升、自我成就。越是文明的国家，志愿服务越活跃，志愿精神理应成为文明社会面对人生、社会和生命的个体态度。

　　四、 以追求个性为特点的创新精神

　　创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。创新精神包括创新意识、创新兴趣、创新胆量、创新决心等，是一种勇于抛弃旧思想旧事物、创立新思想新事物的思维活动。彰显个性是创新的前提，没有个性就没有创新。在“海宝一代”服务世博的过程中，有许多创新的思维和个性的行为涌现。他们给自己起了很多蔬菜水果卡通类外号，绿衣服就是“小白菜”、蓝衣服就是“小蓝莓”、“蓝精灵”，橙色衣服就叫“橙子”；志愿者中所兴起的护照热、徽章热、手环热;志愿服务过程中各种自信与创意的形象展示等等;在华东师范大学的调研中，志愿者感受世博的方式选择最多的是“亲身经历”，选择的比例高于“亲耳所听”、“亲眼所见”，这些现象都从不同的侧面反映了“海宝一代”追求个性、具有批判意识的创新精神。

　　分析其原因:一是80、90后一代人追求个性的特点。根据国内学界的普遍共识，“80后”指的是出生于1980～1989年的一代人，“90后”指的是出生于1990～1999年的一代人。80、90后一代人的成长环境处于社会经济由相对落后到“又快又好”可持续发展的阶段，形成了具有鲜明时代印记的青年特征。中国青少年研究中心副主任孙云晓曾在自己的著作《向孩子学习》中概括了“80后”一代人的特点，其中包括:(1)接受新事物的意识和能力非常强。譬如，在了解和使用电脑及各种新器物方面，“80后”一代起到了对父母的促进、帮助甚至指导作用。(2)思维独立、具有批判精神。“80后”一代对事物有自己的理解途径，评判事物的标准往往不同于父母和教师，而且还会想方设法让父母和教师接受他们的评价标准。(3)热心社会活动，有较强的公民意识。(4)相信事实。“90后”追求个性的特征要更加鲜明。随着社会主义市场经济体系的建立和完善，经济飞速的发展，社会舆论和主要思潮开始正面看待追求个人利益。“90后”积极为个人成长和社会发展而不懈奋斗，并按照社会要求充实、塑造自己，表现出奋发进取、自立自强、乐观自信的精神风貌。二是世博文化激发创新思维。世界博览会有着独特的意义——它展示的是人类的“未来”前景，表现的是与所有人密切相关的、为改善生活进行的各种革新和探索。世界博览会最重要的意义在于，把一个时代的文明高度集中起来，加以生动展现，用先进的理念对普通人进行启蒙。随着世博会的发展，创新已成为世博会的灵魂，举办世博会的目的就是为了激励创新。上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，科技创新是上海世博会的核心，在都市圈规划和建设、城市安全与防灾、交通一体化和智能化等诸多方面，都有最新技术作支撑。在这样的背景下，作为志愿者服务和游览者双重身份的大学生志愿者能够深刻感受和体验世博文化的创新精神，通过创新活动和创新思维全面实践与追求个性相契合的创新精神。

　　五、 以责任意识为引领的敬业精神

　　中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，认为人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。在华东师范大学志愿者的服务过程中，志愿者不计辛劳，每天清晨5点起床赶往园区，连续工作14天而且热情不减，在条件艰苦的环境下依然坚守岗位，一丝不苟，坚决执行管理岗位志愿者的指令，高出勤率，带病、带伤上岗，冒风、冒雨服务等都充分体现了“海宝一代”高度的责任感和敬业精神。东华大学和上海交通大学的调研数据，也反映出了志愿者们的敬业精神，集中表现为志愿者们对涉及国家利益的事件有很高的敏感度和参与热情，在长时间的志愿服务中能够克服酷暑、劳累等重重考验，满足所在岗位的工作需求。

