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　　45 西班牙诸王

　　1016年至1108年，科尔多瓦哈里发帝国解体，北方的基督教王国彼此混战，穆拉比特穆斯林王朝跨海来到西班牙，熙德偶然间缔造了一片宽容的绿洲。

　　1016年，突然达到辉煌顶峰的科尔多瓦哈里发帝国在昙花一现之后便突然急转直下。哈里发苏莱曼二世（Sulayman II）被与其争权的对手俘获并被处死，帝国本身也开始解体。

　　发生在1016年的这场灾难可以向上追溯40年，当时有一个人带领着哈里发帝国走向了辉煌。他的名字是穆罕默德·伊本·阿比·阿米尔（Muhammad ibn Abi Amir），人们多称呼他为“胜利者”曼苏尔（al-Mansur）。976年，年幼的哈里发希沙姆二世（Hisham II）在父亲死后继承了科尔多瓦的统治权。当时他只有10岁，因此实际上控制哈里发帝国的是他的大臣们，而在这些人中，曼苏尔是最有野心的一个。早些年他从南部沿海的家乡来到科尔多瓦，之后就全心投入学习法律，并且钻研如何在官场上一直往上爬。“尽管他出身卑微，”11世纪的史家阿卜杜拉（Abd Allah）写道，“但他取得了伟大的成就，这都是由于他精明机智、表里不一，而且运气总是很好。”

　　当希沙姆二世成为哈里发的时候，曼苏尔大约40岁上下，他看到幼主登基，认为这正是自己篡权的良机。978年，经过一番威逼利诱，他终于当上了小哈里发的维齐尔——相当于总理大臣与皇宫总管合二为一的一个角色。

　　他立刻下令修建一座新的宫殿。建成之后，981年，他自己带着科尔多瓦的整个官僚机构都搬了进去。希沙姆二世此时已经15岁了，他被独自留在哈里发的宫殿中，日常无法与任何朝臣接触。曼苏尔宣布哈里发已决定献身慈善事业，并把他与外界隔离开来。与此同时，作为维齐尔，曼苏尔指控其他可能像他那样渴望掌权的高官为异端或叛臣，将他们流放或处死。阿卜杜拉说：“他的借口是，继续将那些人留在朝中，将会导致各种纠纷与倾轧，并最终毁灭穆斯林的国家。”现在，他的名字与哈里发的名字一同出现在周五祈祷的祷告文中——这证明他已经爬到了宫廷等级的顶端。

　　曼苏尔可能是个冷酷无情之人，但他也是一位出色的战略家和管理者。他将大批柏柏尔人从北非召来加强科尔多瓦军队，因此在他担任维齐尔期间，科尔多瓦哈里发帝国在与北方基督教王国的对战中连续取得了胜利。巴塞罗那是一座由独立的基督教伯爵统治了一个多世纪的古城，也于985年沦陷。在遭遇了一连串耻辱的失败之后，潘普洛纳国王桑丘二世（Sancho II）终于来向科尔多瓦求和。曼苏尔接受了他的求和，同时还娶了他的女儿为妻。999年，哈里发的军队横扫莱昂王国的边境，并在圣地亚哥——德孔波斯特拉城（Santiago de Compostela）造成了严重破坏。这对基督徒来说是加倍难堪的事，因为这里不仅是基督教国家的领地，而且是全世界的基督徒纷纷前来朝圣的一座圣城。传说耶稣门徒雅各的尸骨就安葬在城内的大教堂里。

　　据说曼苏尔在与北方王国的对战中，总共打赢了57场战斗。“他对敌人获得了决定性的胜利，”阿卜杜拉总结道，“在他当政期间，伊斯兰教徒在安达卢斯享有前所未有的荣耀，而基督徒则遭受了最大的羞辱。”尽管真正的哈里发遭到了软禁，但在曼苏尔既精明强干又冷酷无情的统治之下，安达卢斯发展得繁荣昌盛。

