◎ 类乌齐大寺和伊日峡谷

　　从贡觉县出来前往昌都会沿着317国道走，过了昌都往那曲方向经过的第一个地方，是类乌齐。

　　出昌都，夜宿珠古寺，夜里没睡好，我露营的地方选在了珠古寺前的洒列营地。附近的那顶大帐篷进入夜里后一直比较吵闹，人们在夏季喜欢待在野外，扎上帐篷休闲娱乐，在帐篷里的人当然会喝酒唱歌。近几年蓝牙音响普及，响动更甚，他们闹到凌晨3点多才渐渐消停。当晚月亮很亮，既然睡不着，不如索性起来拍摄月光下的洒列营地，昌都的月亮真亮。

　　我从这里路过，是准备沿317国道去类乌齐，我去是为了找一个人。他是传说中的唐卡画师，叫扎巴旦增，32岁。听人说，他是桑多镇扎通卡村人，他厉害，得过2015年第二届“中国唐卡艺术节”的金奖。

　　类乌齐，是藏语的音译，翻译过来就是大山的意思。

　　从前，自青海西宁，经类乌齐、丁青、巴青、索县一线前往拉萨，是一条传统的入藏线路：唐蕃古道。今天的类乌齐县城，倒是一座新城，从昌都方向过来，要继续沿214国道前行40千米才能抵达类乌齐老城。老城不再繁华，公路边有几家小店，立于尘世之中，门可罗雀。老镇显眼，远远地就能看到，那是一座高大宏伟的建筑——查杰玛大殿。

　　始建于1285年的查杰玛大殿，外观为一座方方正正的三层建筑，外墙涂以红、黑、白竖条，我第一次来时，以为这是一座萨迦派寺院，后来才明白是我错了。此三色条纹其实是三怙主的象征：白色代表观世音，红色代表文殊，黑色代表金刚手。这座寺庙主要属于噶举派，是噶举派的一个分支，叫达隆噶举，但又不全是，它后来接受了宁玛派的一些观点，甚至在三个扎仓（僧院）中保留了一个宁玛扎仓，另两个扎仓分别为达隆扎仓和萨玛扎仓。查杰玛大殿应该是我在整个藏区见过有年代的建筑中，最为高大的单体建筑，它高约50米，面积为3000多平方米，有三层，一层为经堂大殿，供奉众多的佛像、唐卡，此地珍藏着金汁书写的经文和贝叶经；二层红殿供奉着水中释迹像和罗汉；三层白殿较小，存放珍贵文物500多件，另有国家一级文物的格萨尔九龙金马鞍，几位重要将领的马具剑戟等。类乌齐寺闻名于藏区的一个重要原因是，此地有雍正帝御书匾额“法振西陲”这四个字。“法振西陲”显然含有对该寺权威地位的肯定和赞赏，这一词也被译成了藏语“格培林”。一座寺院有三大活佛、三种扎仓，三位活佛同时并列法台，三个僧院共用一个大殿，在整个藏区，少见。

　　在查杰玛，我见到了画师扎巴旦增，我们一起去了他的画室。西藏的唐卡有很多流派，我知道的大致有：噶知画派、钦泽画派、噶尔热画派、勉唐画派、澎波画派、杰居毕画派、旦鲁画派、代热画派、希岗巴画派。而扎巴旦增是齐乌岗巴画派的传承人，这一画派与这座寺庙有密切关系，查杰玛已有七百多年绘制唐卡的历史，还有非常特别的面具文化，那种面具会出现在每年“仲确节”中的羌姆舞蹈中。扎巴旦增自幼便对绘画有特别的兴趣，僧人们发现他4岁时就可以绘制常人所不能完成的图案，僧人们还说，他前生必定跟绘画有关。一位严谨画师绘制一幅唐卡，耗时费力，需严格按照度量经创作，打底完成后，采用矿物颜料进行填涂才是正宗。画师们以每一次的笔触传递着对佛的敬畏心。绘制所用到的矿物颜料则由不同颜色的矿石反复研磨而成，同一种岩石经过多次研磨，会获得同色系深浅不一的颜料。作画时，需要将这些颜料混上以动物皮熬制的胶，再加入适量的水，颜料经过这一工序氧化后，色彩才会沉着且不易脱落。每幅唐卡上有描金的地主，所用到的金也是用金粉、水、胶三种物质按一定的比例进行混合，混合后还需要对其进行加热才能制成金汁。唐卡中涉及大面积描金的地方，画师们会先用一种玛瑙笔进行打磨，再用笔刻画纹路，这样处理后描金的地方看上去会特别亮。

