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　　子规鸟及其他

　　“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”

　　“剑南万里望秦天，行殿春寒闻杜鹃。”

　　上引宋人诗句，子規（简作规）杜鵑（简作鹃）一鸟二名。唐人李白诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”可证子规即杜鹃也。

　　上溯到屈原《离骚》云：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鵜鴂（简作鹈）朱熹注音弟桂。蜀人叫李桂阳的就是这种鸟。李桂阳乃此鸟的叫声，“其名自呼”。前举子规、杜鹃、鹈以及《说文解字》的寧鴂（简作宁）全是李桂二音的不同写法。

　　再上溯到孟子嘲弄“南蛮舌之人”说话听不明白，即鹃也。《说文解字》有无鹃，知鹃为晚出字。鹃啼有的四声，听似“割麦插禾”“幺姑包脚”“快点包谷”，有的三声，听似“李桂阳”“你归呀”“宁归去”。四声鹃和三声鹃都是，啼声听不明白，故有多种译法。

　　四声鹃即布谷鸟，虽属杜鹃属（Cuculus），却不是子规。子规乃三声鹃李桂阳，古人称蜀魄鸟，与蜀国古传说有关系。扬雄《蜀王本纪》引于《太平御览》者云：“望帝使臣鳖灵治水。（鳖灵）去后，望帝与其妻通。（望帝）惭愧，且以德薄，不及鳖灵，乃委国授之，去。望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。”知耻主题感人于千载后，洵精神遗产也。上引文内子规的规字作圭旁一鸟，我改作规，特此说明。

　　鴂字从鳥夬声。夬（guài）规（guī）音近可转，知鹈即子规。那么李桂阳呢？子的古音读李。《说文解字》：“李，果也。从木子声。”是其证明。

　　子规北方没有（但有四声鹃的布谷）。许慎北人，或未见过此鸟，所以《说文解字》说巂（简作嶲）有毛冠。巂（guī）即子规，或作子巂，也就是三声鹃李桂阳，经查头上并无毛冠。字从山，是说此鸟栖息山区密林，每年暮春迁来蜀国平原地带，日夜啼叫，不久又回山区去了。鸣声凄厉哀伤，写入诗词频率极高。巂字下面从内从口，是呐喊的呐字。古蜀人以为它是望帝的归魂在呐喊，所以造字如此。作为地名，蜀有越巂，巂改音xī。

　　烏（简作乌），今呼烏鴉（简作鸦）。鳥全身黑，远看不见眼睛，所以篆文鳥无目便是烏。三个金文，先是巨喙即大嘴鸦，逐渐符号化，竟变成“於”字，读音仍同烏。试将篆文於和第三个金文作比较，已经相近了。由于金文烏逐渐变得走了样，最终变成於字。读音也逐渐变，烏（wū）最终变成於（yú）。

　　烏鸦复名。烏说其色，鸦状其声。古人感叹烏乎，后来字作嗚呼，相当于川话的“哦（ǒ）嚯（huò）”，一点也不深奥。

　　燕的篆文全体象形。头、喙、身、翼、尾俱有了。三千年前，殷人礼拜燕子，尊称玄鸟。《说文解字》谓齐鲁称燕子曰乙。燕子叫声乙乙，“其名自呼”。乙的篆文象燕飞之侧视。

　　焉字在古籍皆虚词。造字之初，焉乃鸟名。《说文解字》：“焉，焉鸟。黄色，出于江淮。象形。”金文焉从鸟，延省声（省掉延字左旁）。篆文焉上部是延字再省，下部是鸟，无头无颈，非常奇怪。小时候在老家，年年秋末冬初，总有一大群白颈鸦不知从哪儿飞来，聚集门前古槐，尖声聒噪。《尔雅》：“燕白脰，烏。”乡民叫银牌子老鸦，古名和燕子同，或许这就是焉。颈白身黑，一晃眼似乎无头颈，正如篆文所示。金文焉从延省。延者，远举也。谓此鸟从遥远飞来也。遗憾的是许慎说是黄色，与白颈鸦不同。 白鱼解字：流沙河讲汉字