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　　从隹的一些字

　　篆文两隹并列，二鳥成双，一呼一应，讎（简作雠）。字从言，又可以是两人言语呼应。古人校对书籍，两人各执一册，一人逐字逐句诵读，一人回应是否有误，所以谓之校讎。两人交易，一人喊价，一人还价，也叫讎，俗作售。售字二鳥省作一鳥，言省作口，词义未变。讎又通仇。仇有正负两义：嘉偶曰仇，《诗经》“君子好逑”又作“君子好仇”；怨敌曰仇，仇人仇家。

　　雌雄原本说鳥。雌字从此，此字从匕从止，义为女脚。女脚比男脚小，雌鳥身体比雄鳥小。雄字从宏省，宏，大也。雄鳥身体比雌鳥大。

　　集原本说鳥。一群雀或者一群鴉（简作鸦）共栖一树，曰集。如果不同种群的鳥共栖一树，那就叫雜（简作杂）。集的甲骨文画一鳥代表群鳥。金文承之，篆文亦然。

　　夏日暴雨忽来，群鳥提前回巢避雨。总有些迟归冒雨回巢的，三五成群，乱箭般从先民头顶上迅速飞过，耳边但闻嚯嚯之声，使人惊怵难忘。这个印象拿来造成霍字，连缀一个然字，作形容词，广泛使用，例如疾病“霍然”而愈之类。

　　雋（juàn，简作隽）字上隹下弓，义为鳥肉味美。如果鳥肉不美，何必在下面用弓弹打它呢？用弓弹打，可知鳥肉味美无疑。文章好，有味道，称赞说“雋永”，亦即味道长。先民补充说：“好比吃飞禽！”简体变弓成乃，少写一画。

　　離（简作离）字今义为離别，古义为遭遇。屈原《離骚》抒发愤懑。離骚二字今译便是“遭遇忧愁”。飞鳥遭遇长柄罕网，如甲骨文所示，这就叫離。鳥遭网曰離，人遇祸曰罹。離罹音同义通。篆文大变，罕网直柄变曲，遭网的鳥省掉，只剩一爪，网柄上添一又（右手），右旁添隹。若不细心辨认，很难看清篆文和甲骨文之间的承续关系。鳥也好，人也好，一旦有所遭遇，便告别旧轨道，所以離又作離别讲。

　　奮（简作奋）的金文，鳥在衣中拼死碰撞。人有衣。鳥无衣，以笼为衣。鳥下的田不是农田，而是猎田。在猎田被捕捉，关入笼中，鳥有碰撞不已而致命者，其奮勇可知矣。篆文衣错成大，遂至无解。

　　奪（简作夺）的金文也是鳥在笼中，与奮相同。不同者鳥有冠，可能是雞，农家养的。强盗进村，牵牛拖猪，还要捉笼中雞。有趣的是奪字从寸。寸，法度也。盗亦有道，按照规矩抢奪。

　　雖（简作虽）是何物，你想过吗？此字从虫（蛇）唯声。唯在此读若谁（shuí），音近率（shuài）。《孙子兵法·九地》说常山蛇名率。率字无蛇义，乃借作雖字。雖才是蛇名，难怪字从虫（蛇）。这种蛇很厉害。雖然它很厉害，接着来个但是，也就不足畏了。于是做文章我们用雖然，不再追问雖为何物。

　　顧（简作顾）字晚出，最早只有雇字。甲骨文所示为鳥上门，似乎飞来看顧农家。人上门来，谓之顧客，鳥上门来，谓之雇鳥。古人说有九种雇鳥。其实皆候鳥，季节一到自然要飞来。先民天真，认为它们按时飞来眷顧我们，所以雇字从鳥从户。

　　前行曰進（简作进）。为啥鳥下一止（人脚）为進？鳥飞只能前行，不能退飞。人脚之上一鳥，表示人在前行，这就是進。金文添从行省，篆文承之。行的左旁与止结合，隶变所谓“走之”，而成進字。 白鱼解字：流沙河讲汉字