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　　眼睛多种表现

　　女子眼中射电，媚惑男子，自古已然。睇（dì）眄（miàn）二字在《说文解字》同义，皆指含情斜視（简作视）。斜視犹嫌不够，还要流动眼珠，古人说是“流眄倾城”，效果更佳。川戏舞台，旦角表演“流眄”之态，蜀人叫作“丢dì子”。写不出的这个dì字，推想该是睇之异体，从目夷声之字。字形异体，字音亦有可能异读成yì了吧？如果流动眼珠仍嫌不够，更有旋转眼珠，《说文解字》的上般下目之字，音pán。此字释云：“转目視也。”也就是《西厢记》里的“秋波那一转”。北人叫pán媚眼，词牌有《眼儿媚》，皆指这种武器。可惜《辞源》漏收这个pán字。般字本义是船出去转圈，亦即盤游。那么般下一目则是指目睛的旋转了。

　　懼（简作惧）字从心瞿声。瞿字义为猛禽瞪目使人恐懼。上溯到甲骨文与禽无关，只是一人屈身，左顾右盼，很害怕的样子。篆文省掉屈身之人，左顾右盼也改成两眼平视前方，恐懼便消失了。

　　視（简作视）字从見示声。示为神灵显示吉凶，所以視曾有行注目礼的意思，就是注視。后代視事、視学、視察工作，仍存此意。如果看事物的目光不恭不敬，那就不叫視而叫艮（gèn）。此字不妨当作恨字看待。有以异者，恨为心中之恨，艮为眼中之恨而已。从哪里看出有眼中之恨？金文和甲骨文，眼睛主人扭身向后，不屑一視。他如果扭回身，人与眼的方向便一致了。赖此细节，艮字取得恨义。艮犬为狠，恨则狠了。不过眼字却从眶限得义，与恨无关。

　　睡卧二字义有差别。睡为眼睑垂下，准备入眠，从目从垂。卧则躺下休息，眼睛睁着，从人从臣。臣字象瞋目形，就是古写的瞋，义为睁大眼睛，注视事物。手下人被叫去帮助主子視事，称之为臣，已是后起之义。《说文解字》说臣字“象屈服之形”，是由于许慎未见甲骨文。

　　眉字象形，古文字是目上有眉线和眉毛。篆文夸张眉线，眉毛呈叠山形，令人想起王观的“山是眉峰聚”。与眉易混者为省（xǐng）。省字义为省視。卜辞有“省牲”“省牛”“省田”“省方”“省西”的记载，都是外出視察工作。省字目上是生字的省略。省視就是生視。生視者，有别于熟視之无睹也，要用新眼光来看个很清楚。后世目中生翳子，又造出眚shěng。此字从目生声，有别于省之从生的省略。翳子一点如星，所以生声（星字也是生声）。

　　驛（简作驿）字去掉馬旁，仍旧音yì。此字从目，目下一幸（niè）（不读幸福的幸）。幸（niè）的甲骨文是一副木制腕铐，象征罪犯。上面加个横目，义指司法衙门派出来的眼线。监視谓之眼，密报谓之线，所以此字从目。先有此字，然后才有加馬旁的驛字。汉置驛站，馬递公文。三十里一驛站。站有长，自然负有眼线之责，监視地方，密报衙门。

　　民字居然也和眼睛有关系，真想不到。更想不到的是，民与今之公民没有关系。远古部落战争，俘虏或杀或存。存者被刺瞎一只眼，拿来做了本部落的奴隶，低人一等，称之为民。民盲音近，民乃半盲。古文字民象针刺目之形。进入尧舜时代，百官称为百姓，民被统治者称为黎民。黎有黑义，犹存半盲之义，虽然不再被盲一目。 白鱼解字：流沙河讲汉字