　　然而，半岛上的这个穆斯林王国扩张速度太快，其原有的基础已支撑不住。在表面的胜利之下，王国的基础已开始崩溃。

　　曼苏尔死于1002年，之后，他的儿子阿卜杜勒·马利克（Abd al-Malik）不得不持续作战，以维持曼苏尔扩张的国界。他要求成为维齐尔，就好像这个职位已经是世袭的一样；而且他也一直阻止希沙姆二世参与任何朝政。但在他的6年统治期间，他本人也一直都在打仗，几乎没怎么治理过国家。在1008年潮湿阴冷的10月里，他在与北方基督教国家卡斯提尔（Castile）作战时得了支气管炎。他的肺部一直都比较弱，结果支气管炎日益恶化，最终他就死于这个病。

　　现在没有了曼苏尔的辉煌胜利来粉饰太平，帝国的衰败就开始显露出来了。阿卜杜勒·马利克的弟弟，曼苏尔的幼子阿卜杜·拉赫曼（Abd al-Rahman），认为没有理由继续将自己的权力隐藏在合法哈里发的保护伞之下了。他不想继续充当无冕之王，那个冠冕他也想要。于是他逼迫希沙姆二世（此时他已40多岁）指定由他来做哈里发的继承人。

　　这样做的话就会彻底终结倭马亚王朝对科尔多瓦哈里发王国的统治。倭马亚家族的其他成员早就对曼苏尔及其家族所享有的特权感到不满，尤其不愿看到众多柏柏尔人在军队中占据高位，挤掉了许多阿拉伯军官，于是他们揭竿而起。

　　不幸的是，他们并没有团结起来共同支持某一个倭马亚家族成员——有人支持希沙姆二世，有人则希望另选一位出身倭马亚家族的新哈里发——于是一场内战爆发了。阿卜杜·拉赫曼带着他手下的柏柏尔人与想要让倭马亚族人担任哈里发的各派叛军作战，倭马亚人自己彼此之间也斗成一团。在之后几年的混战中，阿布杜勒·拉赫曼和希沙姆二世都战死了。最终，倭马亚家族的苏莱曼击败对手，成为哈里发苏莱曼二世，但他在这个位置上只坐了几年的时间。

　　内战使王国实力大减，使其极易受到来自外部的攻击。但攻击并非来自北方的基督教王国，相反，它来自一个名叫纳西尔（alNasir）的柏柏尔士兵，他于1016年率领自己的北非军队进军科尔多瓦，俘虏了苏莱曼二世，亲自公开将其斩首。然后，他宣布自己为科尔多瓦的哈里发。苏莱曼和那些没有加入纳西尔阵营，而是与其为敌的柏柏尔将领的头颅被清理干净，用香料处理之后长期保存，纳西尔让手下将它们拿去在安达卢斯四处展示，让所有人都看到与他对抗会有什么样的下场。

　　尽管如此，只过了两年，纳西尔就在洗澡的时候被刺身亡了。王国的颓势已成定局。1018年以后，所有的哈里发在科尔多瓦都没能统治几年时间，而且他们几乎没有一个是寿终正寝的。1031年，最后一个想当哈里发的人也死了，安达卢斯土崩瓦解，分裂成许多城邦。其统治者被称为泰法王（reyes de taifas），他们每个人都是自己那一小伙人的首领，其中有些是阿拉伯人，还有些是柏柏尔人。在这之后的50年里，在原来的哈里发帝国领土上，总共出现了30多个这样的泰法王国。

　　北方各基督教王国长期以来一直在保卫自己免受哈里发帝国的威胁，如今，随着哈里发帝国的分裂，安达卢斯的基督徒们终于可以不再时刻提防南方的穆斯林王国了。于是，他们对待彼此的态度开始转变，大家不再是盟友，而是成了竞争对手。

　　北方第一个出来挑衅的是潘普洛纳国王桑丘三世（SanchoⅢ），他被称作“桑丘大帝”（Sancho the Great），就是那个曾将女儿嫁给维齐尔曼苏尔为妻的国王的孙子。早在1016年，他的野心就开始滋长。他的领土本就不仅包括潘普洛纳要塞（几百年前由法斯康人的部落修建，曾被查理曼洗劫，当时他正在撤出安达卢斯的途中），还包括北方的纳瓦拉地区（Navarre），以及富庶的埃布罗河（Ebro river）上游河谷。现在南方的哈里发帝国已不再对外扩张，而且已开始分裂了，于是桑丘大帝开始将贪婪的目光投向了西边的基督教邻国——卡斯提尔。卡斯提尔的统治者是一些贵族，他们称自己为伯爵，而不是国王。桑丘大帝以和平的方式开始了他的侵占行动：他娶了伯爵的女儿。第二年，当卡斯提尔的伯爵死后，桑丘大帝提议由他本人出面，代表年幼的新伯爵——他的妻弟、年仅3岁的加西亚二世（Garcia II）——“保护”卡斯提尔。

