10.免除亡国灭种的危险

　　联欢晚会什么时候举行呢？我迫不及待想要参加，欲以此自证身份。我向华岳大夫打探，他说节日一到，立即开幕。我又询问赵叔，他讲尚需等待，因为医院还没确定节日是哪一天。这要根据病人的死亡数字曲线来安排。

　　在此之前要做的是参观。住院部设立了医学艺术展览馆，也叫“爱医示范教育基地”，或“医患沟通培训中心”。

　　病人们列队前往。展览馆门前悬挂着一个巨型绞索状彩色塑料模型，具有超现实主义艺术的特征。

　　“莫比乌斯环吗？”我嘀咕。

　　“你不认识DNA双螺旋结构？”白黛哑然失笑，似乎觉得我白学习了。

　　想到面前的雌性生物是由一大簇双螺旋组成的，我未免有一种身处外星球之感。如果她死了，则意味这些结构终止运行。不过是一堆能产生化学反应的物质吧。参观展览兴许会助我调查白黛死因，虽然我对结果并无把握。

　　买了门票，通过安检，进入展厅。有摄影区，拍的多是医生和康复病人济济一堂欢笑共叙的情形；有的则由病友绘成漫画，直观生动，患者的模样都画成脑袋大身体小；还有用药盒拼装成巨大医疗器械的，上面流出红色液体。色相秾艳，气势煊赫，让人想到村上隆的作品。许多平面美术或装置是由医生提供的。

　　赵叔担任讲解。其实病人们已看了许多遍。百看不厌啊。《医药报》的记者随行采访，医学院学生继续记录。

　　有一幅十米长、两米宽的油画，描绘的是千万个五官相同的人，大人孩子，男男女女，身穿条纹病号服，站在医院的广场上，高举双手，眼睛比常人大出一倍，满含热泪，仰头对着布满天空的红十字欢呼。

　　赵叔解说，画面的意思是，基因治疗的更重要目的，乃是从改造每个人做起，终使全民族焕然一新。

　　“一有疑虑，立即清除！”他斩钉截铁说。

　　主画的周边配展了人的生命周期图，它描述的是，从一个人还没有出生时就开始治疗，将正常基因转移到生殖细胞中，精细胞和卵细胞都可以，在起点就确保胚胎发育成为正常个体。对于特定重病患者，身体中绝大部分基因都要重新编辑，这样可以精密创造出新人，他便与他原来的那具纯粹由生物遗传所规定的躯壳告别了。

　　这有些像佛寺里美艳夺目的轮回彩画。说明词则颇有现代韵味：基因治疗正在成为重组民族的方式，并成为我们永存于世的证据和动力。

　　“新的国家道德和社会伦理诞生了。”赵叔背诵《医学报》社论的金句，“你是谁不重要，你和你的家人得什么病才重要。如此就永远免除亡国灭种的危险了。”他也把双手举起，眼中泪光闪烁。其他病人也跟着举手。

　　我看着画面上满脸虔诚奋勇向前的人群，才明白，我来治病，并不仅仅是自己的事，还关系着江山社稷的长治久安。

　　展览现场有一个模拟测试，由病人们重新填写家族病史。这体现了互动参与性。

　　民族国家由一个个的人组成，也由家庭组成。以前，我们到医院看病，也会在家族病史一栏填空，却基本上是走过场，潦草粗率，经常是随随便便写上一个“无”字。可以说，是缺乏现代国家观念吧。

　　病人列队走上模拟测试台，人形就像铅笔画的一组组黑白线条。有一个机器合成的声音要求患者回忆，家人都有什么病。它说：“如果你的一级直系亲属即父母亲或兄弟姐妹患有心血管病，你得此病的概率将增加一倍；如果他们患上了大肠癌、前列腺癌或者乳腺癌，则你得这些癌症的风险增加至两到三倍；哮喘、糖尿病、血友病和骨质疏松症乃至精神分裂症的情况也差不太多。”

　　亲人的基因突变将会遗传到后代身上。如果人人如此，合在一起数目就非常大，足以影响全民族的质量，涉及很大时空范围的资源调配和利用，整个国民经济及政治决策都包含在里面了。得病可不是一件简单事情。

　　糖尿病算是一个例子吧。调查表明，当前有一半国民处于糖尿病前期。这可能造成传染病所能带来的那种社会和经济动荡，并成为国家发展和稳定道路上的一个可量化障碍。因此随意填写，不仅是对自己的敷衍，更是对民族的失责。

　　我拿到一张表格，使劲回忆，但想不起来。我对家庭的记忆，已经非常模糊。但又一定要填写。别的病人也是同样情形。最后又是一通乱填。只有白黛，干脆连表格也不领取。

　　其实，想不想得起来并不重要，填什么也不打紧，这关系到的是对医院的基本态度，或言是一个信任及信心问题。

　　赵叔在一旁着急催促，满头大汗。他在病人身边跑来跑去，抢过笔为他们代填。每写好一张，就被《医药报》记者和医学院学生拿走了。

　　像任何艺术活动一样，测试制造出仪式感和形式感。

　　医院的存在，首先是仪式和形式。仪式和形式使人活下去。

　　白黛对这一套予以漠视。或许，这会令她死吗？一旦取消仪式和形式，死亡就降临了。但我在展览现场看到，仪式和形式的坚固，是病人无法打破的。 韩松医院三部曲（医院+驱魔+亡灵）