您可以在百度里搜索“劫妖录（二）云谣屠仙 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　玉簪和青裘听那箫声所奏之曲并非人间的旋律，便循声望去，只见一个清瘦的女子身影，正靠在小船的栏杆上，望着一江逝水静静地奏着曲子。奏罢，那女子竟然慢慢放下手中的碧箫，走到船舷处，扑通一声投到了江心之中。青裘跟玉簪都不识水性，遂在岸边高声大喊道：“救人啊！有人投江了！快来人啊!”此时，正是半夜，江边涛声又汹涌迭起，玉簪和莫青裘两个喊了半天，也不见有人来。

　　尽管刚刚经历了和村民们不快，但眼下玉簪望着波浪翻滚中的人影依然急得如热锅上的蚂蚁。青裘见此，便一狠心，纵身跟着跳入了江中。玉簪忙道：“青裘，你不会水！快回来！”莫青裘在水中挣扎几下，眼见江水就要没过头顶。玉簪吓得不停惊呼“救人啊！快来救人啊！有人落水了！”玉簪从未像此刻般害怕与绝望……正在此时，玉簪忽然看到一个身影从岸边飞快地跑向江中，猛地钻进了水里。不一会儿，这个身影便将先前投水的姑娘救上了岸，之后便转身再一次投入水中，将莫青裘从水中捞了出来。

　　被救上岸的两个落水者，此刻都没有了呼吸。那个跳到水中救人的人，大喊着让玉簪跟自己学做救人的动作。幸好玉簪对于命悬一线的殊死抢救并不陌生，很快便让自己镇定下来，从容不迫地为溺水的莫青裘施救。终于，莫青裘口中“哇”地吐出水来，心跳也逐渐恢复了正常，玉簪终于松了一口气，随即抱着莫青裘大哭，道：“你怎么可以这么傻，不会水怎么还要去救人！你若死了，我怎么办！”莫青裘抱着玉簪道：“我知道你最忍受不了的便是见死不救，倘若今天没有把她救上来，你会难过一辈子，即使对方是带给你巨大伤害的人！”玉簪痛哭道：“你怎么那么傻啊！你知不知道，如果你今天死了，我也不会独活！天上地下，你到哪里，我便跟到哪里。”青裘听到玉簪此言，便喜不自胜地沉浸在不可言说的幸福当中，然而仅是片刻，青裘便收起笑容，对玉簪严肃道：“只许我陪你一起死，不许你陪我死！”

　　两个妖精在一边互诉衷肠，差点忘记了旁边还有个投江的女子没有救过来。只见那救人的男子奋力地挤压着那女子的胸口，然而溺水的女子却没有一点复苏迹象。因为刚才施救莫青裘的经历，玉簪感觉到救人的男子此刻已经急得要发疯了。终于，那女子吐出了一口水，随后又剧烈地咳嗽了起来，男子将女子扶起，见女子脱离危险，遂不顾一切地将女子抱在怀中，道：“小余！小余！你终于没事了！”

　　直到这时，玉簪才有精神仔细打量起男子的样貌：那湿发里裹挟的，正是那张苍白而俊秀的脸。没错，玉簪眼前救人的男子，竟是妖王无极。此时此刻，玉簪不禁被眼前的一幕惊呆了。而青裘看到玉簪表情异样，也顺着玉簪的目光望去，这一望，也令莫青裘目瞪口呆。因为此前这个男子所表现出来的一切，实在太像恋人之间的反应。而无极，他并不是普通的人，更不是普通的仙，而是统领三界一方的万世妖王。他怎么能够对一个凡人流露出如此情深意切的爱意呢。

　　然而无极似乎并没有在意白玉簪和莫青裘的反应。这并非他不知道面前站的两个家伙是知悉自己身份的小妖，而是眼下，除了小余的安危，无极实在没有力气去关心任何事情，哪怕针尖那么丁点都没有。

　　在从酆都鬼城处理完玉簪抢夺村民魂魄的事情之后，无极便来到江边木屋旁，交代麟祖拿着“息土”与“妖书”前去救助莫青裘，而自己则在江畔守护小余。麟祖离开后，无极动用神通，将小余连同其生活的这一方水土，都微缩成了夜明珠大小的一个球体，并以“水玲珑”将其保护在内。之后，无极又在原地另造了一番假象。这样一来，水玲珑内的小余并不知道自己所处的世界已经发生改变，周遭的世人也并不知晓眼前所看到的一切已经今非昔比。较比妖族钝化的一点是，世人或许永远不知：有时候那些看似永恒不变的存在，或许只是另一种形式的“物是人非”与“今非昔比”。

　　做完这一切，无极便带着这颗如夜明珠一般的水玲珑，向那东海去了。无极想要向东海龙王打探一些消息。因为在地府之时，无极偶然得知水域之中或许保存着关于“小鱼”的一些记载，这对无极来说，无疑是个好消息，遂乘驾水云，一路行云流水，径直向东，去寻那东海龙王。

　　而说到这龙王，便又是一番长话。世人大多知道“四海龙王”，即东海广德龙王敖广（青色），南海广利龙王敖钦（赤色），西海广顺龙王敖闰（乌色），北海广泽龙王敖顺（白色）。这四海龙王依次分掌水、火、风、雪，与农本社会的人世关系极为密切，其神通异能在吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》两部旷世奇书中已经多有描述。

