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第二百八十二章:所罗门

蜀之昂 川梦 4731 2021-04-06 05:36

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  01

  在犹太的历史上,所罗门是座很难逾越的高峰。

  三千年前,所罗门与魔鬼签约,在耶路撒冷建成圣城。

  有一册手写的羊皮书,称所罗门为召唤师。其圣殿上的七十二根石柱,都是来自各地的魔兽。

  所罗门王说:“一切都将成为过去,我们永远是两手空空。”

  此后,犹太陷入分裂,巴比伦的军队烧了圣城和圣殿,将犹太王和数万子民掳到了尼尼微城,史称巴比伦之囚。

  02

  六芒星是所罗门封印,也是犹太教的标志。

  有人解释,六芒星是正三角与倒三角重叠而成,象征曼陀罗和坛场。

  当时,文明的中轴都在北纬三十度的附近。从东到西分别是西周的丰镐和远古巴蜀的成都,以及印度的哈拉巴,亚述的尼尼微和埃及的开罗。

  也就是说,华夏拥有葱岭以东,西周以礼治国,封王建祀。雅利安人拥有伊朗高原及其周边地区,热衷于种姓制度。古埃及的新王国时代刚刚结束,仍然是巫术当道。亚述帝国则野心勃勃,崇尚军事扩张。

  所罗门拥有巴勒斯坦,以听从耶和华教导的摩西为犹太教的先知,以约柜为永世不毁的基业,传播一神教。

  03

  有种说法,西周祖先才是犹太王族。

  犹太人出埃及是一件大事,圣经里面有很详细的记载。

  在圣经的叙述里,亚伯拉罕的孙子雅各有十二个儿子,称为以色列十二支派。

  雅各与潘多拉的女儿辟拉育有一子,名旦。在红海之滨和西奈山的脚下,拥众六万的旦部落十分强大。摩西受戒后,这支部落就从圣经里面消失了。

  摩西与古公亶出埃及,正值埃及的第十八王朝。

  埃及法老阿赫那顿希望建立出以太阳神为核心地位的一神教,引起社会动荡。

  古公亶父,来朝走马。

  率西水浒,至于岐下……

  在西奈山的脚下,亶公带自己的部落与摩西分道扬镳,并一路向东。

  04

  厥初生民,时维姜嫄……

  姜嫄是个有邰氏少女,帝俊之妻。

  一天,姜嫄外出,踩到巨人的足迹怀了孕,生子名弃。

  列女传曰:“赫赫姜嫄,其德不回,上帝是依……”

  弃是周人的祖先,其后裔不窋在夏朝负责农务。夏末德衰,不窋窜于戎狄之间。有人指出:夏朝的领土一度包括埃及、两河流域和远东各地。

  在殷商人灭掉夏国的王业之后,周氏一族迁于燹,常常是不忘故国……燹字意思是以火烤肉,分而食之。最初,燹是指指迦南之地。

  我徂东山,慆慆不归。

  我来自东,零雨其蒙……

  最后,燹变成华夏的地名后,改写为豳。

  一般认为,豳地就是山西的汾河流域,有可能它仅是周族东迁的重要一站。

  “笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓……干戈戚扬,爰方启行。”

  这是一幅迁徙图,领头人坚定而沉着,部众依次相从。

  05

  周原膴膴,堇荼如饴。

  爰始爰谋,爰契我龟……

  周人沿河西走廊走到了岐山脚下,开荒拓土。

  这里不是古文明的交通线,相当僻静。三代之后,周人联合西土各国,伐商于牧野。

  明明在下,赫赫在上。

  天难忱斯,不易维王……

  武王打败商纣王,并建都于丰镐。这个时候,犹太的扫罗王和大卫王也打败了迦南四周的腓利士人,以西奈山为圣山。

  06

  先知说过:“他来的时候日,何人能当?他不是炼金人手中的一团火,而是弥赛亚。”

  犹太人都相信英俊勇敢的大卫王就是神定的救世主,有人在歌中唱道:“扫罗杀敌百百万,大卫杀敌千千万。”

  先前,扫罗已经把自己的大女儿米拉许配给了大卫,突然变脸毁约。扫罗的次女米甲私奔到大卫的帐前,说是要代姐出嫁。

  “我给你以苦难,就是要赐给你无尚的荣光……”

  大卫在形形色色的磨难中不断成长,也不断地蜕变,私欲膨胀。

  最后,仍然是众叛新离。

  大卫王面对人生的悖论,也束手无策……

  07

  一天,夕阳西下,大卫王在自己的宫廷里散步。

  宫廷的外面街道纵横,到处是庭院深深,树木成荫。

  当时,大卫王在不经意之间看到了少妇。她一个人站在自己的庭院里沐浴,美得就像天上的月亮。

  “她是谁?”

  站在身旁的卫士回答说:“她叫拔示巴,我们乌利亚将军的新娶之妻。”

  当晚,大卫王就把拔示巴召进了宫。不料一场偷欢之后,竟使拔示巴珠胎暗结。

  无可奈何的大卫王打算把乌利亚将军从前线召回来,恩赐他回家小住几天,再回前线为国效命。乌利亚是个很正直的军人,不肯抛下自己的战友们独享鱼水之欢。

  不能掩人耳目,大卫只好写信给乌利亚的上司,利用敌人的屠刀杀掉了勇敢的乌利亚。

  战报传来,大卫王迫不急待地娶了拔示巴,已经身处冷宫的米甲说出了一句:“欺天之罪,必有报应!”

  圣经记载,大卫王的暗嫩王子偏偏爱上了自己的异母妹妹他玛小公主,并实施计强奸。

  大卫王没有处置暗嫩王子,他玛公主的亲哥哥押沙龙便决定用自己的力量替妹妹讨回公道。

  08

  瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。

  八骏日行三万里,穆王何事不重来?

  在所罗门称雄于中东之际,周朝穆天子也领军西巡。

  在巍巍的神山上,穆天子与西王母琴瑟相合:“白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之……”

  “吹笙鼓簧,中心翱翔……”

  在圣经里面,这场盛事却是示巴女王带着无数的宝石去觐见所罗门王。

  西方学者拉克伯里说:“四千年前,巴克人翻越昆仑山到黄河的上游,奠定了中国历史的基础。”

  不管怎样说,远古的很多大事件都会在不同的文化体系中留下或多或少的印记,只是各有立场,各有取舍。 蜀之昂

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