　　桑丘大帝就这样成了卡斯提尔的摄政，这使他有机会吞并卡斯提尔，潘普洛纳就此成为北方最大的王国。莱昂国王阿方索五世（Alfonso V），也被称作“高贵的阿方索”（Alfonso the Noble），注意到了这一切。他也进行了些秘密活动，试图将卡斯提尔拉入他自己的轨道。当加西亚二世年满13岁时，阿方索提出让自己的亲妹妹和这位年轻的伯爵定亲。

　　为了保全面子，桑丘大帝表面上热烈支持这桩婚事——他宣布，为了对妻弟表示尊重，他本人将亲自率领整支军队护送妻弟前往莱昂去举行正式的订婚仪式。结果他们刚到莱昂，就冒出来三个刺客，他们在男孩的姐姐、姐夫以及随从们的面前将男孩刺死。刺客是三兄弟，都是来自维拉家族（Vela）的卡斯提尔人。得手之后，他们就逃之夭夭——逃到潘普洛纳王国去了。

　　这足以证明他们是受桑丘指使的，但桑丘可不是傻瓜，他花钱找了卡斯提尔人来行刺正是为了避嫌，当他们到他的领地上来避难时，他便派人追捕他们，并在将他们捉住之后以谋杀伯爵的罪名将他们三个全都烧死了。他年轻的妻子也许怀疑过自己的丈夫与弟弟的死有关，但她从未公开表现出来。她成了卡斯提尔女伯爵，这意味着该国实际上已被潘普洛纳吞并了。

　　这个越来越广为人知的联合王国人称纳瓦拉王国（Kingdom of Navarre），现在该国开始与莱昂王国交战。接下来有六年的时间，莱昂将士一直忙于抵抗桑丘大帝军队的入侵，直到1034年战争结束，桑丘将莱昂国王赶出都城，自己得胜入城。流亡在外的莱昂国王撤退到加利西亚那个小地方，三年后被人杀死在那里。

　　桑丘大帝已将北方所有的三个王国全部征服，此外还有几块小一些的领地。官方的史书上说，那些被征服的土地“之所以向他屈服，是因为他诚实正直、以德服人”。而事实上，桑丘打天下靠的是无情的战争和权术，而且统治的时候毫无愧色。史书上最后说：“由于他所占有和统治的领土疆域辽阔，他开始让人称自己为‘皇帝’。”

　　但皇帝也仅仅是个称号而已。桑丘的思维方式仍然像是一个小地方的统治者。他没有将整个王国传给一个继承人，而是下令将王国在他的四个儿子之间进行分配。他死于1035年，终年40岁上下，给自己加上“皇帝”的称号刚满一年。

　　地图45-1 桑丘大帝及诸泰法王国

　　这个基督教帝国就这样解体了。之后的20多年里，他的三个合法继承人，再加上一个私生子，四个人在彼此的领土上互相掠夺，彼此都想压对方一头。直到1056年，北方才再次实现了和平，原因是此时活着的合法继承人只剩下一个了。坚持到最后的是排行老二的斐迪南（Ferdinand）。他将父亲的土地和皇帝的称号都据为己有，就此成为皇帝斐迪南一世（FerdinandⅠ），北方的王国也再次得到了统一。南方的分裂使北方的统一得以实现：随着西班牙穆斯林王国的崩溃，西班牙半岛上的基督教王国开始实现某种统一。

　　但实现统一的过程并不和平。20多年的家族内战，使西班牙的基督教国家未能充分利用南方分裂的良机。斐迪南的帝国是建立在鲜血之上的，于是他试图用虔诚的信仰洗去这一污点：12世纪的《无声的历史》（Historia Silense）一书中提道：“斐迪南国王总是特别注意将一大半战利品分发给教堂和贫民，以此来赞美赐予他胜利的造物主……（但）斐迪南仍然受容易腐朽的肉体所限，知道自己距离神之恩典还有很远。”因此，1065年，当他一病不起，意识到自己已濒临生命的终点时，他脱下皇袍，摘下皇冠，而穿上了一件苦行僧穿的粗毛衬衣。他就这样穿戴着罪人的装束在忏悔中度过了生命中最后的几日时光。

