名叫八兵卫的男子，满头冒着热气，用手巾当作围裙，系在腰间，在抖擞衣服。

　　名叫松右卫门的男子，旧式地把丁字带的直条夹在下巴底下[1]，在系带子，手巾却是团作一团，搁在头顶上。

　　松右卫门：“八兵卫，你看那个吧。戴着深沿的草笠[2]，穿着碰一下就要撕开了的外褂，那里走着的讨人厌的那个人，那是原来有三十所的地产的地主的现形呀。”

　　八兵卫：“是那拐角的浪荡么？”

　　松右卫门：“正是呀。说可怜也是可怜。心术不好的话，便都是那个样子呀。”

　　八兵卫：“在那时候，可不是撒呀撒呀，天王老爷那副样子么？”[3]

　　松右卫门：“那老头儿从伊势出来，在一代里成了功。可是，精明得很哩。总之是不请人吃喝的。今天市上鱼很多，想给店里用人们吃一顿，便在大盘子上边，若是醋煎大鳁鱼便是五条，头尾整齐地排着，像是依照小笠原流的仪式[4]，规规矩矩地躺在那里。若是小鱼呢，今天买来烧好，明朝一早自己提了筐子，走到鱼市去。鱼市场团团地走上一转，出不起价钱，买了些泥萝卜的折断了的来，把那昨天烧的小鱼一条条地放进去，做成红烧圆片萝卜，这便是正菜。

　　家里虽是有好些老妈子使女，菜总是老太太出来，很仔细地来盛好。老太爷把那小鱼拿来，嘎吱嘎吱地从头咬了吃，说道鱼的鲜味是在头里，所以四五十个伙计徒弟也没有办法，都只好从鱼头吃起。

　　而且在那里什么都不会过时。一年到头，早上是茶粥[5]，中午只是酱汤，晚饭是黄萝卜，而且咸得要命，只要两片，连吸白开水的菜也就有了。今日说是佛爷的日子[6]，八杯豆腐在碗当中悠悠然地游泳着[7]。搁了木鱼片[8]的酱汤，只在财神节[9]和生日那时候才有。

　　三顿饭之外所吃的东西是，冷饭晒干的干粮的盐炒，中间加入从乡下送来的煮黄豆，可是你知道，那豆的数目是，要打锣敲鼓去找才好哩。这个炒米之外，便是自造的甜酒[10]了。老太太是上总地方的出身，只是做叫作萨摩炒米[11]这种点心。此外什么吃喝的东西，全都没有。因为对于祖先尊重，往来的人也用心使唤，所以家私当然就长起来了。金银生利息，抵押的房产收进来，生意上又赚钱。在一时间就成了大财主了。”

　　八兵卫：“的确，我也听我们父亲讲过他的故事。总之酒是只在财神节才有，平常有客来的时候，叫两碗面来，放在鼻子前面，说道请请，不要客气地请吧！可是这里只有两碗，客人只好吃了一碗就走。这之后，主人便叫奶奶呀，那么我们分吃了吧，你也来吃一点，于是一人一半地吃了。那么样，钱自然就积下来了呀。”

　　松右卫门：“第一他是运气好[12]。只在三十年间，就有地产三十二三处，土藏[13]三十，地窖二十五六，加上往来的人数算来，那真是了不起的大家了。”

　　八兵卫：“这些就只有两三年，都花光了。”

　　松右卫门：“可不是吧。搞光是容易呀，可是一文钱也不是轻易赚得来的。你们是还年轻，别去花钱，这是要受到金罚[14]的。--对不对，伙计？这伙计一声不响的，大概也已经买有股子[15]了吧？”

　　伙计：“嗳，果子[16]么，只有买了来吃早饭。钱这个物事怎么也积存不起来。”

　　松右卫门：“不，不，那是顶好积存的东西。因为心术不好，才积存不了。住在这江户好地方，哪里会有积存不了钱的事情呢？因为这里是钱和金子都聚在一起的好地方，所以各地的人都走了拢来，来发财的嘛。你伙计如果不想弄钱，那么住在乡下，吃了杂粮饭冻着，岂不好么。怎么，没有话说了吧？”

　　伙计：“啊，这是我错了。”

　　松右卫门：“可是这里也有指望。这伙计是有出息的。凡是讨厌厚棉衣服的人，总要倒霉[17]。你要知道，你的衣服假如成了薄棉，那就完了。--八兵卫也是现在只有一个阿妈，要好好地孝顺。不要叫她多操心。唐国的叫作什么的唐人呀，在寒中想去掘笋，还掘出黄金的饭锅来了呢！”[18]

　　八兵卫：“嗳，我们孝顺是掘不着黄金锅的，只是叫那挑着紫铜锅[19]的来给点甜酒罢哩！”

　　松右卫门：“那么也就行了。--现在的那个浪荡，接受了那些家私，弄成这个模样，正是不孝的报应呀！在那老头子出丧的时候，要烧香了，却学那戏子的样儿，穿了披风礼服[20]，趿着脚走路。立刻要同父母永别了，一点都看不出哀痛之情。

　　这样的人是不成东西的，大家这样想着，果然不出所料。什么艺妓呀，帮闲呀，[21]啊，这样那样的，种种的人物都弄到家里面去，哗啦哗啦地闹一通，还有台基[22]啦，窑子啦，滑倒了躺下了的[23]，里里外外的用度加多了。朋友们中间的来往，就成了完啦大明神[24]。老头子身里的油终于干了。