　　我在他的画室，选到了一张我喜欢的唐卡。

　　从类乌齐去伊日乡，是因为本地人告诉我那里有一个峡谷，叫伊日峡谷。据传此处峡谷风景奇特，花开正茂，是仙境一般的存在。康巴人喜欢把美好的地方描述成仙境，仙境当然让人神往。这个季节，类乌齐所在的他念他翁山脉的末端确实野花盛开，其密集程度超乎想象。沿着紫曲的河谷相对较为平坦宽阔，农作物在沿河两岸都很茂盛。这也是油菜花盛开的季节，田边地头，油菜花夹杂着野花确实繁茂。我沿途探花慢行，直至下午才进入伊日峡谷。此峡谷最窄处只有几米，与吉曲和昂曲河相通，老百姓说有简易路面可以从这里前往昌都。我可能错过了分路的岔道口，沿峡谷深入，最终停在了峡谷的终点亚中村，公路在这里戛然而止。

　　亚中村，全是木屋，木屋旁边是晾晒青稞用的圆棍木架，农田与木屋在山前很有世外桃源之感。类乌齐的山体奇特，放眼望去，在一大片茂密的森林之中凭空长出一座座高高光光的石头山，山上无土无植被，看上去就像是一整块天然的石头盆景。森林的边缘直接就是大片大片的草地，山谷中有小溪流缓缓流淌。我一直想要找一个场景开阔的草地，适合康巴人的马队奔跑起来的地方，村民们热情地给予我建议。按他们的路线，我要了匹马开始骑行，向上行走了约2千米，在石头山前的森林边，果然有一大片草地，花开半膝。在这里，全村人和我们一起玩了起来，我们一起在玩耍中反复拍摄骑马奔跑的镜头，康巴的姑娘们骑在马背上的一颦一笑真是好看呀。

　　结束时天色已暗，我当即决定今天不走了，就在亚中村借宿。村民们热情地给我们找了一套空着的房子，房间真多，但久无人居，地上很多土。我们把地上的土扫了扫，拿出睡袋，就住了进去。晚餐必须丰盛，这是夏天啊，是类乌齐出蘑菇的季节。这一带，出一种野生蘑菇，本地人叫獐子菌（学名实为虎掌菌），这绝对是山珍，还便宜，25元一斤，买得多可以便宜5元。我早就盯上了路边背着背篓来贩卖的老乡，见到就一并“拿下”，这一路一边前行，一边“拿下”了好多次。晚餐，我理所当然地亲自上灶，用油爆香蒜片之后加入红烧猪肉罐头，再下虎掌菌，起锅，人手一大碗米饭，浇上这个，我们蹲在青稞田边，就着远山和近前的野花，在日落中美滋滋地吃。饭后，居然还提供了今天从昌都带来的本地西瓜。

　　次日离开，出沟之前，去了峡谷里的温泉。峡谷两侧山峰高耸，我那时候才注意到此地有大片的柏树。柏树素为万木之长，这里的柏树不像是热振寺的那种古柏，这里的树相比热振寺的柏树显得瘦小，但透着一股子苍劲。在汉地，柏树有正气、高尚、长寿、不朽的寓意，故在墓地四周会松柏常青。这些树长在传说中的伊日神山下，也是特别好的存在。温泉在峡谷外侧，泉眼四处散落于一条较为狭长的小山谷中，各眼出水量不同。本地人前来这里沐浴、治疗，近几年有些小小的开发，人们在狭窄的河沟一侧，用水泥砌出了温泉池，泉眼流出来的温泉水清亮见底，人们正于温泉中有站有坐，安静沐浴。另一侧，夏季的雨水正努力将红色的泥土带进沟谷，红色的浊流在温泉池边湍急流出，奔向大河，这种对比煞是好看。 西藏，西藏！