　　他死后将帝国连同内战的传统一起留给了三个儿子。大儿子桑丘二世（Sancho II），也被称作“强者桑丘”（Sancho the Strong），成为卡斯提尔国王；二儿子阿方索继承了莱昂王国；最小的儿子则得到了加利西亚那一小片领土。但“强者桑丘”却不愿意让弟弟们平安度日。在他的左右手罗德里戈·迪亚兹（Rodrigo Diaz）将军的协助下，他发动战争，打算重新统一全国。

　　罗德里戈·迪亚兹还有一个更加广为人知的绰号——“熙德”（EL Cid，在阿拉伯语中是“主人”的意思），此时他才20岁出头，但他十几岁就开始当兵，战斗经验已经很丰富了。熙德的传记中说：“桑丘国王对罗德里戈·迪亚兹极为重视，任命他为全军统帅。因此，罗德里戈迅速成长起来，成为战争中实力最强的战将。”

　　经过7年的战斗，1072年，“强者桑丘”终于将弟弟阿方索赶出了莱昂王国。他将卡斯提尔和莱昂重新合并为一个王国，而阿方索则躲到了一个以托莱多（Toledo）为中心的泰法王国里。但阿方索也像其祖父一样奸诈狡猾，而且不介意兄弟相残。他收买了“强者桑丘”身边的一个士兵，要其在国王围攻一座偏远城市的时候择机弑君。《无声的历史》中写道：“国王被这个变节之人出其不意地用长矛从背后刺穿，他的生命随着鲜血一道流逝。”

　　阿方索一直到死都矢口否认自己与谋杀桑丘有关，但他是这件事的受益人。兄长死后，阿方索从流亡的泰法王国返回，成为卡斯提尔和莱昂两个王国的国王阿方索六世（AlfonsoⅥ）。他还继承了“强者桑丘”强大的军队及其将领熙德。

　　阿方索尽其所能地收买熙德的忠诚，他给熙德在朝中封了个官职，还将一位王室表亲嫁给他做妻子。但他从来没有完全信任过已故兄长的这员大将，数年中，熙德多次被派出国，作为阿方索的使者，前往东部和南部各泰法王国。如此一来，熙德长期不在卡斯提尔和莱昂，一直不在阿方索身边，但这也使他有机会证明自己是一个多么伟大的战士。1080年前后，他被派去对塞维利亚（Seville）的泰法王国进行友好访问，该国的统治者是阿拉伯人国王穆塔米德。在此期间，塞维利亚受到邻近的泰法王国格拉纳达（Granada）的袭击。熙德带着手下的人马出兵帮助穆塔米德与格拉纳达军队交战。他作战极为勇猛，赢得这次胜利完全是他的功劳。他以进攻托莱多圆满地结束了这次行动，带着7000名俘虏和一车又一车的财宝回到卡斯提尔和莱昂。

　　“对于上帝赐予他的这次成功和胜利，”熙德传记中如此悲叹道，“许多人，认识的也好，不认识的也好，他们都对熙德心生妒忌，纷纷在国王面前恶意中伤他。”阿方索也嫉妒熙德名声在外、深得民心，因此他以熙德擅自进攻托莱多为借口下令将其流放国外。12世纪有位佚名诗人写诗称赞熙德的英雄事迹，诗里面补充说，阿方索还派手下抄了熙德的家：

　　钱箱被洗劫，大门被撞毁，一切暴露在风中，

　　不留下一件斗篷，也不留一件皮草，他的宅邸被洗劫一空。 注释标题 Ibid., p. 103; trans., John Ormsby, The Poem of the Cid, (1879), p. 63.