　　虽然如此，还是傲慢的看不起人，什么文盲咧，俗物咧那么地说，把他的那茶磨子的本事高挂在鼻子上[25]。单是茶室[26]就不知道改造了几回。那真是所谓什么读丰后的不懂得丰后[27]吧。总而言之，一个人的身家要用心保守，用心保守。”

　　[1]丁字带在日本称作裈（fundoshi），亦称下带，系将横长的带子系在腰间，直长的一条由前转到后边，兜住阴部，便扱入横带上。着时先系横带，不让直条拖在地上，拿起来却夹在下巴底下，大概在著者写作的时候一般已不如此，所以称为旧式。

　　[2]笠帽本来是遮避太阳的用具，平常也有人使用，特别是帽沿稍深，为的好掩盖眉眼，不让人家看见，容易认识。

　　[3]神田明神每年五月出巡境内的时候，先有人着外褂，戴长鼻妖怪天狗的假面，撒布印有牛头天王四黑字的红纸小片，口中高唱道：“天王老爷爱嚷嚷，小孩们嚷吧，哇哇地嚷吧！撒吧，撒吧，捡拾吧！嚷呀，嚷呀，哇哇地嚷吧。”以此一名云哇哇天王。

　　[4]小笠原流系旧时讲究礼节的一种流派。最是正宗，也最烦琐讨厌。[5]茶粥是用茶汁所煮的粥。

　　[6]佛教徒称人死为成佛，死人亦均称佛爷，这里所说即是祖先的忌日。

　　[7]八杯豆腐的做法是用水四杯，酱油酒各二杯作汤，薄片细切的豆腐加入共煮。

　　[8]鲣亦称松鱼，取背肉蒸制晒干，称为鲣节，用时刨成薄片，加菜肴中为调味料，中国名为木鱼，因其形如木头。

　　[9]日本俗名惠比须，亦写作“夷”字，系七福神之一，古衣冠，腋下挟大头鱼，右手持钓竿，商家多奉事以求得利。每年正月二十日及十月二十日定为惠比须祭，招集亲戚故旧，置酒宴享。

　　[10]糯米煮粥，入曲令发酵，加热喝用，配以姜汁，甘美可口，为夏季普通饮料之一，因系热吃，故担卖者必携带一个铜锅，参看注[19]。[11]萨摩炒米系于炒米中加入切碎的山芋，再加白糖酱油煮成，山芋俗名萨摩芋，故名。

　　[12]原文云“冥利”，神佛信徒的口气，谓冥冥之中所给与的利益。[13]日本房屋多用木造，惟当作库藏的房间乃用砖墙，故名土藏，其掘地造成者则名穴藏。

　　[14]俗语谓人因浪费金钱的结果，受到恶报，名为金罚。

　　[15]股子，原语云“株”，据说旧时江户澡堂有定额。共计五百七十余户，澡堂股子每株值银三五百以至一千两云。这里是说伙计在本堂入有股本。

　　[16]北京称油条为果子，今借用与股子双关。原文云“大头菜”，只有买了来做酱汤，大头菜（写作“芜”）与股子的“株”读音相同。[17]意思不明白，大概是说爱漂亮的人厌弃厚棉袄，改用薄棉，是奢华的起头。

　　[18]江户时代，《二十四孝》在日本很流行，这里说的即是孟宗的事，却又传讹，与郭巨混在一起了。

　　[19]参看注[10]。紫铜俗语云唐铜，这里在讲唐人的故事，用语亦含有双关的意味。

　　[20]原文云“上下”，用古文应作“帔”吧，在正式衣裳装束的上面，加上背心似的东西，算是旧时的大礼服。

　　[21]艺妓直译应称“卖艺的”，因为她们号称卖艺不卖身，是与妓女有别的。帮闲原文意云“掌鼓的”，据出口氏注说，六斋念佛会以金鼓为节，二人分掌，不能相兼，清客侍奉财主游玩，自己不出钱，用掌鼓的不掌金的双关语，乃有是名。

　　[22]这译语不很确切，原文只是茶屋，但这在吉原却并不是吃茶的地方，旧时游客先到茶屋，招集艺妓等人，酒宴歌唱之后，由茶屋的人送到妓馆去，有些高等妓女专在茶屋接客云。其实也可译作“拉纤的茶馆”，但很易误会，所以索性改为意译了。

　　[23]“滑倒了躺下了”，原是俗语，说这样那样地出了许多事情，今依照前后口气，保留直译。

　　[24]出口氏注云，大概在完啦之下戏加大明神之称，或者当时有读音相似的神名，所以模仿来说亦未可知，但未能査明。

　　[25]茶磨子的本事，谓学无专长的技艺，这里又双关下文茶室。挂在鼻子上，原意只是傲慢自夸，但因保存滑稽意味，故今保留直译。[26]旧时举行茶道仪式的小房间，造得朴素而很讲究。

　　[27]俗谚云，“读《论语》的不懂得《论语》”，讥刺读书人。今又转讹，丰后（Bungo）地名，以歌曲丰后调著名，读音与“论语”（Rungo）相近。 半日之闲，可抵十年尘梦：周作人译文精选集