一 门前的行商和讨钱的

　　这之后，通行的人多起来了。

　　卖牙粉的：“梅红散，药牙粉，治口内一切，梅红散！”甲：“蛤蜊肉呀，花蛤的肉！”

　　乙：“黄酱，金山寺酱，粗酱油！”[1]

　　丙：“腌菜，酱脆瓜，腌辣椒！酱脆瓜要么？”[2]

　　丁：“有差使么？伊势屋要么？”[3]

　　戊：“有差使，有差使么？有空酒瓶没有？”[4]

　　敲木鱼的和尚：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”--剥剥，剥剥！

　　伙计：“给布施吧！”给予布施。

　　和尚：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。伏以今日之功德，愿祖先代代，一切阴灵，证大菩提。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”--剥剥，剥剥！

　　弯腰的尼姑两个人同来，摇着铃铛：丁零，丁零！

　　伙计：“给你吧。”

　　尼姑：“嗳，多谢！娘玛弥伽佛，娘玛弥伽佛。--西光师父，你的头巾似乎比以前都变新了。还是因为我的眼睛昏花了的缘故么？”

　　西光：“这是因为什么呀，去年十夜念佛的时候，在德愿寺宿山[5]，端端正正的掉在我的旁边嘛。不知道失主是谁，我就捡了来着。因为我的头巾已经坏了，心想找到一点布片，来做一顶吧，老是这么想着，妙清师父，这该算是虔诚的好处吧。”

　　妙清：“是呀，这真是如来老爷所赏赐的吧，西光师父。啊，娘玛弥伽佛，娘玛弥伽佛！--今天该是万宝屋打发的日子了。”

　　西光：“可是，从如意屋那边转过去吧。”[6]

　　妙清：“啊，腰可痛啊。”--丁零，丁零！撑着拐杖，挺着身子，把腰伸了一下。

　　野和尚[7]：“老在这里的是稻荷神和福神！[8]嗳，和尚好久不来了，早上的和尚，整个的赚头！”[9]

　　伙计：“不给，不给！”

　　野和尚：“别这么说，请布施吧！整个的赚头嘛。嗳，一文钱！嗳，两个和尚一文钱！”

　　伙计：“不给，不给！”

　　野和尚：“不给，不给！”学着人家说话，提了水桶，往隔壁人家去了。

　　[1]金山寺据说应当是径山寺，因这种酱的制法是从那里传过去的。在豆瓣酱中加入切碎的蔬菜，如萝卜、茄子、青瓜等，是极好的素菜。粗酱油系酱油制成，未经滤过者。

　　[2]酱脆瓜，原名奈良渍，以地方著名，系用盐酒腌嫩青瓜。腌辣椒，原名南蛮渍，与称番椒义近。

　　[3]伊势屋系用地名作为店号，伊势人节俭善于经商，市上多伊势屋的名称，故成为代表店名了。差使是封建时代用语，店徒每晨向顾客家兜生意也就沿用。

　　[4]酒店应顾主的需要送酒前来，照例装在陶制酒瓶内，称为德利，随后再由徒弟收回。

　　[5]净土宗的规矩，每年阴历十月初六日起，至十五日止，凡十日间高唱佛号，大有功德，通称十夜。宿山原名通夜，是说信徒聚集寺院，守夜念佛。

　　[6]打发是说各商家的定期布施。万宝屋原名万屋，如意屋原名叶屋，今从意译，叶用作协字，在中国不大通行。

　　[7]野和尚，原文只作“和尚”，但因伙计差别待遇，当有殊异。三田村谓当系因度牒无缺而在候补的“志愿和尚”，出口则云是贱民部类的毛和尚，或更近似。他们不剃头，在乡间也作法事，助丧葬，地位较平民为低云。

　　[8]野和尚说吉祥话求布施，这里大概手里拿着土制的稻荷神像，颂祝丰收与幸福。稻荷本系农神，第二字解作“负荷”的“荷”，因狐狸为神使，后乃转讹即以稻荷为狐神，像亦成为狐形了。

　　[9]好久不来，语气未完，意云所以请给布施吧。和尚是整个赚头，原系民间俗谚，“整个”的原文与“圆”双关，现在野和尚利用俗语，加上“早上”字样，作为吉祥话，原意虽是挖苦和尚的，今乃转用为恭维店家了。 半日之闲，可抵十年尘梦：周作人译文精选集