122 一口到四口
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一口到四口
口象人类张口之形。吃饭、说话、接吻,不能紧闭。嘴巴取象于张口,表明在工作。人以口计,统计学称人口,可见这个器官如何要紧。篆文左右口角上移。张大嘴巴照镜,所见正是如此。口字有时不指人的嘴巴。举例,在鸣字和噪字指鸟喙,在吠字指狗嘴,在唬字指虎口,在启字指门洞。
二口横排音huān,义为惊呼。二口横排难看,古书都用讙字代替。讙通歡(简作欢)。二口之字作为偏旁,有哭。哭是人哭,为何哭字从犬?甲骨文哭,象人披头散发之形,古人哭丧固如此也。推测散发人形笔画可能变异成犬字了。犬遇伤心事,嗥声呜呜呜,确实像人哭。所以前人有说,哭本犬哭,借指人哭,也有道理。
喪(简作丧)音sāng,死了人办喪事的喪。篆文由哭亡二字组成。稍有异者,哭字二口下移,以求字形受看。哭字在上,亡字在下。篆文亡由入隐二字组成。人或物入隐而不见了,也就是亡失了。字从二口之字,还有一个咢(è),义为喧哗。篆文咢下面是逆之省(省掉走之),作声符。此字楷书变形求简,不再是逆之省,如今所见。从咢之愕,义为惊讶。喧声听了惊心嘛。热带沼泽有凶恶的爬行动物,使人惊恐,所以名鳄。异体作鱷。噩(è)有多人惊恐之义,所以四口。
二口横排之字作为偏旁,还有咒骂二字,不可不解。骂字好解。洪声斥责,故从二口,马声。咒语不同,有的需要洪声朗诵,有的需要细声暗诵,所以咒字从本义为惊呼的二口,就没道理。看咒字的古写,左一口,右一兄,原来非二口也。这是由祝字演变而来的,就像祝字开的分店。有以异者,篆文祝象跪向神祇,口诵祝愿之形,而咒的古写则省掉神祇,加个口旁,强调口诵而已。神前祝愿,念念有词,请求保佑。神职人员古有庙祝,专司此职。兄字人张大口,当初造出,并非用于弟兄。兄是最初造的诵字。张口能诵辞章之士,受人敬重,尊称为兄。后移用于家庭之内,才有弟兄一说。于是又造从言甬声之誦(简作诵)。
二口纵排的吕,与嘴巴不相干。不必要的简化造出这个怪字,让人误解。旧字形作呂,二口之间纵向联系。篆文呂象脊椎之形。成人有脊椎骨二十六块,块块之间纵向联系。去掉短竖,砍断联系,不再象形,便不好解说了。呂是最初造的膂字。膂,脊也。菜肴糖醋膂脊,俗误作里。
一口二口说了。品却不是三口,而是三只相同的碗,象形。同一规格的器皿被视为同类。所谓品类,品即类也。旧时官分九品,亦即九类、九个等级。所谓品评,评等级也。同规格的器皿一起装箱,免得弄混,这就是區(简作区)。區字象三碗装箱之形,所谓區分,器皿分规格装箱也。喦是岩的异体字。喦字从山,山上也非三口,而是磊磊然的三块石头,象形。癌长包块似此,所以癌字从喦,喦亦声。
器也不是四口,而是四件器皿。四在这里表示很多。很多器皿放在那里,如果是青铜的,乃至银的,就很值钱,有人来偷,所以叫犬去守。正因为有狗守,你才不会仿照喦字之例,认为那是不值钱的四块石头。其实古人也不真用犬守盆盎碗碟,他们有橱柜嘛。造字用犬,意在暗示此乃器皿罢了。古人巧思如此。囂(xiāo,简作嚣)字篆文頁即面部加上手足,四口表示此人发声分贝甚高,难怪囂字义为喧哗。囂是真四口。真四口还有嚚(yín)。嚚字从四口,表示其人尽说假话,臣声。假话太多,需要四张嘴巴齐说,其人奸伪可知。《孟子》说,舜在家中处境难,因为“父顽母嚚”。嚚在这里义为唠叨骂人,嘴狠。 白鱼解字:流沙河讲汉字