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　　二三四五只手

　　旧时熟人见面，拱手行礼。拱字古写由左右二字的上半部组合成。篆文更明白易懂，象左右手打拱形。如果两人各出一手同抬一物，那就是共同的共，而与打拱无关了。孔子那个时代讲礼，要求士人聚会时必须“拱立”，规范手脚。旧时画孔子像都是“拱立”的。

　　拱手也可能不是在向谁行礼，如果拱持的是武器的话。兵字正是如此，拱持着一柄斤。篆文斤象平头横刃斧形，双手握柄，用于斫杀，便是武器，其名为兵。后来兵字另有用处，例如兵器、兵法、士兵、步兵，不得不又造个锛字，作为平头斧之专名。木匠用来削平木料，呼为锛锄者，兵之遗制也。与兵字类似的有戒字，双手拱持着一支戈。戒就是持武器以警戒，就像持枪站岗放哨那样。由戒严而戒烟、戒酒，乃至劝戒、惩戒，衍生诸词。

　　战国时秦武王设左、右丞相，作为行政首长。丞这个字在古文字象救人出坑形。篆文从旁援手，金文和甲骨文从上援手。丞相二字义为从旁协助国王视事。其实丞字本义只是拯救。黑社会说的“拉兄弟一把”从受方得丞义。与丞字类似的有承字，不但从旁援手，而且有手从下托升。从下托升这只手最要紧，力捧着那个人的臀部，构成了承字的主义。奉承、传承由此而来。看篆文奉承二字很相似。奉字从承省丰声。正如丞即后造之拯，奉即后造之捧。已经三只手，一在左，一在右，一在下，又加所谓提手，拯捧二字就四只手了。隶变后，前三只手不见了，只能看见一只提手。

　　舁（yú）字看篆文应该是二人对抬。古人打了败仗“舁尸而归”，担架正是二人抬的。與（简作与）字利用舁作声符，义为给予。给予何物？一瓢饮水。与的篆文就是瓢中盛水，瓢柄端有挂钩。路人求饮，一瓢水给予他。與字声符被简化掉，剩下一瓢水，当作简体字，便是今之与。

　　舉（简作举）字看篆文居然有五只手！其实只有一手。舉字利用與作声符，让下面的一手表达字义，就是舉手。古时文盲多，选领袖舉手，所以叫选舉。

　　輿（简作舆）字简单，从車（简作车）舁声。远古酋长出门坐二人抬。不是手抬，而是一前一后肩抬。此即肩舁，后人误作“肩輿”。发明车载以后，仍然叫舁（yú），写成字则是舆，义为车厢。蜀人叫滑竿，字应作荷竿。负荷的荷，肩负曰荷（hè）。

　　興（简作兴）字原本是夯字的古写。正如行又音háng（如银行），興也有其古音hāng（夯）。甲骨文象对抬石夯之形。金文加口，打夯要喊号子。打夯先抬起，所以興训起。石夯方柱形，两棍夹持紧，二人对面夯之。请再看甲骨文，正是俯视之形。

　　请从四只手回到两只手，说異（简作异）。看古文字，異最早是大人头上顶甾（zāi）。甾即缶，蜀人叫瓦钵钵。此容器演变成田形，易致误会。容器盛液体，小心扶稳当，所以舉双手。異和戴本一字，古音同。用肩荷物曰负，用头顶物曰戴（也就是異）。有人说異字象人戴面具之形。非也。戴面具有䫏（简作）字。甲骨文不舉双手扶着，和異字大不同。 白鱼解字：流沙河讲汉字