　　被剥夺一切的熙德，没有了家园、土地和事业，只有一条路可以施展他的本领：成为一名雇佣兵。他的名气够大，所以不愁没有人用他。他被流放后，立即就被萨拉戈萨的阿拉伯国王招至麾下。萨拉戈萨是一个泰法王国，其都城距离阿方索的边境不远。

　　这样他就站在了与曾经的主公对立的一边。尽管两个人并没有在战场上直接交手，但熙德是为阿拉伯人而战，而阿方索六世则正在制订认真的计划，打算重新征服穆斯林西班牙的大片区域。1079年，他占领了其王国以南的科里亚城（Coria），到1085年，他已经一路向东打到了托莱多，这里是一个比较强大的泰法王国的中心。他攻下托莱多之后，在幸存的泰法王国中激起一阵阵恐惧的涟漪。他们害怕若是阿方索六世真的一路攻克一个个泰法王国，一直打到海岸边，那么他就会将南北诸泰法王国彼此隔绝，再将其逐个消灭。没有增援部队，他们无法抵挡基督教国家军队的坚决推进。在塞维利亚国王的带领下，各泰法王国的统治者派人越过直布罗陀海峡，向北非的穆斯林王朝——穆拉比特王朝（Almoravids）——求援。

　　在此之前，穆拉比特王朝一直局限在北非。他们本是一群不羁的北非部落，后来在一位名叫叶海亚·伊本·易卜拉欣（Yahya ibn Ibrahim）的北非首领领导下形成了一个国家，伊本·易卜拉欣是在大约11世纪30年代登台掌权的。200多年来，这些部落的成员一直都可以算作穆斯林，但由于他们分散在整个西部沙漠，没有什么中心城市或清真寺可以让他们聚集起来进行宗教活动，因此他们所进行的伊斯兰教活动已变得越来越特别。1035年，伊本·易卜拉欣当时还只是其中一个部落的首领，他去麦加朝圣了一回。到了那里他才发现西非实行的伊斯兰教有多么古怪。

　　伊本·易卜拉欣天生就是个改革者。他花了几年时间研究伊斯兰教故乡的阿拉伯人是如何信仰伊斯兰教的，当他回到西非的时候，他还带回来一位名叫阿卜杜拉·伊本·亚辛（Abdallah ibn Yasin）的伊玛目。之后，伊本·亚辛花了20年时间在各部落之间游走，教他们按照阿拉伯人的方式信仰伊斯兰教。那是一种比较激进好斗、有点禁欲主义的教义，要求非正统的信徒们改过自新，禁止饮酒，要求他们花时间进行祈祷和斋戒，学习《古兰经》——然后再将这些做法传播出去，有必要的话可以使用武力。他对他们说：“真主改造了你们，带着你们走上正路。要警告你们的人民，让他们畏惧真主的惩罚……如果他们悔过自新，回到正道上来，放弃原来错误的方式，那就接受他们。但如果他们拒绝悔过、屡教不改、顽固不化，那么我们应当请求真主帮我们对付他们，对他们发动圣战。”

　　到1085年的时候，穆拉比特王朝对圣战的信念已激励他们征服了非洲西北海岸的大部分地区。在伊本·易卜拉欣的兄弟艾布·巴克尔（Abu-Bakr）的率领下，他们在马拉喀什（Marrakesh）建造了一座都城，城里有一座中央清真寺；他们宣称效忠位于巴格达的阿拔斯哈里发，并遵循阿拔斯王朝已有的法律和习俗。伊本·亚辛在将真主的启示带到西北非洲的同时，也带去了一套帝国生活的样板，这使非洲西北这些游牧民族得以迅速呈现出一个统一国家的样子。

　　收到从塞维利亚传来的惊慌失措的求救信息之后，艾布·巴克尔派自己的堂兄弟优素福·伊本·塔什芬（Yusuf ibn Tashfin）将军前去增援。伊本·塔什芬率领穆拉比特军队越过海峡，向北进军，去与阿方索六世作战。1087年10月23日，在托莱多西南萨拉卡（Sagrajas）发生的激战中，泰法王国和穆拉比特组成的联军打败了莱昂和卡斯提尔的军队。杀戮过后，阵亡将士尸横遍野。“到处都是尸体和鲜血，没有一块干净的地方可以立足。”一位史家这样写道。

　　阿方索六世幸存下来，但他腿上受了重伤，被迫忍着伤痛逃离战场。这场失利把他吓坏了，他赶紧叫流亡中的熙德回来抵挡来自穆拉比特的威胁。熙德同意回来，交换条件是两座城堡、一小块属于他的领地，以及阿方索的亲笔赦免令，保证熙德在征服泰法王国领土时“可能获得的所有土地和城堡”都只归他本人所有。