　　这里想对“龙”做更进一步的介绍。事实上，从龙的域属划分来看，主要有三大类：天龙、地龙、海龙。“天龙”主要在天庭之上，辅佐雷部众神、风伯雨师等行云降雨，营造天象，并在一些特殊的场合中，作为天恩浩荡的符号，现身呈祥。“地龙”，则守护大地高山、江河湖泊的阴阳、物产，如《西游记》中所载之泾河龙王、井水龙王，悉数归于地龙。地龙有时为了平衡阴阳，也会偶尔行云降雨，但是法力十分有限。从职能上来说，由于地龙处于人界的活动范围之内，故而地龙的职能作用并没有和其他神尊严格划分，大部分地龙的权力近似于“土地神”，有时又在“土地神”之上或之下，不能一概而论。至于“海龙”，便主要指“四海龙王”及其龙子龙孙，职务所辖主要在海域。而一般情况下，海龙皆为“四海龙王”的族亲，极少有外来龙族。

　　又由于鲤鱼精跃龙门、蟒蛇精走蛟，皆可化身为龙，故而龙族的数量并不十分固定。天官会根据所化飞龙的品次，安排不同去所与职能。有时也会命飞龙化身为人、兽，去完成一些特殊使命，当任务完成后，再回到三界中心的“化龙池”中，恢复龙身。当然，不可避免的，有些品级较低的龙族，还会被一些精怪、天师、恶鬼侵扰，被迫施显神通。如《西游记》车迟国斗法中，虎鹿羊三个妖精便有呼龙使圣之法，可以任意调遣龙族。这对龙族来说，实在是一种屈辱。因此即便化身为龙，这些龙族们还是需要努力将自己的修为提升到更高境界和段位。世人都以为“鱼跃龙门”、“乌变凤凰”是一切困厄的完美解决，却不晓得那只是另一种“困厄”的开始。在这世上，何尝有过真正意义的“功成名就”，每个“功名”的山丘背后都隐藏着下一个“功名”；而那些自诩“奋进”的进取者们，或主动追逐或被动促使，终日困于这无尽的功名长途之中，至死方休。也因此，那些能在龙族当中跻升为王者，也的确非同寻常。

　　在“天龙”与“地龙”的众多龙族当中，有五位龙王最为卓绝出众，合称“五帝龙王”，即东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。这“五帝龙王”又与“四海龙王”被尊为“九尊龙帝”。后来中央黄帝黄龙王转世为人界“黄帝”，曾经秘密向人世透露：在人世九个特殊的九行方位，为“九尊龙帝”塑影立墙，九方联动，便可阻止妖族进入人界。于是各大部族便在这九个方位塑起了九龙影墙，被妖族称为“九龙避”。后来因为“西王母”与“黄帝”的一段公案，人世所立的“九龙避”几乎被“西王母”全部毁掉。但人界后世依然流传着“九龙避”可以祛祟迎祥的瑞意，故而在人世各朝各地，又不时重新修建“九龙避”，并为避妖讳，逐渐更名为“九龙壁”，至今仍然存留。只是，新址“九龙壁”未能洞晓九行之道，又未能九壁通联，故而失去了“九龙避”原本拥有的妙用。

　　而无极所要拜会的这位“东海龙王”，本由女娲娘娘所封，在“九尊龙帝”之中可谓尊贵非常。且不说东海之域既广且深，仅是最早迎接“朝日之辉”这一项，便使东海龙王较比其他龙王多受了许多益处。东海龙王敖广法力通天，拥有极大的自治权力，虽然不负责施雨等具体的天象工作，但却主宰着降雨、鸣雷、洪涝、潮汐、海啸等天象对于人间的泽施惩戒，其施雨作法无需向天庭报备。

　　行文至此，或有看官心生疑问，在行云施雨方面，“天龙”、“地龙”、“海龙”究竟有何差别？诸君莫急，下面便细述款曲。这“天龙”、“地龙”、“海龙”皆是神司职属，一般都有营造天象的异禀，但是法力高下以及权责大小却因龙而异、不尽相同。以人世朝野做比，如果说“天龙”、“地龙”是如法如律的朝内权臣，需要向天庭玉帝负责；那么“四海龙王”虽然也要向玉帝负责，但他们却是能够逍遥自治的诸侯王爷，其所拥有的条律自由度以及业务考核方式与“天龙”、“地龙”是完全不一样的，所辖海域之内的“海龙”也首先要向”四海龙王“负责。因此东海龙王可以在人世“陷落东京”、“水淹陈塘关”之后全身而退，然地龙之属的泾河龙王却因对降雨的时间点数略做更改，而被送上了“剐龙台”。 公平，无论何时何地，永远都是相对的。也因此，东海龙王敖广虽因祸乱人间而被哪咤以火尖枪刺死身亡，但却依然能够轮回龙身，重掌东海。从这件事上，便足以看出东海龙王敖广在龙族中的非常地位。

　　但是，敖广在轮回重生、再掌东海之后性情大变，不但放弃与哪吒寻仇，更收敛跋扈、潜心修道，与前身风格迥异。起初，三界中那些不明就里的，甚至以为东海龙王敖广是在憋着什么坏；就连其他三海龙王，也都不相信敖广真的息心如此，都蓄谋着伺机寻找哪吒复仇。然而直到接连几次怂恿敖广复仇未果，三海龙王这才开始相信敖广是真的放下屠刀，静心修道了。而这种变化，一方面固然是敖广痛定思痛的教训总结，另一方面便不得不提下妖王无极的功劳。 劫妖录（二）云谣屠仙