　　分析其原因:一是青年学生爱国运动中责任意识的延续。90多年前，以“爱国、进步、民主、科学”为使命的青年学生，高举“五四运动”的旗帜，拉开了中国新民主主义革命的序幕，在国家主权受到侵犯的时刻，用爱国救国的热情捍卫了民族的尊严。70多年前，在失地丧权、亡国灭种的民族危机面前，北京大学和东北大学等学校进步师生发起了“救亡图存”的“一二·九”运动，大大地促进了中国人民的觉醒，推动了抗日统一战线的建立。2009年，胡锦涛在同中国农业大学师生代表座谈时说：“面对筹办北京奥运会和残奥会、抗击四川汶川特大地震等一系列大事、难事、急事，广大青年和青年学生自觉担当、奋勇向前，表现出强烈的爱国热情、高度的社会责任感、崇高的奉献精神。”纵观历史，青年学生始终以国家兴亡、民族复兴为己任，秉承着“少年强则中国强”的责任意识，心系国家民族的命运。二是民族文化中敬业精神的体现。中华传统文化历来有敬业乐群的思想。孟子主张“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子》）倡导要担大任，必先经历内心的痛苦、筋骨的劳累、经受饥饿、贫困之苦等种种考验，才能够具备所需的才能。朱熹在《四书章句集注》中对“敬业”一词曰“敬业者，专心致志以事其业也”，强调对待自己所从事的职业要尽心尽力、专心致志。近代职业教育奠基人黄炎培先生的职业道德观的核心是“敬业乐群”。黄炎培认为“敬业”就是要做到“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”;“乐群”就是要“具有优美和乐之情操及共同协作之精神”。在当代，在平凡岗位上做出突出贡献的人物更是被广泛弘扬。雷锋、王进喜、时传祥、李素丽、许振超、孟二冬……一个个响亮的名字成为时代的印记，深深影响着“海宝一代”的成长。

　　六、 以平等参与为特征的时代精神

　　平等是人们在政治、经济、文化活动中享有同等的权利。人与人之间的平等在精神层面强调的是互相理解、互相尊重、相互认同，这也是人与人之间建立良性互动的基础。80、90后一代个体意识较为凸显，有着强烈的自信心、参与意识、存在感，在“海宝一代”身上表现出来的就是，乐于分享志愿服务中的兴趣和经历，追求志愿者之间平等的交流。在上海世博会期间，志愿者们通过“中国2010上海世博会志愿者”网站、“豆瓣”、人人网、各大网络论坛等撰写日记、攻略等，展示志愿者风采、分享志愿服务的经验、交流服务世博的心得，营造了平等交流分享的网上家园。在华东师范大学的调研中发现，志愿者在世博服务期间通过手机、网络浏览文章／照片(98.8％)，转载文章／照片(72.5％)和撰写文章／照片(65.2％)的人数都超过了调查人数的一半。

　　分析其原因:一是网络时代带来的道德观念积极影响。网络是一个“自由、平等”的世界。早期的互联网研究者所描述的互联网本质特性，总是与开放、自由、平等和共享等联系在一起。在网络上，不分种族、性别、社会地位、家庭背景和经济实力，每个人只要在网络上有“合法”的ID就享有平等发言交流的权利。在网络环境中，大学生的人际交往超越了现实社会中的性别、血缘、地缘、文化、财富等各种因素造成的不平等的关系，有的只是共同的网民身份和平等的交互关系。互联网在20世纪90年代传入我国，80、90后一代成长的重要时期正与互联网的迅速发展时期相契合，80、90后一代身上有着网络时代的鲜明个性。在网络社会中，每一个参与者都是信息的中心，他们既是信息的制造者、发布者和传播者，又是信息的受众者。每一个网民在网络生活中都可以以平等的身份获得知识的共享。80、90后一代身上所表现出来的张扬个性、平等参与、合作意识、社会化意识等特性与网络时代沟通交流方式的变革有着密切的关系。二是经济全球化背景下促使“海宝一代”积极参与社会活动。经济全球化背景下，各国文化形态、物质产品、生活观念等大量涌入，使得我国青年的价值观、生活方式发生了重大变化，青年人可以追逐资本、信息和现代科学技术的脚步在全球自由流动，在世界市场环境中寻求生存和发展的机会。同时，青年的生存与发展又面临着诸多困境，如何融入新的文化环境、面对就业问题、在教育中追求卓越，这些都使年轻人处于极度的压力之下，积极的公民意识、跨文化的理解能力和社会团结的精神成为80、90后一代适应社会的必然要求，这些素质和能力也只有在广泛的参与社会活动过程中才能获取。 “海宝一代”精神特质的实证性分析