　　熙德帮助阿方索的军队守住了莱昂——卡斯提尔的边境。与此同时，伊本·塔什芬很快就让南方的穆斯林也像北方的基督徒一样感到恐惧。将他请来的泰法王国统治者了解他们的历史，他们记得711年塔里克的征服，那一次，伊斯兰教首次被引入了西班牙。而且他们也知道，请求一支北非军队出手相助，无异于引狼入室。但他们当时已陷入绝境，实在没有别的办法。为了对塔什芬的野心多少有些防范，他们让他承诺，一旦将基督徒击败，他就回非洲去。

　　但到了1091年，塔什芬早将自己的承诺抛在了脑后。艾布·巴克尔已于1087年去世，伊本·塔什芬就成了穆拉比特土地上的统治者。他已征服了格拉纳达、科尔多瓦和塞维利亚，西班牙南部现在只是从马拉喀什跨越海峡的穆拉比特王朝的一个行省而已。但帝国疆域太广，这使穆拉比特军队很难继续向北推进，因此阿方索六世的王国才得以在北方保持完整。整个半岛被两大帝国瓜分，一个个泰法王国相继崩溃，均已成为过眼云烟。

　　但是，现在整个半岛分成基督徒和穆斯林两大阵营，熙德却拒绝加入任何一方。相反，1094年，他围攻东部沿海的巴伦西亚城（Valencia），这里正处于北方基督徒王国和南部穆斯林王国的交界上。攻占城市后，他就宣布按照阿方索的赦免令，这座城市已归他所有，然后就进驻该城。后来以巴伦西亚为中心，他又征服了一些土地，为自己创建了一个王国。

　　熙德此时已经50多岁了，他终其一生都在为各国国王四处征战，有时是为穆斯林国王攻打其他穆斯林，有时为穆斯林国王攻打基督徒，有时又为基督教国王攻打穆斯林，还有时是为基督教国王攻打他们自己的基督徒兄弟。他已经厌倦了战争，厌倦了整天改变立场。有一小段时间，他的王国既是基督徒的家园，也是穆斯林的家园，在这片两极分化的土地上，两种信仰有过短暂的交融。

　　然而熙德并不是什么和平使者。他将胆敢反抗的巴伦西亚居民屠杀殆尽，将不肯投降的村庄洗劫一空，并从被征服者手中窃取财宝，为己所用。但他也不是宗教狂热分子，他既不为基督教、也不为伊斯兰教服务，而只为他自己服务。任何西班牙人，只要规规矩矩、服从熙德，都可以在巴伦西亚生活。在一个被宗教分裂的世界里，大将军熙德出于个人利益，意外地缔造了一片宽容的绿洲。

　　到1097年，穆拉比特的首领优素福·伊本·塔什芬已征服了曾经属于科尔多瓦哈里发帝国的几乎所有土地，他的穆斯林帝国从西北非洲一直向北延伸到西班牙南部。在长寿的阿方索六世统治之下的基督教王国莱昂——卡斯提尔则控制了北方大部分地区。小王国阿拉贡——纳瓦拉在伊比利亚半岛上势力较弱，比阿拉贡——纳瓦拉王国更小的唯有熙德位于东海岸的独立王国巴伦西亚。

　　地图45-2 穆拉比特帝国

　　巴伦西亚能够存在完全是由于熙德力量强大、决心坚定，在他死后，巴伦西亚也就不复存在了。1099年，熙德在自己的床上平静地咽下了最后一口气，享年56岁。穆拉比特人一听说熙德已不在人世，立即就向巴伦西亚进军，入侵其领土，围攻了这座城池7个月。

　　熙德的妻子最终向卡斯提尔的阿方索六世求助，恳求他前来救援。她知道，这样一来，自己以后就再也当不成巴伦西亚的王后，无法继续保持独立了，事实也的确如此。阿方索率军攻入巴伦西亚来救她，但他拒绝解除穆拉比特人对该城的包围。“此处距离他的王国太远了，”《罗德里戈秘史》（Historia Roderici）中如此写道，“因此他返回了卡斯提尔，将罗德里戈的尸体及其妻子一起带走了……当他们都离开巴伦西亚后，国王下令放火烧掉了整座城市。”穆拉比特人撤退之后再度返回，占领了这座已被烧毁的城市。他们“重新在此定居，占据了这里所有的领土，此后就再也没有失去过这块地方”。

　　巴伦西亚的陷落是在西班牙大地上发生的一系列变革的开始。1104年，阿方索六世的堂侄继承了阿拉贡——纳瓦拉的王位，是为阿方索一世（AlfonsoⅠ），就此他展开了双重的追求：一方面是重新征服南方穆斯林地区，另一方面则是改变莱昂——卡斯提尔王国和他自己的王国之间的主从关系，让面积更大的对方向自己效忠。他和堂伯一样，也叫阿方索。卡斯提尔的阿方索六世最终为自己赢得了“勇士阿方索”（Alfonso the Brave）的绰号，而阿拉贡——纳瓦拉的他的堂侄阿方索一世在统治的30年时间里则为自己赢得了“斗士阿方索”（Alfonso the Battler）的绰号。

　　由于塔什芬、“勇士阿方索”的独子及“勇士阿方索”本人在短时间内相继去世，“斗士阿方索”得以迅速崛起。

　　塔什芬死于1106年，终年已近百岁高龄。在他死前好几年，由于年迈体衰，塔什芬已无力阻挡莱昂——卡斯提尔王国深入侵略穆斯林领地。塔什芬死后将穆拉比特帝国留给了儿子阿里·伊本·优素福（Ali ibn Yusuf），伊本·优素福意识到，自己必须将入侵的基督徒赶回去。

　　1108年，伊本·优素福的两个弟弟率领一支穆拉比特军队围攻边境城市乌克莱斯（Ucles）。卡斯提尔的“勇士阿方索”派他14岁的儿子桑丘率领1万兵马前去解围。他还派了两名经验丰富的将领前去协助这个孩子，希望他能速战速决。但在年迈的塔什芬死后，穆拉比特的军队已进行改编，战力得到提升。在城外的激战中，年轻的桑丘和两个将军全部战死。穆拉比特人占据了乌克莱斯，划出了新的边界。

　　“勇士阿方索”被儿子战死的噩耗击垮，身体每况愈下。他只有一个合法继承人尚在人世，就是他的女儿乌尔拉卡（Urraca），她已嫁为人妇，但几年前已丧夫寡居。由于卡斯提尔和莱昂王国的王位将由她来继承，因此她父亲又给她安排了一门亲事，让她再嫁给阿拉贡国王“斗士阿方索”。他当时30多岁，是一名久经沙场的战将，有能力保护王国免受穆拉比特人的侵略。

　　1109年，老国王去世了，“斗士阿方索”成为阿拉贡、纳瓦拉、莱昂和卡斯提尔的国王，也就是西班牙国王。但他之所以能得到莱昂和卡斯提尔，完全是由于妻子的关系，而夫妻二人的婚姻却是一场灾难。乌尔拉卡已年近30岁，不是一个天真的小姑娘了。她的前一段婚姻给她留下了一个4岁的儿子，有权继承莱昂和卡斯提尔王位的是这个孩子，而不是“斗士阿方索”。她坚持要独自统治帝国中属于她自己的那一部分，不要新任丈夫帮她。她甚至下令流放了自己以前的老师，就因为对方称呼“斗士阿方索”为“卡斯提尔国王”。而且除了政治方面的原因之外，她根本就不喜欢阿方索一世这个人。“这对新婚夫妇之间彼此缺乏爱慕之情。”一位史家这样写道。他们争吵不休，没过几个月就分居了。

　　但“斗士阿方索”仍然号称是整个王国的国王。接下来的8年时间，他与穆拉比特军队沿边境一带不断作战。乌尔拉卡也派出莱昂——卡斯提尔军队与穆拉比特人作战。

　　时不时地，这对失和分居的夫妻也会打上一仗。有一次，“斗士阿方索”甚至俘获了自己的妻子，并把她当成战俘关押了一段时间。基督教国家国王和王后之间的敌对状态使他们无法攻打北非的敌人。多亏了他们婚姻不和，穆拉比特的势力又延长了一段时间。 世界史的故事（套装共6册）